《星際信使》是公司團(tuán)建時(shí)發(fā)的一本書，書封上寫著：
外星人如何看待地球文明？來自星際信使的忠告居然是-----宇宙也想殺死你。
擁有如此“恐怖”的書封，這本書的內(nèi)容該是怎樣的重口味？帶著敬而遠(yuǎn)之的心情我一直沒有翻開這本書。畢竟從宇宙視角下看人類的文明不是件容易的事，作為一個(gè)凡夫俗子我不確定自己能否看懂，可好奇心作祟在國慶長假的某一天我終于沒忍住翻看了幾頁，發(fā)現(xiàn)真還真是一本有趣的書。
對于浩瀚的宇宙來說，地球只是普普通通的一個(gè)星球，作為生活在這個(gè)普通星球中的我們在宇宙中也僅僅是枚塵埃。但即便如此我們每一個(gè)人無論現(xiàn)在或?qū)矶际怯钪嬷歇?dú)一無二的存在。活著本身就是一場慶典，每一個(gè)清醒的時(shí)刻都值得慶祝。既然如此，在活著的時(shí)候我們?yōu)槭裁床慌κ菇裉斓氖澜绫茸蛱旄篮茫皇菓c幸自己生活在其中呢？
書中以未來或宇宙的視角引導(dǎo)讀者重新思考人類命運(yùn)的12個(gè)議題，以下是我的部分感受：
真與美
美即是真，真即是美，這就是全部。------約翰.濟(jì)慈
以外星人的視角會(huì)認(rèn)為：人類覺得自己丑陋無比且無法修復(fù)，需要“持續(xù)改進(jìn)”。這個(gè)觀點(diǎn)從何而來呢？人類設(shè)計(jì)了美發(fā)工具來把直發(fā)燙成卷發(fā)，或把卷發(fā)拉成直發(fā)；用化學(xué)燃料，把深色的頭發(fā)染成淺色，或把淺色的頭發(fā)染成深色；用化妝品來突出容貌的優(yōu)點(diǎn)，隱藏容貌的缺點(diǎn)。最終人類的外表沒有留下多少真實(shí)的東西，這些創(chuàng)造出來的美麗甚至不會(huì)深入皮膚-----因?yàn)檫@些化妝品在洗漱時(shí)便會(huì)被洗掉。（化妝品公司看到這段話會(huì)不會(huì)很生氣啊？）
也許美麗與丑陋的界限在于它是否會(huì)傷害到我們。人們贊嘆火山噴發(fā)時(shí)之美，前提是你不是居住在附近的人；人們贊嘆自然物種豐富之美，前提是你不是天花、瘧疾和鼠疫等疾病的受害者（此三種疾病在全球范圍內(nèi)殺死了超過15億人，這一數(shù)字超過了人類有史以來武裝沖突死亡人數(shù)的總和。）；人們贊嘆星體之間的碰撞之美，前提是自己不會(huì)像當(dāng)年地球的主宰者恐龍一樣因小行星撞擊地球而滅絕......當(dāng)年木星被彗星撞擊時(shí)，全球的天文望遠(yuǎn)鏡幾乎都在觀察這一事件。
宇宙視角掩蓋了這些災(zāi)難造成的近距離破壞和混亂。它們的美麗掩蓋了所有所有破壞性的和致命性的東西。那一天木星上沒有任何東西死亡（以人類的認(rèn)知是這樣的），如果這些碎片與地球相撞那將是一個(gè)滅絕性的事件，彼時(shí)當(dāng)彗星碎片以肉眼可見的速度向地球襲來，你還會(huì)發(fā)出絕美的感嘆嗎？
并非所有的自然都是美麗的，也并非所有的美麗都是自然的，也許這就是世界需要詩人的原因。
探索與發(fā)現(xiàn)：To be or not to be
人類在探索宇宙上花費(fèi)的資源越來越多，這讓懷疑論者在問這是否值得？人類還有諸多如：饑餓、貧苦、疾病、戰(zhàn)亂的問題尚待解決，在這些問題面前探索宇宙似乎是個(gè)奢侈品。
讀到這里讓我想到了“攘外必先安內(nèi)”這句話，那么探索宇宙到底有什么用呢？會(huì)不會(huì)偷雞不成蝕把米呢？
書中舉了一個(gè)人類老祖宗的例子，這些原始人住在洞穴里，他們呼吸著新鮮的空氣，喝著干凈的水，吃著有機(jī)的植物和自由放養(yǎng)的動(dòng)物，然而那時(shí)嬰兒出生的死亡率極高，且平均壽命不超過30年。某一天有些人決定去看看洞外的世界，有些人認(rèn)為待在洞穴里蠻好的，面的世界很危險(xiǎn)，而且洞內(nèi)還有很多事情沒有解決，即便要出去也得先把諸如嬰兒死亡率高或人均壽命低的問題解決了再說。
于是出去的那部分人成了我們的祖先，在外面的世界里他們找到了提高嬰兒出生率的方法，人類的平均壽命也提高到1倍多。當(dāng)然走出去的那部分人中必然有死于猛獸之口，毒草只香的。地球?qū)τ谟钪鎭碚f就好比洞穴之于地球，地球上有不計(jì)其數(shù)的洞穴，宇宙中有不計(jì)其數(shù)的星球，有的洞穴人在探索中進(jìn)化成人，有的洞穴人在探索中慘遭滅絕，這也許是個(gè)概率問題。即便留在洞穴里，你也不會(huì)知道翌日清晨來到洞口的是一只雄獅還是一只兔子。
其實(shí)上面說的這些只是第二章“探索與發(fā)現(xiàn)”的一個(gè)引子，書中講述了線性思維和指數(shù)式思維的差異，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，線性思維已經(jīng)有些跟不上時(shí)代的步伐，而指數(shù)式思維卻正在發(fā)揮作用。我們在看待事物的時(shí)候要有指數(shù)增長的意識(shí)，書中舉了很多有趣的例子，每個(gè)時(shí)代的人都覺得自己生活在一個(gè)與前人不同的時(shí)代，很喜歡預(yù)測未來世界的樣子，但卻越來越難以預(yù)測對了，因?yàn)槲磥淼氖澜缯猿醮蠖鄶?shù)人想象力的速度發(fā)展著。
地球與月亮：愛她，還是虐待她？
當(dāng)上世紀(jì)60年代阿波羅8號第一次在月球拍攝到地球升起的照片傳回地球后，地球人被震撼到了，這就是我們居住的星球，一個(gè)如此美麗的星球，這種景象本該在天堂中存在，不，這就是天堂。
然而當(dāng)從宇宙視角回歸到地球視角，那些受壓迫的，受饑餓困擾的人會(huì)認(rèn)同自己處在天堂之中嗎？作為一個(gè)物種我們是否真的具備了確保人類文明存續(xù)所需具備的成熟或智慧？
難道對于地球的美，人類只有從太空中回望時(shí)才能發(fā)現(xiàn)她的美嗎？當(dāng)我們身臨其中時(shí)就忘記了她的美，肆意的“虐待”她嗎？
阿波羅8號在月球拍攝的地球升起的照片（網(wǎng)圖，侵刪）
書中一個(gè)關(guān)于林肯的故事，給我的印象比較深：
在1833年獅子座流星雨時(shí)，24歲的林肯與當(dāng)?shù)亻L老會(huì)的執(zhí)事住在一起。看到流星雨時(shí)，執(zhí)事被眼前的景象震驚了，他叫醒林肯并宣布：審判的日子已經(jīng)來到！
天上的星星落在地上，就像無花果樹被大風(fēng)搖動(dòng)，就落下未成熟的無花果。------《啟示錄》
而林肯并沒有驚慌，而是冷靜的觀察天空的情形，發(fā)現(xiàn)大熊座、獅子座、獵戶座、金牛座等大的星座都安然無恙的掛在天空，推斷出天空中落下的并不是星星，便回到床上繼續(xù)睡覺。
當(dāng)遇到突發(fā)的，震撼的景象或情況時(shí)，最好的處理方式是控制住自己的興奮或恐慌，觀察周遭的環(huán)境做出有理有據(jù)的判斷。
書中提到了《寂靜的春天》和1969年美國漏油事件，這兩個(gè)點(diǎn)在《三體》中也都有所涉及，不同書籍中的內(nèi)容就這要交集在一起，也算是件奇妙的事情了。
沖突與解決方案：偏執(zhí)與偏見
我想說的是，從太空看地球會(huì)擁有更寬闊的視野，但是從遠(yuǎn)處評判人類個(gè)體幾乎沒有什么意義。我們描繪和描述他人觀點(diǎn)的筆觸往往很籠統(tǒng)，缺乏細(xì)微差別，這就很容易使我們產(chǎn)生偏執(zhí)和偏見。從遠(yuǎn)處看，郊區(qū)的草坪就像一塊綠色的地毯;當(dāng)近距離觀察時(shí)，這塊地毯會(huì)被細(xì)化成單個(gè)的草葉;再近一點(diǎn)，這些草葉就只是進(jìn)行光合作用的植物細(xì)胞。你會(huì)選擇在多遠(yuǎn)的距離對我們腳下的草坪提出意見和觀點(diǎn)呢?
當(dāng)人與人的觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧時(shí)會(huì)發(fā)生什么？要么我對你錯(cuò)，要么你對我錯(cuò)，要么我們都錯(cuò)，要么我們都對。What？還會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)人都對的情況？是的，這種情況發(fā)生的也許不多，但確實(shí)存在。當(dāng)兩/多個(gè)/類人描述的是同一物體或現(xiàn)象的不同特征時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這種情況，書中舉了一個(gè)很形象的例子：盲人摸象，每個(gè)盲人摸到的都只是一部分，但是這部分確實(shí)是真實(shí)的。人類在探索宇宙或未知事物的時(shí)候，這種盲人摸象的現(xiàn)象是極有可能出現(xiàn)的，只是我們還沒有摸全大象，所以還不自知罷了。
所以當(dāng)人類存在觀點(diǎn)或理念上的分歧時(shí)，如果你比你的對手更大聲、更賣力、更有說服力地爭論，只能顯示你有多煩人、多頑固。最終的決議應(yīng)該在更多或更好的數(shù)據(jù)到來時(shí)產(chǎn)生，但是人類往往缺乏這種耐心。
書中提出一個(gè)觀點(diǎn)，人類的爭端大多是為了資源的歸屬，可是人類的視角過多的停留在地球上，而忽略了宇宙這個(gè)后花園。單單是太陽系的其他行星中就有數(shù)倍與地球的資源，就連路過的彗星中都帶有豐富的淡水資源，人類為什么就不能齊心協(xié)力的整合資源后去太空獲取更多的資源呢？當(dāng)資源不在成為問題時(shí)，爭端也就停息了。（這是一個(gè)美好的設(shè)想，獲取和掠奪的定義有時(shí)候很模糊，即便真的成功了爭端真的停息嗎？不過如果資源的運(yùn)用可以像人類呼吸空氣一樣不受限，那么也許真的可以吧？哎，who knows）
同時(shí)書中還提到了去標(biāo)簽化，為此還特別舉了美國紅、藍(lán)兩個(gè)陣營的表現(xiàn)其實(shí)與他們自身被貼的標(biāo)簽并不符合。還列舉了四個(gè)例子來證明作者的觀點(diǎn)，在此我就不一一列舉了。
風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)：老美的腦洞
從現(xiàn)在起，我要看到生活的兩面，
從勝利到失敗，仔細(xì)觀看，
忽然想起它曾給予我美好的幻想，
我是否從來沒懂得過生活。
在這一章中，作者舉了許多有趣的例子，似乎和“風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)”這個(gè)主題沒有太大關(guān)系，但卻又有著千絲萬縷的關(guān)系。（感覺這些想法的腦洞還是挺大的）
消費(fèi)與輸錢的區(qū)別
如果一個(gè)人在賭場買了300美金的籌碼并最終空手走出賭場時(shí)，通常他會(huì)怎么看待這件事呢?大部分人會(huì)說我輸?shù)袅?00美金，很少有人會(huì)說我用300美金在賭場享受了片刻的快樂。而如果這300美金花費(fèi)在游玩，品酒，參加演唱等活動(dòng)中時(shí)，基本不會(huì)有人說在這件事上輸?shù)袅?00美金。這是為什么呢？因?yàn)楹芏嗳酥再€博是因?yàn)閷貓?bào)充滿希望的，而這種希望很容易讓人陷入萬劫不復(fù)之地。
你敢成為1/8嗎？
絕大多數(shù)吸煙者都知道吸煙有害健康，也知道每8個(gè)吸煙者中可能就有一個(gè)肺癌患者，但是沒人覺得自己會(huì)是那個(gè)人。1/8這個(gè)數(shù)字看起來既直觀又空洞。如果全球各地都將每年的某一天指定為“煙民日”，在那一天每8個(gè)煙民中會(huì)隨機(jī)有一個(gè)人的腦袋會(huì)爆炸，那么在這種風(fēng)險(xiǎn)下，你還會(huì)選擇抽煙嗎？（無意冒犯吸煙者，只是書中舉的例子。）
引進(jìn)美洲獅
美國東北住宅區(qū)游蕩的野生鹿數(shù)量越來越多，由此導(dǎo)致的車禍也在急劇上升。者不見帶來了天文數(shù)字的保險(xiǎn)費(fèi)賠付，更對當(dāng)?shù)鼐用竦纳钤斐闪寺闊ＤX洞大開的老美提出了一個(gè)建議：重新引進(jìn)曾經(jīng)在該地區(qū)游蕩的大型、吃鹿的貓科食肉動(dòng)物的本地物種。
從數(shù)據(jù)層面看這是一個(gè)極其“合理”的建議：2016年的一項(xiàng)研究，由9名野生動(dòng)物科學(xué)家主導(dǎo)，模擬了美洲獅和白尾鹿之間的捕食者-獵物關(guān)系。他們報(bào)告說在30年內(nèi)，一個(gè)充滿活力的捕食者群體以鹿為食，可以避免21400人受傷，防止155人死亡，并節(jié)省21億美元。
可是美洲獅偶爾也會(huì)吃人，尤其是不聽話的小孩子一一模型預(yù)測大約有30個(gè)。
所以當(dāng)?shù)鼐用衩媾R兩個(gè)選擇:(1)引進(jìn)饑餓的美洲獅，在30年內(nèi)吃掉30個(gè)人;(2)不引進(jìn)饑餓的美洲獅，讓“車-鹿”事故有增無減，使數(shù)千人受傷、數(shù)百人死亡，并花費(fèi)數(shù)十億美元。
如果是你你會(huì)選擇哪種方案呢？社會(huì)的首要任務(wù)是拯救生命，但人際的首要任務(wù)是重視我們的情感，那么我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪衅胶膺@些因素?法律和立法以及國家指令都以這個(gè)為支點(diǎn)。
野生馴鹿造成的人員傷亡（即便數(shù)量龐大）也會(huì)被認(rèn)為沒有人為過錯(cuò)。然而，被人為放在那里的一只大貓吃掉哪怕是一個(gè)人，那也是惡性的事故。人類不是冷酷的數(shù)學(xué)生物雖然從風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)上看美洲獅是個(gè)不錯(cuò)的選擇，但是不管是從理性出發(fā)還是從感性出發(fā)我們都無法做出這種選擇。
有感情只是人類的一個(gè)特征，而不是一個(gè)缺點(diǎn)。因此，感情會(huì)影響我們個(gè)人對風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)的平衡，即使這樣做可能會(huì)讓我們偶爾對我們是否做出了正確的決定感到困惑。在我們做決定前要看到準(zhǔn)確和真實(shí)的數(shù)據(jù)，并從各個(gè)方向分析，而不是帶著偏見或從狹窄的視野出發(fā)，然后再把我的情緒加在上面，最終做出決定。
肉食主義者與素食主義者：人如其食
我一直認(rèn)為每個(gè)人有選擇肉食或是素食的權(quán)利，這種選擇可能出于信仰、習(xí)慣、體質(zhì)等各種原因，但與人的品格無關(guān)。
肉食者未必就比素食者殘忍，動(dòng)物是生物，植物同樣也是。
人類的生存需要三種能量來源：蛋白質(zhì)、碳水化合物和脂肪。三者都來自我們殺害和吃掉的生態(tài)系統(tǒng)中的其他生命形式。我們可以從環(huán)境中獲得一些如鹽一類的必要礦物質(zhì)，但卻不能僅僅依靠礦物質(zhì)生活。
因此事實(shí)就是人類的生存是伴隨著對其他物種的“殺戮”的，其實(shí)也不僅是是人類，其他生物也是如此，我們共同處在食物鏈的循環(huán)之中，不過人類的獲取確實(shí)大于給予。
許多吃水果的哺乳動(dòng)物常常把植物硬殼種子整個(gè)吞下，然后這些種子會(huì)毫發(fā)無損地通過它們的消化道。當(dāng)動(dòng)物游蕩到了其他的地方，種子會(huì)便隨著肥料一起重回大地。通過與饑餓的哺乳動(dòng)物的共生關(guān)系，這種植物已經(jīng)被動(dòng)地在整個(gè)鄉(xiāng)村傳播它的存在。大自然不是很美嗎?然而，我們?nèi)祟悤?huì)用我們工具將水果和漿果的種子磨成漿，即便偶爾有被我們碰巧完整吞下的種子失去了回歸大地的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀?通常)不會(huì)在空曠的草地上大便。
人類最近開始鐘情于尋找植物最年輕的版本來收割，超市和農(nóng)貿(mào)市場中貨架上會(huì)有小胡蘿卜、小菠菜、小芝麻菜、小洋薊、小南瓜和小豆芽，這樣的例子不勝枚舉。
當(dāng)然地球上確實(shí)存在兩種食物高于“我必須殺戮才能生存”的生活方式:牛奶和蜂蜜。兩者結(jié)合起來，含有豐富的蛋白質(zhì)、碳水化合物和脂肪，而且不需要任何生物的死亡就能讓人類獲得營養(yǎng)。“牛奶和蜂蜜”飲食將可能是你在地球上生活的最不暴力的方式。
但牛奶和蜂蜜被明確排除在嚴(yán)格素食者的飲食之外，理由是人在服用為小牛和蜜蜂準(zhǔn)備的食物。我不知道這個(gè)理由是不是他們不像把自己的飲食局限在牛奶和蜂蜜這中單調(diào)的而想出來的。
更多的證據(jù)表明，我們往往帶著濾鏡看待問題，這會(huì)扭曲我們處理中性信息的方式。
如果外星人是以植物的形態(tài)生存的，當(dāng)他們訪問地球時(shí)會(huì)不會(huì)對地球素食者屠殺他們的植物兄弟這件事感到特別憤怒？不僅如此，對植物繁殖器官(花、種子、堅(jiān)果、漿果)感興趣的素食主義者選擇吃掉它們，也是在破壞植物的生命周期。丑陋的事實(shí)是這些素食者是膽小鬼，他們謀殺和吞噬任何不能逃跑的東西。
肉食者遭到批判已經(jīng)不是什么新鮮事了，而這一章節(jié)對于素食者的反擊還是有點(diǎn)意思的。作者的本意應(yīng)該不是敵視素食者，而只是想告訴大家一個(gè)道理，人如其食并非真理。
這一章中有一個(gè)生動(dòng)而形象的故事，是關(guān)于魚和人的。
魚不會(huì)呻吟或尖叫。當(dāng)你切開它們時(shí)，它們也不會(huì)流下一夸脫(約0.946升)的血。也許這就是為什么你很少聽到它們在運(yùn)往你的餐盤途中所經(jīng)歷的困境。
我們從海洋、湖泊、河流和養(yǎng)魚場拉出的脊椎動(dòng)物和無脊椎動(dòng)物的數(shù)量是無止境的，它們的經(jīng)歷肯定是超現(xiàn)實(shí)的一一當(dāng)它們在水中自由游動(dòng)時(shí)，它們可能只是在“過好自己的每一天”。
飛行的概念在它們的世界里并不存在，如果它們想從目前的深度上升，也是用游的。這就是它們的全部世界，是它們知道的唯一存在。
然后，突然間，它們被從水中撈出來，來到一個(gè)平行宇宙，一切都不熟悉天空，云朵，太陽的溫暖。水面就是它們海洋宇宙的邊緣，是它們的宇宙地平線。它們以前從未從另一個(gè)平行宇宙看到過它。幾分鐘后，它們就會(huì)開始窒息，在被扔進(jìn)一堆碎冰后被凍死。
但那些凍死的魚還算是幸運(yùn)的魚，因?yàn)椴恍疫\(yùn)的魚會(huì)被扔回海里，它們需要努力說服它們的魚類朋友相信它們的經(jīng)歷。這像不像一個(gè)關(guān)于外星人綁架了魚的故事。
性別與身份
雖然現(xiàn)在可能在世界的某些地方依舊存在著性別歧視，但是與上百年前相比，對于性別這件事人類已經(jīng)開始變得寬容了。雖然我不太喜歡娘娘腔的男人和女漢子，但是每個(gè)人都有選擇自己喜歡的生活方式的權(quán)利。
對于地球上大多數(shù)動(dòng)物的性別，無論它們是遠(yuǎn)是近，我們可能都不太了解，我們也不太會(huì)知道一個(gè)物種的顏色或羽毛相對于另一個(gè)物種的是否有一些微妙的區(qū)別。我們默默地對城市的鴿子，特別是郊區(qū)的金魚這樣想。
顏色與種族
人類有著不同的膚色，因此也曾被劃分為不同的種族。似乎除了黑色人種外，其余的人種都曾經(jīng)覺得自己是高等級的種族，他們往往都忽略了人類的祖先是從非洲走出來的事實(shí)。
白人曾一度宣稱自己是人類各種族中進(jìn)化的最好的，因此是優(yōu)秀的種族，而把別的人種貶低為低等人種。而作者在這一章中列舉了諸多黑人與白人及黑猩猩的對比，那些看起來讓人啼笑皆非的證據(jù)在告訴世人黑色人種遠(yuǎn)比白色人種進(jìn)化的要好得多。看了這些證據(jù)，有些人會(huì)覺得好笑，但白人所列舉的自己比其他人種優(yōu)秀的證據(jù)不也是同樣的經(jīng)不起推敲，同樣的好笑嗎？
埃塞俄比亞人既不是黑色人種也不是白色人種，對于他們自己的優(yōu)越性他們是如是說的：
上帝在烘烤將成為人類的泥塊時(shí)，過早地將他們從烤箱中取出，這就是白種人。他們是上帝第一次嘗試時(shí)失敗的配方。
在上帝的下一次嘗試中，他把黏土留在爐子里的時(shí)間太長，這些人成為所有黑皮膚的黑人。又是一個(gè)失敗的配方。
在上帝的第三次嘗試中，他及時(shí)把這批泥土從烤箱中取出，造就了埃塞俄比亞人完美的金褐色皮膚。
如果來訪的外星人看到我們根據(jù)他們幾乎沒有注意到的特征,對同類進(jìn)行彼此隔離、分層和奴役后，肯定會(huì)打電話回家報(bào)告說:“喂，地球上并沒有智能生命存在的跡象。”
法律與秩序：理性國
如果人類殺了外星人，算不算謀殺？還是說只有當(dāng)這個(gè)外星人的智慧與人類相當(dāng)或高于人類時(shí)，這種行為才能被判定為有罪？這可能完全取決于當(dāng)時(shí)的法律。
如果是外星文明的星際戰(zhàn)艦抵達(dá)地球并對地球人進(jìn)行屠戮時(shí)，我們會(huì)稱之為暴行。但如果人類的星際戰(zhàn)艦到達(dá)一個(gè)陌生的星球，發(fā)現(xiàn)星球上都是些沒有“智慧”的蟲子，為了開拓新的家園人類會(huì)對這些蟲子做什么呢？這些所謂的沒有“智慧”的蟲子是不是也會(huì)以我們并不懂的語言在控訴人類的暴行？
當(dāng)然這一章作者并沒有探討這個(gè)問題，書中探討的是不應(yīng)該以個(gè)人的喜好來判定一件事的真?zhèn)危鴳?yīng)該以事實(shí)為評判的依據(jù)。隨著科學(xué)的發(fā)展，由于人類主管判定而造成的錯(cuò)判雖然正在減少，但是并未消除。作者構(gòu)想除了一個(gè)理性國，在這個(gè)國度里一切都是以證據(jù)說話，不以人的喜好為依據(jù)。
理是這么個(gè)理，但是這樣的理性國真的能存在嗎？
身體與意識(shí)：傲慢的人類
人類作為地球的主宰對于自己的大腦很有信心，并宣稱人類對大腦的開發(fā)僅僅在10%左右。而且在大型哺乳動(dòng)物中（比如鯨魚，大象等）人類大腦重量與身體重量的比重占比最大。如果把大腦尚未開發(fā)的部分進(jìn)行開發(fā)，那么人類文明極有可能達(dá)到一個(gè)新的高度。
但是事實(shí)真的如此嗎？哺乳動(dòng)物中老鼠的大腦與身體重量的比例就與人類不相上下。如果我們比較的范圍擴(kuò)大到所有脊椎動(dòng)物，而不僅僅是哺乳動(dòng)物，我們就會(huì)輸給鸚鵡等小鳥和烏鴉等中等鳥類。
油管上甚至有一段視頻，顯示一只喜鵲在街上喝瓶子里的水，但它的喙只能伸到瓶口下一點(diǎn)點(diǎn)。每次喝完水后，水位下降，喜鵲就會(huì)找到一塊可以塞進(jìn)瓶口的石頭，把它丟進(jìn)去，使水位上升，這樣它就可以繼續(xù)喝水。在視頻中，喜鵲重復(fù)了7次這種阿基米德式的壯舉。幾個(gè)世紀(jì)以來有一件事是肯定的那就是人類一直在低估我們的動(dòng)物伙伴的智力。
如果我們把大腦與身體重量之比的排名擴(kuò)大到所有動(dòng)物，而不僅僅是脊椎動(dòng)物，那么螞蟻就會(huì)贏得非常輕松。平均而言，人類的大腦占我們體重的2.5%，然而對于某些螞蟻物種來說，它們的大腦接近于體重的15%。
本山大叔的小品中有這樣一個(gè)段子：腦袋大，脖子粗，不是大款就伙夫。所以說腦袋大有時(shí)候不一定就代表地位就高，所以人類還是挺善于在一些巧合中找到對自己有利的點(diǎn)然后自鳴得意。
如果有一天外星人造訪，按前面所說的大腦情況決定與地球上物種進(jìn)行溝通的順序，那它們將首先嘗試與螞蟻聊天，然后是鳥類，接著可能是鯨魚、大象和海豚，再是小鼠，最后也許，只是也許是人類。當(dāng)然了這樣也有一個(gè)好處，就是如果他們是不友好的文明，對地球進(jìn)行打擊的話人類被消滅的優(yōu)先級也比較靠后。
另外還有一個(gè)有趣的點(diǎn)，人類憑什么覺得自己可以與外星文明交流呢？
除了簡單的手勢，我們不知道如何與黑猩猩進(jìn)行有意義的交流。要知人類與黑猩猩的DNA只有2%的差異，但我們甚至不能告訴它們:“明天下午再來吧。我有一批新的香蕉要運(yùn)給你。”
人類為了讓大腦袋的哺乳動(dòng)物按我們說的去做而投入的努力更傾向于以理解人類的水平來衡量它們的智力，而不是反過來以理解它們的水平來衡量人類的智力。既然我們無法與地球上任何其他物種的生命進(jìn)行有意義的交流，甚至是那些在基因上與我們最接近的物種，我們是多么大膽地認(rèn)為我們在第一次見到外星智能生命時(shí)就能與之交談。
宇宙視角有充分的理由羞辱我們?nèi)祟惖陌谅５珕栴}是，我們在宇宙的智能生命形式中是否有一席之地?
我覺得作者說得也有些過，在第二章的時(shí)候他不是也鼓勵(lì)并贊成人類探索太空的行為嗎？走出去雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但是同樣可能受到意想不到的收獲。自傲，自大與自尊，自強(qiáng)有時(shí)候目的相同，方式方法不同而已，誰說人類不可以在自尊自強(qiáng)的道路上飛馳，為自己在宇宙中獲得一席之地呢？
哥布林讀書編號：23-39T352
書名：《星際信使》
作者：尼爾.德格拉斯.泰森
