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??? “聽(tīng)了那么多大道理，卻依然過(guò)不好這一生”?????????? ——摘自網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

??? 這次，我想專門對(duì)“雞湯無(wú)用”的說(shuō)法進(jìn)行一回略微深度的思考。也許一部分人在看完本篇討論的內(nèi)容之后，會(huì)依然覺(jué)得這又是一篇雞湯文，心里不禁又要忍不住罵一句“喝那么多雞湯有什么用”。我想這時(shí)候雞湯不雞湯不重要，重要的是，你在讀完本篇之后，能真正的開(kāi)始培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的習(xí)慣。

??? 故事的開(kāi)頭，還得從我小的時(shí)候說(shuō)起......我是一個(gè)從小很自卑的人，學(xué)習(xí)成績(jī)又差，所以自然也就沒(méi)什么朋友，也被很多人取笑。后在學(xué)校里學(xué)習(xí)了《毛澤東思想》、《鄧小平理論》兩門課程，看到里面提到的一些命題，如：“發(fā)展才是硬道理”、“科技是第一生產(chǎn)力”、“封閉就要落后、落后就要挨打”等，我突然意識(shí)到，這些命題，不僅僅是對(duì)國(guó)家發(fā)展，對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展不也同樣適用嗎？后來(lái)，我一步一步的試著將這些道理應(yīng)用于我的個(gè)人身上。如“科技是第一生產(chǎn)力”給我的啟發(fā)就是，個(gè)人要有一技之長(zhǎng)，或者你在很多領(lǐng)域都是強(qiáng)項(xiàng)，但至少要有一個(gè)領(lǐng)域是強(qiáng)項(xiàng)。當(dāng)我有了一技之長(zhǎng)、個(gè)人能力不斷提升的時(shí)候，漸漸的發(fā)現(xiàn)，不再有人在嘲笑我了，大家開(kāi)始和我愿意交朋友。甚至當(dāng)我有些能力特別突出的時(shí)候，我通過(guò)自己的實(shí)力能幫助到大家，大家開(kāi)始變得尊重我。這里并不是要教大家別人帶給我們什么好處才和別人交朋友，都是利益之交；相反也是一樣，也不是要告訴大家，要和別人交朋友首先要給別人提供什么好處。再比如“發(fā)展才是硬道理”，應(yīng)用到我自身的身上就是之前有段時(shí)間很火的“成長(zhǎng)型思維”——過(guò)去我認(rèn)為一些東西很重要，比如實(shí)現(xiàn)目標(biāo)很重要，成功很重要等；當(dāng)我了解到成長(zhǎng)型思維之后，我才發(fā)現(xiàn)，再?zèng)]有什么是比我自身的個(gè)人成長(zhǎng)更重要的了。失敗了沒(méi)有關(guān)系、剛開(kāi)始不會(huì)沒(méi)有關(guān)系，暫時(shí)沒(méi)有一技之長(zhǎng)也沒(méi)有關(guān)系，只要你是在成長(zhǎng)的，你個(gè)人是在向前發(fā)展的，所有的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

??? 聽(tīng)著好像又是說(shuō)了一堆大道理，都是些泛泛之談，搞不懂到底在說(shuō)什么。別急，我們繼續(xù)往下深入。當(dāng)我把上面提到的這些“國(guó)家發(fā)展方針”應(yīng)用到我個(gè)人身上的時(shí)候，我并沒(méi)有就此停止思考。這時(shí)我突然想起來(lái)流傳了很久的“為什么聽(tīng)了那么多大道理，卻依然過(guò)不好這一生”。我開(kāi)始思考：為什么國(guó)家發(fā)展這樣抽象的內(nèi)容都能拿來(lái)應(yīng)用，而卻有那么多聽(tīng)了也過(guò)不好這一生的大道理呢？先讓我們想想所謂大道理是怎么來(lái)的——實(shí)際上，我們所聽(tīng)過(guò)的大道理都是由別人總結(jié)而來(lái)的，比如別人經(jīng)歷了一些事，有了一些感悟，他將這些經(jīng)歷總結(jié)了出來(lái)，抽象成了一句話，或者說(shuō)，是抽象成了一個(gè)道理。那么抽象的反義詞是什么？是具象。是的，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，我們接受了那么多的道理，不知道怎么用，實(shí)際上缺的是具象化的能力，缺的是將道理應(yīng)用到實(shí)際生活中的能力。就如上文提到的，我將“國(guó)家發(fā)展方針”應(yīng)用到了個(gè)人身上。而且我們想想，那些厲害的人，他們?cè)诮?jīng)歷了一些事情之后，他是看不上跟你把這個(gè)過(guò)程從頭到尾的講一遍的，他只會(huì)把其中認(rèn)為精華的部分，總結(jié)出來(lái)，成為一個(gè)道理，或者說(shuō)一句雞湯。所以我們所接收到的，都是總結(jié)的道理，需要我們自己去具象化，應(yīng)用到我們自己的實(shí)際生活中。

??? 在此，除了具象化的能力之外，還有一個(gè)很重要的能力——深度思考的能力。我過(guò)去總覺(jué)得很多人都沒(méi)有什么自己的見(jiàn)解，總是在網(wǎng)上隨波逐流，網(wǎng)上流傳了一些什么道理，他就講什么道理，也不問(wèn)對(duì)與錯(cuò)。但是我后來(lái)我又重新想了一下，其實(shí)大部分人并不是沒(méi)有自己的想法，他們是有的。只是思考的層次過(guò)于膚淺。后來(lái)我改變了對(duì)缺乏獨(dú)立思考的說(shuō)法，說(shuō)的準(zhǔn)確一點(diǎn)，是缺乏深度的思考。其中的原因有很多，我記憶中最深刻的評(píng)價(jià)是：整天腦子里想那么多，不累么？這似乎是阻止深度思考最大的原因之一。但是，我們對(duì)缺乏深度思考的原因僅僅只滿足于停留在腦子不愿想太多，不愿太累么？當(dāng)然不是，我們自然肯定要再往下探究更加深層的原因：為什么我們不愿意想的太多、想的太深？在一本心理學(xué)著作《思考，快與慢》中給出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人的大腦分為兩個(gè)系統(tǒng)，作者將這兩個(gè)系統(tǒng)取名為系統(tǒng) 1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1 通常負(fù)責(zé)處理一些簡(jiǎn)單的事物，比如走路，爬樓梯等；當(dāng)遇到一些系統(tǒng)1處理不了的事情時(shí)，大腦就會(huì)調(diào)用系統(tǒng)2來(lái)處理。比如一道數(shù)學(xué)題，對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法。再比如，你在走路散步時(shí)，可以一邊走著一邊想明天吃什么。如果這時(shí)候突然問(wèn)你一道數(shù)學(xué)題，或者明天會(huì)議發(fā)言的內(nèi)容，這時(shí)候你就很可能需要停下腳步，調(diào)用系統(tǒng)2 來(lái)進(jìn)行思考。因?yàn)槿说奶煨允勤呄蛴趹卸璧模幸馁M(fèi)力氣的事，人們都不愿付出太多。所以我們一般是能不調(diào)用系統(tǒng)2就不調(diào)用系統(tǒng)2，所以我們都喜歡能不深度思考就不深度思考，最簡(jiǎn)單輕松的方法就是追隨大眾傳播的聲音就好了，以免耗費(fèi)太多腦力。

??? 關(guān)于如何獨(dú)立思考，如何將空洞的大道理能夠拿起來(lái)用。在這里還要介紹兩位大師級(jí)的人物。一位是中國(guó)的李小龍，另外一位是美國(guó)的查理·芒格。我在應(yīng)用他們所提出的理念時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩者出奇的相似。可能在大家的印象中，李小龍更多的是和武術(shù)相關(guān)。但是我這些年一直嘗試將他在武學(xué)理念中提到的一些論點(diǎn)，應(yīng)用于其他領(lǐng)域。李小龍認(rèn)為，搏擊不應(yīng)該局限于某一個(gè)門派，只要是好東西，都可以拿來(lái)用。他所提出的截拳道，不是一個(gè)門派，而是一種哲學(xué)思想。在這種哲學(xué)思想的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該汲取百家之長(zhǎng)。然后拋開(kāi)華而不實(shí)的東西，只留下簡(jiǎn)單實(shí)用的——或者說(shuō)，剪枝蔓，立主腦。而查理·芒格提出的，則是多元化思維。他認(rèn)為，我們對(duì)某件事的思考，不應(yīng)該僅僅站在某個(gè)領(lǐng)域，而應(yīng)該從不同領(lǐng)域的不同角度，來(lái)看待問(wèn)題。

??? 對(duì)于這兩位大師的理論，我從中的感受是，對(duì)于大道理，或者說(shuō)所謂的雞湯。我們可以嘗試著去深度思考，即使不能完全使用，也可以像李小龍那樣，拋開(kāi)無(wú)用的，只留下對(duì)我們自己有用的。這也是我自己的一個(gè)實(shí)際應(yīng)用：在了解了李小龍的理論之后，然后對(duì)“雞湯無(wú)用”進(jìn)行了一次深度的思考。也許我并不能將李小龍的理念完全說(shuō)明白，但還是那句話，我只把其中一部分對(duì)我最有用的拿出來(lái)，其他關(guān)于搏擊的理念，我也不是習(xí)武之人，用不到那些，就把它拋掉。對(duì)于雞湯也是一樣，有用的留下，無(wú)用的拋掉。這里還有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)的是，汲取百家之長(zhǎng)、或者說(shuō)多元化思維的前提，是自己的大腦里有一套完整的體系，是具有深度思考的能力，這樣才能把別人的東西拿來(lái)用。否則自己的腦子里沒(méi)有東西，一味的跟隨外界的“大道理”，那又回到了問(wèn)題的開(kāi)始——聽(tīng)了那么多的大道理，依舊過(guò)不好這一生。