【論語今讀160】在功名面前的智慧

【原文】達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”

【解讀】有一個達巷黨（百姓五百人為一黨，有個黨的名字叫達巷）的人說，孔子真是偉大啊，他非常博學，以至于沒有辦法說他是哪一方面的專家了。有人說這話是由衷的感嘆，有人說是譏諷，似乎都說得通。但本質上都是在說孔子好像什么都會，但你說他具體做了什么事，成了什么名，立了什么功吧，又沒有。孔子聽到這句話后，就跟弟子們說，我是從事什么的呢？是趕車的呢還是射箭的？我選擇從事趕車。射箭是進攻型的，可以造就百發百中的神箭手，可以建功立業，結果易于衡量，所以容易成名。駕車是輔助型的，也沒聽說誰駕車駕得特別厲害，神乎其技，因為結果難以衡量，所以難成名。就如同在企業中，銷售部門和管理部門一樣，銷售冠軍幾乎每個公司都有，從來也沒聽說哪個企業評出了個管理冠軍出來。按這樣說管理就沒人做了嗎？孔子說，如果要選的話，我還是選管理。這很有點我不下地獄，誰下地獄的感覺。孔子要的不是成名，他要的是引領天下文化，做一個天下道德的駕車人。

【實踐應用】如何選擇職業

“吾何執”的追問，是對自己該選擇什么，何去何從的追問。孔子選擇了難以成名，卻為天下立心的神圣使命，對于職場人來說，又該如何選擇自己的職業呢？主要考慮以下三方面的問題。

一、我想干什么？

選擇職業首先要考慮職業興趣。職業興趣和個人的性格和氣質密切相關，有時主觀意識認為自己想干什么，其實是一時的感覺所致，梳理清楚自己到底想干什么，比較靠譜的辦法就是從性格和氣質入手。可借助以下兩個工具：

1、MBTI職業性格測試

MBTI以瑞士心理學家榮格劃分的8種性格類型為基礎，加以擴展，形成四個維度，這四個維度就是四把標尺，每個人的性格都會落在標尺的某個點上，這個點靠近哪個端點，就意味著這個人就有哪方面的偏好。

2、霍蘭德職業興趣量表

霍蘭德職業興趣量表是由美國職業指導專家霍蘭德根據他本人大量的職業咨詢經驗及其職業類型理論編制的測評工具。

這兩個工具在網絡上應該很多地方都有提供在線測試，有興趣的可以試試。

性格和氣質大部分是由先天決定的，在后天的成長和經歷中，會積累起基本的價值觀，價值觀和信念是指導我們選擇職業的另一個重要指標。

3、職業價值觀（職業錨理論）

職業錨理論是由美國著名的職業指導專家施恩教授領導的研究小組通過大量分析總結出的職業定位理論。

需要測試的在公眾號回復“職業錨”下載量表和測試分析。

從現代的眼光來看，孔子應該是創造/創業型+服務/奉獻型+管理型。他有著堅定的創業信念，有著服務天下眾生的宏愿。在功名面前，堅守自己的信念，堅守自己的價值觀。所以孔子能這么輕描淡寫的說，我還是去趕車吧，即使是最卑賤的活，只要是按照自己想要的路，那就沒有什么不能干。

二、我能干什么？

想干什么有了方向后，就應該看一看自己都能干些什么，這是職業技能的問題。儒家傳統六藝指禮、樂、射、御、書、數，包括了動作技能和心智技能的鍛煉。現代的職業技能分類，大概可以歸成三類：

1、通用技能。

?交流表達：有效地、令人信服和清晰地傳遞信息。

閱讀寫作：理解和詮釋信息、符號、標記、文檔、指令、政策和圖表。撰寫和正確理解表格、文檔、信件、報告和其他印刷品的文字。

思考創新：運用邏輯思維和理性解決問題，識別解決方案的優勢和劣勢，在前人基礎上創造性地提出新的發現、發明或者改進革新方案。

數字運算：運用數學工具，獲取、采集、理解和運算數字符號信息，以解決實際工作中的問題。

信息處理：運用計算機技術處理各種形式的信息資源；

自我提高：在學習和工作中自我歸納、總結，找出自己的強項和弱項，揚長避短，不斷自我加以調整改進；

2、專業技能

指應用于特定職業的技能，如我們熟知的會計、銷售、人力資源、設計、IT等等。可參照《職業分類大典》。

3、管理技能

目標制定及分解、計劃與執行、授權與激勵、培訓與教導、問題分析與解決、溝通與協調等等。可參照課程《4S干部管理力提升》。

三、我能得到什么？

通過職業選擇，能滿足自己的哪些需求，這可以說是工作動機，是工作激情的來源。這方面的研究有幾位是比較著名的，如馬斯洛的需求五層次理論，赫茨伯格的雙因素理論，阿德弗ERG理論等。總的來說，可以分為低層次的需求和高層次的需求，低的如金錢和安全，高的如成就與價值實現。

這一章中，孔子的選擇是以價值實現為導向的，他不在乎功名，也不在乎利祿，只在乎駕著他的馬車，克己復禮，引導社會道德建設，引領社會走向大同。

搞清楚自己到底要什么是非常重要的，有些人看到什么好干就干什么，看到哪里有利益就往哪里鉆，而發現這事不對或自己干不成的時候，難免心有戚戚，痛苦抱怨。而孔子對利和名的智慧，是心之所向，一往無敵，坦坦蕩蕩，寧靜安祥。