如果你問一個(gè)人為何會(huì)感到不幸福，這個(gè)人肯定會(huì)給你啰啰嗦嗦抱怨一大堆。
因?yàn)橹挥胁恍腋５娜瞬艜?huì)有很多的抱怨，幸福的人正相反，幸福的人提起生活更多的是感恩。
那很多人可能就會(huì)說(shuō)，那多簡(jiǎn)單啊，將抱怨改成感恩不就完了么，改成感恩不是就能變得幸福了嗎？
但是如果讓一個(gè)習(xí)慣抱怨的人突然學(xué)會(huì)感恩，好像也不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閻郾г沟娜司褪强床坏缴罾镏档酶卸鞯氖虑?，才?huì)抱怨啊！
如果能看到感恩的事情，自然就會(huì)感恩，也就不會(huì)有抱怨了。
所以本文就探討一下如果才能將習(xí)慣于抱怨的心理轉(zhuǎn)變?yōu)楦卸鞯男睦怼?/p>
其實(shí)說(shuō)起感恩，在生活中值得感恩的事情太多了，就拿自己每天還能睜開眼睛看到這個(gè)世界，還能有吃有喝來(lái)說(shuō)，就非常值得感恩。
因?yàn)樽约旱纳彩潜娋壓秃系慕Y(jié)果，如果沒有天地風(fēng)調(diào)雨順，五谷從地而有，無(wú)數(shù)的人勞作、加工，自己賴以生存的東西就不會(huì)那么齊全的出現(xiàn)在自己的面前。
不過除了這些客觀的需要自己感恩的大環(huán)境以外，其實(shí)還有一個(gè)很容易被人忽略，也很容易讓人產(chǎn)生抱怨的環(huán)節(jié)，那就是每天所遇到的各種事情。
也就是說(shuō)人遇到不順心的事，其實(shí)是一個(gè)常態(tài)，就像疫情，雖然是整個(gè)大的環(huán)境發(fā)生的公共事件，但是很多人還是忍不住會(huì)抱怨，就是因?yàn)橐咔橛绊懥俗约旱纳睿屪约河辛瞬环奖愕母杏X，所以人們就會(huì)自然產(chǎn)生抱怨。
而人抱怨多了，自然就會(huì)產(chǎn)生不幸福的感覺，不幸福的感覺又會(huì)催生出一系列不好的結(jié)果。
這就是惡性循環(huán)。
其實(shí)世界真實(shí)的樣子是無(wú)好無(wú)壞，所有看起來(lái)不是好事的發(fā)生，其實(shí)里面也隱藏著好的因素，所有看起來(lái)是好事的發(fā)生，里面其實(shí)也同樣蘊(yùn)含著重重危機(jī)。
照慣例我們用一個(gè)故事來(lái)看一個(gè)事情所發(fā)生時(shí)產(chǎn)生的多面性。
晉國(guó)和秦國(guó)約定一起去攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)的國(guó)力本就沒有晉國(guó)和秦國(guó)強(qiáng)大，這秦國(guó)和晉國(guó)又一起相約來(lái)攻打鄭國(guó)，可想而知整個(gè)鄭國(guó)上下有多害怕。
鄭國(guó)國(guó)君鄭文公在城內(nèi)急地如熱鍋上的螞蟻不知該如何是好，大夫叔詹說(shuō)：“秦晉兵力強(qiáng)大，不能力敵，只能派一個(gè)能言善道的人去說(shuō)服秦晉兩國(guó)，讓他們主動(dòng)退兵，才是上上之策。”
鄭文公問：“誰(shuí)能擔(dān)此重任？”
叔詹推薦了佚之狐，鄭文公就準(zhǔn)備派佚之狐前去游說(shuō)秦晉兩國(guó)。
佚之狐又推薦了另外一個(gè)人，他說(shuō)：“我實(shí)在不能擔(dān)此重任，但是我可以推薦一個(gè)人，這個(gè)人姓燭，名武。這個(gè)人有口若懸河，舌搖山岳之能?！?/p>
鄭文公聽了很高興，趕緊讓人把燭武傳召入宮。
燭武原來(lái)只在鄭國(guó)擔(dān)任一個(gè)很小的官職，是專管牛馬飼養(yǎng)的小官，如今已經(jīng)是七十歲高齡的老人。
燭武本不愿意以身犯險(xiǎn)，鄭文公就拜燭武為亞卿，許諾只要燭武能令秦晉兩國(guó)退兵，他就愿意與燭武同掌鄭國(guó)朝政。
佚之狐也在一旁勸說(shuō)，燭武也就答應(yīng)了。
燭武讓人把自己從城墻上用繩墜下去，就直奔秦軍軍營(yíng)而去，秦國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)了燭武，就把他抓住帶到秦穆公面前。
燭武對(duì)秦穆公說(shuō)了一番話，鑒于內(nèi)容比較長(zhǎng)，在此就不詳述了，總之是將三個(gè)國(guó)家之間的利害關(guān)系說(shuō)得頭頭是道，秦穆公一聽非常有道理，就退兵了。
晉國(guó)一看仗還沒打，秦國(guó)就退兵了，自己有點(diǎn)窩火，但這時(shí)鄭國(guó)也派人來(lái)求和，晉國(guó)又想到另外一條對(duì)自己國(guó)家有利的計(jì)謀，也就退兵了。
一個(gè)弱國(guó)面對(duì)兩個(gè)強(qiáng)國(guó)的大兵壓境，怎么想也算不上一個(gè)好事，但是對(duì)一輩子懷才不遇的燭武來(lái)說(shuō)，卻是一飛沖天的好機(jī)會(huì)。
燭武確實(shí)抓住了這才的機(jī)會(huì)，也改變了命運(yùn)。
所以你看這對(duì)燭武來(lái)說(shuō)，不但說(shuō)不上是壞事，還是好事。
再退一步講，弱國(guó)之所以會(huì)弱，是因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家缺少安邦定國(guó)的人才。
至于為什么會(huì)沒有安邦定國(guó)的人才，那自然是整個(gè)國(guó)家的人都缺乏積極進(jìn)取的心態(tài)造成的。
所以遇到這么危難的事情，如果整個(gè)國(guó)家的人民都懂得反省，那自然就會(huì)積極進(jìn)取，以后國(guó)家自然就會(huì)越來(lái)越興盛。
這就像一百年前的中國(guó)一樣，那時(shí)候因?yàn)閲?guó)家積弱，有八個(gè)國(guó)家都想來(lái)瓜分中國(guó)，但是后來(lái)就是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的仁人志士前仆后繼的來(lái)救國(guó)難于水火，才能有今天的興旺發(fā)達(dá)。
這是一個(gè)事物的發(fā)展否極泰來(lái)的規(guī)律。
就像現(xiàn)在的孩子沒有經(jīng)過苦難的生活，包括我們這一代人，八零后也沒受過什么苦，這看起來(lái)是個(gè)好事，其實(shí)也不好，因?yàn)樯钐昧耍茏匀粫?huì)消磨人的志氣。
于是在生活中，就會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象，就是孩子什么都不缺，甚至得到的比所需的還要多許多，但是很多孩子生活的一點(diǎn)兒都不快樂，孩子的精神上很麻木，也沒有什么追求，整個(gè)狀態(tài)就是很空虛，很無(wú)聊的一個(gè)狀態(tài)。
因?yàn)檫@一點(diǎn)，有遠(yuǎn)見的人，就會(huì)依然在富足的生活中，保持儉樸的生活態(tài)度，也依然會(huì)盡量培養(yǎng)孩子勤勞，質(zhì)樸的生活態(tài)度。
由此可見什么是好，什么是不好呢？
你是不是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在生活中發(fā)生的任何事情都沒有絕對(duì)的好事，也沒有絕對(duì)的壞事，確切地說(shuō)都是不好不壞的事情。
怎么才能讓任何一件不好不壞的事變成絕對(duì)的好事？
那就需要學(xué)會(huì)從不同的角度去考慮問題。
當(dāng)你能從任何一件看似不太好的事情中，都能找到對(duì)自己有利的一面，那么這時(shí)候就算不讓你感恩，你也會(huì)感恩。
因?yàn)樗械目嗬锒疾刂?，這就像老天故意跟人捉迷藏一樣，考驗(yàn)的就是看人有沒有耐心，有沒有一定能戰(zhàn)勝困難的勇氣。
如果你這兩者都具備，那十有八九不會(huì)錯(cuò)過生命中的任何一個(gè)糖果。
佛說(shuō)：“煩惱皆菩提”。
希望每個(gè)人都能在煩惱中找到屬于自己的菩提。
