晚上一個(gè)人吃飯的時(shí)候，閑著沒(méi)事刷起了知乎。碰巧就遇到了一個(gè)我感興趣的問(wèn)題——“高鐵上的盒飯好吃嗎？”
我可不是常年依賴交通的出差黨，也不是踏遍祖國(guó)大江南北的發(fā)燒驢友，我只不過(guò)是個(gè)“吊兒郎當(dāng)”、放蕩不羈的大學(xué)生。
雖說(shuō)旅行經(jīng)驗(yàn)缺乏，可一直懷揣著環(huán)游世界的夢(mèng)想，也正好坐過(guò)小孩哭聲遍地的二等座，吃過(guò)神一般的高鐵盒飯，因此，這個(gè)問(wèn)題一下子就引起了我的興趣。
不夸張，不輕浮，作為一個(gè)口味刁鉆的浙江人，我相信自己對(duì)于美食的品鑒力還是保持在一個(gè)較高的水準(zhǔn)之上。
因此，我準(zhǔn)備用自己的切身經(jīng)驗(yàn)告訴每一個(gè)讀者——高鐵上的盒飯味道挺好！
于是我興沖沖地看起了其他人的回答，希望能夠找到印證我觀點(diǎn)的論據(jù)。
然而，我卻看到了各式各樣、五花八門(mén)，足以令我驚訝的回答。
有人批評(píng)味道太甜，有人嫌棄口味太重
有人贊賞種類(lèi)多樣，有人咒罵特色缺乏
有人拿盒飯的價(jià)格說(shuō)事，甫一開(kāi)始，就質(zhì)疑它的價(jià)值
甚至有人通篇抱怨，抵制每一個(gè)心懷善意，準(zhǔn)備去嘗試的人
……
我愣住了，不敢妄加評(píng)判、否定他人的回答，更不敢完全肯定、支持自己的答案。
因?yàn)椤?b>每個(gè)答題者都在標(biāo)榜自己的個(gè)人經(jīng)歷，每個(gè)人都在陳述完全主觀的事實(shí)。
從這一點(diǎn)來(lái)看，其實(shí)每個(gè)人都是正確的，每個(gè)人都是他自身經(jīng)驗(yàn)的感受者、傳承者。
可是，所有正確的回答加起來(lái)，卻給了提問(wèn)者完全錯(cuò)誤的引導(dǎo)
即：沒(méi)有方向，混亂不堪。
在網(wǎng)上類(lèi)似的問(wèn)題更是數(shù)不勝數(shù)，也許每一樣食物都能成為發(fā)問(wèn)的對(duì)象。
牛油果好吃嗎？
翻糖蛋糕好吃嗎？
Monster飲料好喝嗎？
……
當(dāng)我們企圖接觸一樣新事物時(shí)，第一反應(yīng)似乎并不是主動(dòng)嘗試，大膽體驗(yàn)，反而是怯懦地困在自己的世界里，膽小地發(fā)問(wèn)，以他人的感受作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)？
我們總是夸耀自身的理性，特立獨(dú)行不被體制束縛，清新脫俗獨(dú)立于塵世。
但是，在“吃”上面，我們卻沒(méi)有自信獨(dú)樹(shù)一幟，沒(méi)有勇氣忤逆大流；我們羞于分享自己的感受，我們害怕未知的體驗(yàn)。
我們永遠(yuǎn)在參考他人的意見(jiàn)，我們根本沒(méi)有自己的思想。
想到這里的我，毅然決然地悶下一口咖喱雞塊，重新盛滿海帶湯，感嘆一下食物的美好，為接下來(lái)的胡言亂語(yǔ)作鋪墊。
每個(gè)人對(duì)食物的感受都是與自己所處的地域環(huán)境、文化背景，人生經(jīng)歷等等因素密切相關(guān)的。
吃，其實(shí)是一種個(gè)人融入社會(huì)的行為。用個(gè)人的身體，享受社會(huì)提供的資源。
本質(zhì)上是一種極端自私的行為。
而不同的主觀個(gè)體與相同的客觀事物相碰撞，結(jié)果只能是千差萬(wàn)別，包羅萬(wàn)象。
外化出來(lái)，便形成了每個(gè)人獨(dú)特的口味。
汪曾祺在《談吃》里這樣說(shuō)：“有些東西，自己盡可不吃，但不要反對(duì)旁人吃。不要以為自己不吃的東西，誰(shuí)吃，就是豈有此理。總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，“南甜北成東辣西酸”，都去嘗嘗。對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣。”
當(dāng)食物的味道沒(méi)有處于大眾接受線以下時(shí)，他人對(duì)某一食物的看法，其實(shí)于你，完全沒(méi)有借鑒意義。
所有看似誠(chéng)懇、熱情，卻出自他人口中的回答、建議，說(shuō)到底，也只是一家之言罷了。
我們談吃，必定是建立在獨(dú)立、理性思想的基礎(chǔ)之上的，愿意包容多元文化，敢于體味新生事物。
沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有評(píng)判權(quán)，空口無(wú)憑不如去嘗試，呆立原地不如主動(dòng)出擊。
葡萄酸嗎？等你自己吃到葡萄再說(shuō)吧。
