? ? 自序
近期，不時(shí)都有朋友建議我將《C觀點(diǎn)》的文章結(jié)集出書，但我總覺得，這類每日一篇寫出來的文章很難有完整的結(jié)構(gòu)，不如等自己時(shí)間較為充裕的時(shí)候，正正經(jīng)經(jīng)地寫本書更為實(shí)際。可惜，自從我從中原地產(chǎn)的實(shí)質(zhì)崗位上退下來之后，很快又被一些新的工作纏擾，原定的寫書計(jì)劃只好押后。這次幸得香港天窗出版社予我援手，代我把現(xiàn)有的文章歸類，打算以《我行我道》為索引名，出版一系列的書。頭一本書名為《無為而治的威力》。
以下是我重讀本書文章后的一些雜感
一、你的選擇造就你的模樣
美國(guó)開國(guó)總統(tǒng)華盛頓曾這樣說：“人要為自己４０歲以后的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)。”這句話符合中國(guó)人“相由心生”的說法。４０歲之前，人的面相受父母遺傳的影響較大；但經(jīng)過４０年的生活后，就會(huì)感受到生活的烙印。慈悲為懷的人有佛相；經(jīng)常為了私利而謀害別人的人有奸相；樂觀感恩的人有福相；經(jīng)常怨天尤人的人有苦相。人的感受會(huì)通過面部神經(jīng)的活動(dòng)表現(xiàn)出來，面部的肌肉活動(dòng)得多了就會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變父母留給我們的樣貌，變成屬于自己的樣貌
機(jī)構(gòu)沒有父母，沒有天生的樣貌，所以，一間機(jī)構(gòu)變成什么模樣，完全是由它成長(zhǎng)過程中所做的種種選擇造成的。其中最關(guān)鍵的，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)
１．一家商業(yè)機(jī)構(gòu)除了想賺錢之外，是否還應(yīng)該扮演好自己的社會(huì)角色，發(fā)揮自己的社會(huì)功能？
２．商業(yè)機(jī)構(gòu)除了為投資者帶來利益外，還可不可以讓全體工作人員分享其成果？
? ? ? ３．商業(yè)機(jī)構(gòu)除了讓高層管理可以運(yùn)籌帷外，是否還可以讓普通員工也可以有一定的自主空間？令他們的才能與創(chuàng)意都有機(jī)會(huì)得以發(fā)揮，讓更多的人都可以找到自己存在的意義
４．商業(yè)機(jī)構(gòu)除了保守地走別人已證明的可行的路線外，還愿不愿意去做一些嶄新的嘗試？
５．商業(yè)機(jī)構(gòu)除了務(wù)實(shí)（增加盈利與擴(kuò)大規(guī)模）之外，還會(huì)不會(huì)務(wù)虛（不斷把自己的經(jīng)驗(yàn)提升至理論層次，變成可以不斷復(fù)制的DNA密碼）？
６．以上的選擇，基本上已決定了一個(gè)商業(yè)機(jī)構(gòu)會(huì)有怎樣的發(fā)展。本書試圖為以上的選擇提供價(jià)值取向。
? ? ? 二、“無為而治”可有例外？
無為而治”的基礎(chǔ)是《易經(jīng)》所說的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”正因?yàn)樘斓涝诓粩噙\(yùn)行，無遠(yuǎn)弗屆，人只要莫違天道，世上萬物皆能自生自發(fā)。再者，每一個(gè)人都會(huì)珍惜自己的生命，為自己的將來而自強(qiáng)不息，他們自然會(huì)各就各位，互相配合，以產(chǎn)生更大的協(xié)同效應(yīng)。所以，無為一樣可以有成。
? ? ? 不過，我得承認(rèn)，在人類社會(huì)，并非在所有的情況下，“無為而治”都是行得通的，原因是人類本身就是有為的。創(chuàng)業(yè)本身就是想有所作為的。因此，在創(chuàng)業(yè)初期，很難靠“無為而治”。以中原地產(chǎn)剛開始的時(shí)候?yàn)槔纠镏挥袃蓚€(gè)人，怎可以無為？如果大家都不全力以赴，比其他的行家付出更大的努力公司怎能突圍而出？
即便在大公司，“無為”也只適用于公司的高層領(lǐng)導(dǎo)，而不適用于要負(fù)責(zé)具體工作的中層管理與前線人員。公司只能在制定整體策略時(shí)，采用“無為而治”的理念；但到落實(shí)具體任務(wù)時(shí)，仍需大家一齊努力工作。
? ? ? 此外，處于不同的形勢(shì)，也需要有不同的策略。譬如，如果自己與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)弱懸殊，可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”，那當(dāng)然可以無為。但如果對(duì)手早已領(lǐng)先地位，那就不但要“有為”，甚至要用“詭道”，才有機(jī)會(huì)扭轉(zhuǎn)局面。
老子說：“以正治國(guó)，以奇用兵。”我們對(duì)內(nèi)可以無為，但對(duì)外就不能完全無為。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)無可避兔，要戰(zhàn)而求勝，那就必然要用謀略，那自然是一種“有為”的舉動(dòng)。
本書講了很多“無為而治”的道理，而完全沒有觸及該如何有為的做法原因是后者已有很多人在說，而前者則根本沒有人相信，所以我才加以強(qiáng)調(diào)罷了。讀者在遇到實(shí)際問題時(shí)，就得按具體的情況做判斷，不宜把“無為而治變成教條主義。
我推崇“無為而治”，是因?yàn)椤盁o為”乃天道所展現(xiàn)出來的最高模式。我們?nèi)缦腠槕?yīng)天道，就應(yīng)該“無為”。歷史上一些企圖大有作為的偉人，他們以為可以與天斗，結(jié)果都害苦了人民。所以，我寧愿如老子所說：“太上，不知有之。”人民都感覺不到最高領(lǐng)導(dǎo)人的存在，生活一定更加自由
? ? 三、以“無為”與“三三制”對(duì)抗資本主義。
出版社把我一系列批判資本主義的文章也收錄在這本書里。讀者可能覺得這與“無為而治”好像關(guān)系不大。其實(shí)，我之所以會(huì)在運(yùn)營(yíng)我的生意時(shí)，采用無為而治”的理念，以及用“三三制”的分配模式，皆因我在年輕的時(shí)候，受過馬克思主義的影響。
馬克思主義以社會(huì)主義替代資本主義，其對(duì)資本主義的批判，是切中要害的。近期流行起來的，由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者皮克迪所著的《２１世紀(jì)資本論》，其理論基礎(chǔ)亦是源自馬克思的，只是他引用了很多最新的資料，去引證馬克思的結(jié)論罷了。
? ? ? 馬克思最想解決的是資本主義的三大問題
１．貧富懸殊，大多數(shù)人都沒有好日子過
２．經(jīng)濟(jì)沒法持續(xù)發(fā)展，每隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)蕭條，造成嚴(yán)重的破壞。
? ? ? ３．生活在資本主義社會(huì)的人，工作與生活出現(xiàn)異化，沒法再?gòu)墓ぷ髦姓业健?/p>
我認(rèn)為，這些問題都可以通過“無為而治”與“三三制”的分配方式得以三三制”是指，商業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)把盈利分為三大部分，三分之一分配給制造利潤(rùn)的工作人員，三分之一分配給出資的股東，另外三分之一拿來作為公司的新投資。這樣不但可以使工作人員更有動(dòng)力，還能令社會(huì)上大多數(shù)人增強(qiáng)消費(fèi)能力，經(jīng)濟(jì)才有持續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)，不會(huì)因?yàn)橄M(fèi)不足而出現(xiàn)產(chǎn)能過剩。
此外，當(dāng)錢不是集中在少數(shù)人手里的時(shí)候，就可以減少金融系統(tǒng)出現(xiàn)異化的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，資本主義社會(huì)的資金積累速度很快，社會(huì)的內(nèi)需卻跟不上。結(jié)果資本沒法流入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，只能在金融市場(chǎng)流竄，形成金融風(fēng)暴，對(duì)社會(huì)造成破壞。
我所提倡的利潤(rùn)分配方式，正好可以解決貧富懸殊與經(jīng)濟(jì)沒法持續(xù)增長(zhǎng)的問題。至于無為而治，更可以令員工在工作崗位上有更多的自主空間，即讓廣大的工作人員都可以分享公司的管理權(quán)。這樣，員工才能把工作的成果與個(gè)人的價(jià)值結(jié)合起來，人生才顯得有意義。
由此看來，“無為而治”與“三三制”不僅可以用來解決機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)問題，還可以應(yīng)用到社會(huì)層面，成為一項(xiàng)社會(huì)改革工程。希望這本書可以引發(fā)讀者在這方面有更多的思考。
