好久沒有仔細注視月亮了，不幾天就到中秋了，和所有人一樣，我切切盼望著看到中秋那輪圓圓的月亮。中秋節在中國古代稱為“團圓節”，魯迅在文中說過：中國人往往追求一種“圓”文化，幻想著生活都是十全十美的。在望朔之間陰晴圓缺變化無定的月亮，就似人間的悲歡離合，而十五的圓月，尤其農歷八月十五的圓月最打動人，最為人們所期待，所珍惜。

童年的記憶中，中秋節是很讓我神往的除春節外的重要節日，雖不像春節可以穿新衣服、存壓歲錢、放鞭炮，但可以吃到一年僅吃一次的月餅。小時不識月，呼作白玉盤，在食品種類并不豐富的上世紀七十年代，并沒有覺得月亮像李白詩中的白玉盤，在嘴饞的我們這些孩子們眼里，月亮就像月餅，認為吃仿佛月亮般的月餅就是過中秋節。節前，每家憑供應票按人頭買月餅，買回的月餅用土黃的毛頭紙包裹，紙外覆著一小片代表喜慶的紅紙，外面系著細細的紙繩，月餅餡里面有紅紅綠綠的絲，還有可數的幾粒核桃、花生、瓜子仁，就和寺廟做供品的硬硬的點心差不多，并不好吃。

讓人懷念的是那時中秋看月的感覺。匈牙利作家莫里茲在短篇小說《七個銅板》開篇時說，窮人也可以笑，這本是神明注定了的。在那個幾乎家戶一樣不富足的年代，所有人都可以仰望天空的明月。“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”是唐代詩人曹松《中秋對月》中的詩句，確實，無私的月亮不專屬于某人某家。兒時看月沒有成年后看月的深意，只沉浸于它的美麗和它美麗的神話故事。它有時像調皮的小朋友躲在云里和我們玩捉迷藏，圓圓的臉龐上滿是童年無邪的笑聲；有時覺得它像母親溫情的眼睛，疼愛地瞧著你。“月亮在白蓮花般的云朵里穿行，遠處傳來陣陣快樂的歌聲，我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事情……”這首老歌中描寫的就好似我兒時看月的情景。中秋節晚上，只要不是陰雨天，分吃了自己的那份月餅后，母親便會帶我和兩個哥哥踩著木梯爬上院里的房頂，鋪上涼席，躺在上面看月亮，數星星。母親給我們講有關月亮的故事，我們幾個目不轉睛地看著遼遠深邃的天河，玉盤般的皓月有輕紗似的云靜靜陪伴，宛如仙女舞動紗巾翩翩起舞。看著那輪圓月慢慢移動，我們爭相指著月宮中哪是嫦娥吳剛、哪是玉兔桂樹，自己不知不覺就在這香甜的故事中入睡。記得有一年中秋，貪玩的大哥很晚才回家，他仰著腦袋一進院門就喊：“媽，我把月亮引回家了！”母親被逗笑了，沒有責備淘氣的大哥只是拉著長音回應道：“擱———在———院———里———吧！”時光就像電影里的鏡頭，不管你怎樣全神貫注，它輕輕一個轉身，便是十幾年，幾十年，童年中秋看月時的無憂無慮，穿過塵封的歲月，一直閃耀在我的思念里。

后來的中秋，有點兒富余時間都在街上挑禮品走親戚串朋友了，已然沒了看月的心思，偶爾也只是匆匆望幾眼那寂寞的圓月。只是年邁的父母在中秋還極力要大家回來團聚，雖搬出了抬頭便是月亮的小院，在舒適的樓房里，在老人慈祥的目光下，全家一起分吃香甜的月餅、聊著月亮，其樂融融也覺得很是幸福，只是感覺窗欞和灰墻隔開了我們和月亮的距離，疏遠了月亮在那刻給予我們的圓和它那柔和的光，當然樓外也會看到月亮，但與圓月下的合家團聚不能同日而語。

唐代殷文圭在《八月十五夜》中寫道“萬里無云鏡九洲，最團圓夜是中秋”，月到中秋，似乎格外明亮，千家萬戶沐浴同一輪月光，共享團圓的月餅，品嘗當季的瓜果，分享親情友情。“海上生明月，天涯共此時”的抒懷，“月到中秋分外明，每逢佳節倍思親”的詠嘆，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的婉約，“明月出天山，蒼茫云海間”的豪放，“但愿人長久，千里共嬋娟”的祈盼，“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”的感喟，中秋月下，不知讓人們平添了多少思鄉、想家、念友的離愁；也不知讓多少人為理想、為抱負，憑欄把盞問蒼天。我想正因為“人月兩圓”是自古人們追求的美好人倫境界，而月光的清亮、淡泊的特質又與中國人平和、中庸、含蓄的性格相契合，這輪明月才在無數文人墨客吟詠的詩文中千古不肯隕落。

秋風送爽，中秋節又來到我們身邊。隨著生活水平的不斷提高，中秋月餅品種越來越豐富，整日為生活打拼、居于林立高樓城市中的人們在中秋吃著松軟可口的月餅時，卻很少去留意月亮，真正去賞月亮，其實，只要靜下浮躁的心去關注月亮，去親近月亮，它都會用悠悠清輝滌去你的煩惱沮喪，使一顆心怡然棲息。能享有月光下的人生，是幸福的人生，只要你愿意。