求學之道
在武狹小說中，自古流傳著“天下武功出少林”。少林僧受眾人敬仰。每位少林僧的墻壁上都有“禪”字。“禪”意“悟”。影視中，少林大師盤褪打做閉目闡禪，而當大事發生之后，弟子沖進禪房稟告事物，大師只是寧和地安排布驟。“禪”占據大師一生中太多光陰。
余大器不成，名落孫山。放假之際，消磨時光牧羊。按母之諫，只把頭羊繩栓住，而頭羊總是把繩拉直，試圖吃掉最大能力處的食物。余想起自身，試題中做能力之外的題。正如，羊沒有吃飽，我的分數沒有提高。
羊有一種特殊的食道－回食。羊在下午的時間里積攢一天的嚼糧。對于步入社會的一些成功人士只是吃并不“回食”，剛畢業的農村大學生在心怡地城市立住腳跟，靠自己微薄的工資來還車貸和房貸。有的老板們去拼搏，請女傭來看家，而女傭拿著月薪成了真正的貴夫人，享受陽光和寵物狗帶來的樂趣。
二戰中，誕生了一句話－勝利是把敵人消滅在他的出發點。問題無處不在，當場發現他當場消滅他。勝利才會屬于你。學“悟”止境。
? ? ? 并“三國” 東漢末，由曹、劉和孫三氏形成三國。三國無疑是對人們充滿著“亂世出梟雄”這一感慨。三家都有各自的本領騰空出世。
曹孟德一招“挾天子以令諸候”，名正言順的得道“權”。劉備從“桃園三結義”到“三顧茅廬”，廣施“兄弟情”與“恩情”。孫權在家氏族人的拼打下，也得道黃蓋等人的忠和物質上的積攢。不妨單一想像，曹－權、劉－情、孫－錢。其實，三者相通。
跟據宋代的等級制度“士農工商”來說，商在最后一位。明中葉商品經濟空前活躍，一向被人們所歧視的商人的地位大大提高，金錢主宰一切的情況越來越厲害。官僚階級為了追求奢侈的生活，支付他們日益浩繁的開支，在經濟上需要得道商人的支持，有時也參與經商和投機倒把的活動以賺取巨額利潤，而商人為了站穩腳跟，擴大自己的勢力，也需要官僚的保護，甚至通過公開行賄的方法去撈官，或者是與官老爺聯姻。只不過沒有現在的“官二代”和“富二代”罷了。
人生有兩樣半東西是屬于你自己的：一樣是身體、一樣是思想、半樣是金錢（金錢是生不帶來死不帶去的）。
朋友曾言：“北方人看官職，南方人看身價。”權職是死的，人是活的。農民是多的，領導是少的。趙威后言：“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？”若當權者“肉食者何謀，藜藿緬縱橫”，民和歲如何。曹孟德因“法不上尊者”才削發代首。
上古時期，雖然宗法制出現，但是周朝也滅亡。人在孤獨時往往會掉進情感的陷阱。
三國之間相互利用，正如三者之間相互轉化。最終，晉取代三國，但如今何為“晉”？答：民主。
