六書是由漢代的學者把漢字的構成和使用方式歸納成的六種類型。六書說是最早的關于漢字構造的系統理論。漢字的形體構造分為內部結構和外形結構兩部分。內部結構指漢字的構造方法，或稱造字方法，傳統叫做六書：象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。其中象形、指事是“造字法”，會意、形聲是“組字法”，轉注、假借是“用字法”。以上是維基百科對六書的解釋。
然而，很多漢字仍然無法用六書來分析它們的構造，奇妙的是用圣經故事卻能完美地詮釋----其實神跡早就記載在漢字中了，可惜的是多數身處神州的中國人往往茫然無知......
我特地從網上收集了一個視頻和一篇文章供大家欣賞。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 華人與猶太人共同的根源
華人與猶太人共同的根源。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?圣經與漢字的奇妙關系
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當我把古漢字寫在白板上時，只見林森的眼睛瞪得大大的，嘴巴往下沉。他以前見沒見過這個字，我不知道。現在我們大多數人學的都是簡體字，而不是過去一兩千年漢人使用的傳統漢字或繁體字。譬如說，繁體字的“園”現在簡化為“園”。
但是讓子超感到驚訝的卻不是我寫的那個繁體字與簡體字的差別；他曉得那些差別。讓他感到驚訝的是我對該字神秘意思的解釋。子超好像找到了緊鎖好長時間之門的一把鑰匙。
子超開始曉得，原來,《創世記》（圣經第一卷書）前幾章的幾大主題已經記錄在了漢人祖先的文字中。那么，讓他感到驚訝的到底是什么呢？請繼續往下看。
復雜的漢字常常是由幾個小的部分組成，也就是所說的“偏旁”。為加深大家的理解，讓我們來拆解“園”這個字，看看各個部分。
園
囗表示一個圍欄。土的意思是塵土、泥土或土壤。口的意思是嘴巴。亻和人(人在亻的一側)都是指人。
用（土）造的（亻），得到了生命的氣息（口）。從這人的一側，造了另一個（人）。這人和另一人住的地方有邊界（囗），如樹籬或墻。
如果這聽起來有些熟悉，那就應當是創世記第二章的故事：創造主神用地上的塵（土）造了第一個人（亻），把他安置在有邊界的園中（囗），將生命的氣息吹（從神的口）在他鼻孔里。《創世記》第2章7-8節說：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那里。”
神造了這人之后，用他的一條肋骨造了另一人—--女人（第二個人）。《創世記》第2章21-22節說：“耶和華神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。”這個字中的第二個（人）看起來躺在第一個人（亻）的右邊的一側，這是不是因為神從這人的一側取出一條肋骨造了第二個人呢？
因此，在“園”字中，我們能看出原始的伊甸園，以及園中最初的居民—--亞當和夏娃。
禁
第二個字有兩部分組成。林表示兩棵樹，示的意思是“啟示，揭示”。
在這個原初的園中，神放置了兩棵樹：生命樹和分別善惡樹。人類歷史上被禁止的第一件事就是：神啟（示）給亞當，他不可吃這兩棵樹（林）中其中一棵樹上的果子。《創世記》第2章16-17節說：“耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨便吃，只是分辨善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
神有沒有將關乎祂的真理啟示給我們呢？有些人說沒有人可以認識神，但事實是神通過圣經中祂的話語向我們說話：“說這話的就是我（《以賽亞書》第52章6節）”。我們的問題是不聽祂的話，而不是神沒有將祂自己啟示給我們。
婪
這個字有兩部分：林表示兩棵樹，女表示女性或女人。
該字讓我們想起了一個（女）人，她貪（婪）那兩棵樹（林）中其中一棵樹上的果子。《創世記》第3章6節說：“于是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。”
你呢？如果你也在伊甸園中，你會吃那樹上的果子么？事實是，我們常常自愿選擇違背神。
請思考神律法中的例子：不可奸淫（主耶穌說對某個女人動淫念的男人在其心中已經犯了奸淫）；不可殺人（圣經說如果你心中恨弟兄，你就是殺人者）；不可偷盜（不管所偷東西的價值是多少）；不可作假見證（即使最小的“善意謊言”也是謊言）；不可貪婪（戀慕屬于別人的東西）；……愛人如己（圣經《羅馬書》第13章9節）。因為不遵守神的律法，我們證明我們是反抗神的人。
當亞當吃神所禁止的果子時，他做的不僅僅是違背一個小小的規則：他乃是反抗宇宙的創造主。他反叛（他的罪惡）的后果就是，所有的后裔生來就是罪人，生來是反叛神的人。
圣經《羅馬書》第5章12節說：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”亞當犯罪的后果是整個人類都死了。
依著本性，按著本質，我們是罪人，所以我們也就犯罪。因為我們都犯罪，所以我們該得到公義的刑罰。“因為罪的工價乃是死”（圣經《羅馬書》第6章23節）。罪始于亞當，但我們各人都親身地且自愿地選擇悖逆我們的創造主。死亡是我們反叛神所應得的公義懲罰。
圣經中，“死亡”有三種含義：1)身體的死，如亞當死了（《創世記》第5章5節）；2)屬靈的死，完全不能明白和認識神（圣經《以弗所書》第2章1節）；3)第二次的死，在火湖里受苦到永遠。“死亡和陰間也被扔在火湖里，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記載生命冊上，他就被扔在火湖里（圣經《啟示錄》第20章14-15節）”。
裸
衤的意思是衣服，果的意思是果子。
亞當和夏娃違背神后，忽然意識到某個地方錯了—--他們意識到他們是赤身裸體的，于是感到羞恥。《創世記》第3章7節說：“他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子”。他們想用（果）的葉子為自己做衣服（衤），遮蓋自己的（裸）體。
就如亞當夏娃想用葉子遮蓋自己的裸體，千千萬萬的人自此也縫作一件衣服遮蓋他們的罪惡。什么衣服呢？就是好行為的衣服。圣經《以賽亞書》第64章6節說：“我們都像不潔凈的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯干，我們的罪孽好像風把我們吹去。”在圣潔的創造主的眼中，我們最好的行為都是“污穢的衣服”。在神的眼中，你今天穿著什么呢？
躲
身的意思是身體，乃（在這個字中作幾）的意思為是，木的意思是樹。
亞當和夏娃想要逃避神的面，就將赤裸的（身）體（躲）在了園子的樹（木）當中。創世記3:8說：“天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中。”
他們好像希望神會認為他們赤裸的身體是樹（身乃是樹），但無論是果樹的葉子還是園中的樹都不能遮蓋亞當夏娃的赤身，這兩者都不能將這有罪的夫婦遮蓋，使他們躲避神的面。圣經《箴言》第15章3節說：“耶和華的眼目無處不在，惡人善人，祂都鑒察。”
今天，我們很多人不但制作自義的衣服以遮蓋我們的罪，而且告訴自己說“大家都這樣做，我肯定沒問題”，我們就在人群中躲起來。然而，神知道我們是誰，祂會審判我們每一個人。圣經《傳道書》第12章14節說：“因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”
“神注目觀看人的道路，看明人的腳步。沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身（圣經《約伯記》第34章21-22節）。”
初
衤的意思是衣服，刀的意思就是刀。
為了遮蓋他們倆的赤身，神殺了（也許用了一把鋒利的（刀）？）動物，然后用皮子給亞當夏娃作衣（衤）服。《創世記》第3章21節說：“耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。”這是神為亞當和夏娃作的最（初）的衣服。
神用了哪種動物來給亞當夏娃做衣服呢？雖然創世記沒有明確地說神用了哪種動物，但圣經的其他很多經文都暗示它是羊羔。下一個漢字清楚說明這個可能性。
義
