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各位朋友，大家好，今天我們接著來聊《道德經》。昨天老子講的是“沕呵望呵，中有象呵”。這個象字我們講了一下，象是什么東西？是一種呈現，是一種物質的呈現。比如說單個的星星，可是星星組合在一起呈現出一種狀態，這叫天象，星象等等。所以象是一種表現。
在中醫里邊有一個詞叫臟象，這個是中醫著名的一個學術，叫“臟象學說” ，什么叫“臟象學說”？這臟就是我們的內臟，象就是內臟在外邊的表現，比如在臉部，顏色的表現、在體表的表現等等，比如說肺對應皮毛，肺主皮毛，這皮毛的這種變化就是象，臟是里邊的核心，這個是內臟，肺。所以“臟象學說”，每一個臟，五臟六腑，心肝脾肺腎，每一臟在它的身邊里邊，在體表的經絡，在我們的指甲、毛發等等都有它的體現，比如肝開竅于目，開竅于眼睛，眼睛的狀態反映出它是象，這個肝是里邊的臟等等，這是一個很復雜的學說，這套學說是中醫我們看病的一個基礎。
我們怎么通過體表，比如看你的指甲，看你的毛發，看你的皮膚顏色等等，怎么判斷里邊的內臟的情況？就是通過象來反映里邊的臟，所以這個象大家一定要知道，象是一種呈現的狀態。然后老子又講了，老子說“望呵沕呵，中有物呵”，您看象接著老子講，深遠、寬廣，但是前邊是有象，您再往里邊看，里邊還有物，就是物體的物，所以，老子認為這個道，這個世界生成的道，不是一個簡單的虛無的概念，有象，里邊有物，有東西，有它實質的物質基礎。老子接著又講，“幽呵冥呵，中有精呵”，這幽冥，現在有的版本寫成窈，窈窕淑女的窈，窈兮冥兮，副本寫的是幽兮冥兮，跟帛書的甲乙本的字的音能對上，我們現在可以判斷，這應該是“幽呵冥呵”。幽冥是什么意思？我們說幽冥之境，幽冥之境，幽是深遠，冥是比較暗的，也就是說這種深遠的難以琢磨的這種道，你往里邊仔細再去看，除了象，除了物之外，里邊還有精。
大家會問，那這精是什么東西？這精是中國的古典哲學里一個特殊的概念，這個精是什么？是構成我們這個世界的最基本的、最精微的物質，它是核心，我們人比如中醫，我們講人體里有精，這精就是從父母那遺傳來的遺傳物質，這叫先天之精。您看這里邊包括，實際上您可以跟今天的DNA這個東西相對應，是最核心的物質。
除了先天之精以外，我們吸入后天的食物的精微，呼吸進來空氣的清清之氣，這個清清之氣和食物精微再和先天之精結合，變成后天之精，封藏在我們的腎里邊。這個精是我們生長發育的根本，也就是說這個精充足的時候，您人身體就健康，就越長越快，長的越好，越茁壯。這個精開始減少了，被消耗的越來越少的時候，您就開始衰退，最近怎么有點腰彎了，有點個子矮了，頭發白了，毛發脫落了，牙齒掉了，這是精虧了。所以精從人體來講，是構成我們人體最本原的物質，這個精充足，人體就健康，精一衰退人就衰老，所以保存腎精是一個非常重要的養生手段，盡量去節儉它，不要去浪費，盡量讓它充足等等，這是腎精。
人和天地是一樣的，天地之間老子認為，這個生成天地的道，它這里邊也有精，這個精是它的核心物質，也就是說我們現在這個世界的所有的雛形，在這個道的里邊都已經有種子了，都已經有了，這是一種像密碼一樣的東西。這個精會形成物質，它是一種你看不到的，但是也是物質的，但是它是非常微妙的東西，慢慢慢慢會形成真實的能看到的物質，這個物質又會生成象，構成我們世界萬象等等。所以這個象和物、精是三個層面的東西，精是根本。
老子接著又往下講，老子說“其精甚真，其中有信”，這個話講的很有意思，其精，我們說有精，道是有精的，這個精甚真，是非常真實的存在的。這精里邊有信，這個信是信件的信，這個信是什么東西？什么叫信？信這字最早是人言，左邊是個人，右邊是個說話的言字，人言曰信，什么意思？誠信，沒有改變的，說的話和內心能夠對上的這種相輔的誠信叫做信，所以說誠信這是一個詞，信也是誠也。老子說“其中有信”，是說這精里邊是有些東西是不變的，不變的規律。所以老子認為這個道最根本是有這個精，這個精里邊是有一些不變的規律的，這個規律一直存在，萬古不變，按照這個規律形成了物體，進而形成了我們整個世界看到的萬物的象，所以這是老子的世界生成觀。
我再重復一遍老子怎么講，老子說這樣的，我們的世界是由一個道生出來的，這個道無名無形，深遠廣大，功能無處不在，這里邊原來是有精，這個精是最核心的東西，是有一個母體的，這個東西像種子一樣，它會生發出物體來，變成我們整個的世界萬物，我們的世界就是這么來的。老子這個論述，我感覺基本上與現在天文學家對我們整個宇宙的生成論述基本一致。我們天文學家認為世界，整個宇宙這么大的宇宙，原來就是一個點，這個點大爆炸，這個點蘊含了我們整個宇宙里邊的信息，非常小的一個點，膨脹以后爆發，變成我們現在的世界。這個點之前是什么誰也不知道，是誰制造了這個點，不知道，不清楚，這是天文學家能想到這已經是極點了。老子認為，之前有個東西叫道，道生成了這個點，再形成我們的世界萬物，這個道到底是什么樣？老子說無名無形，說“望呵沕呵”，總這么形容，“沕呵望呵”來回的講，深遠廣大等等。
這個有可能不是我們現在的人類，我們的智力能夠探討的東西，所以老子知道有一個天之道，老子說我能感覺到它存在，我知道它怎么運行來的，但是我只能勉強的管它命名叫道，我也不知道它到底是什么，老子不多講，老子來回重復的講到這，每次講到這就差不多了，老子更多講的是人之道，就是按照天之道你模仿出人之道就不錯了，天之道不是你完全能夠探討到的。
記得我的小時候，我經常望著星空，然后問我父親，那個星星外邊是什么？我們再往遠處看什么？經常想這個，我爸就給我講，說這宇宙是無邊無際的，永遠沒有邊，我說那沒有邊的外邊是什么？這是我們小孩的想法。但是宇宙無疑是我們這個人世間最迷人的、最深奧的、最難以解釋的一個現象。也就是說宇宙的邊際到底在哪，宇宙到底怎么來的，我們都想不通，我們地球是孤零零的懸在空間中的一個藍色星球，這個藍色星球再放大，有山河、有海洋、有城市、有我們的家園，但是在整個的宇宙里邊我們是一個孤零零的一個小點，到底宇宙怎么來的？到底我們這個世界是怎么回事？所有人在想象，古人也在想象，所以老子以他的大智慧給我們描述了這個世界生成的狀態。老子的智慧描述的已經非常精到了，和我們今天研究的結果大致是差不多的。科學家在不斷的往前研究，有可能有一天會有更新的突破，但是這很可能就不是我們這一代人能夠看到的了，所以我們就按老子想象的，我們知道宇宙、世界這么生成的，我們知道有個道存在，我們尊敬它就行了，也有可能我們無數代人以后，也沒法猜測到這個世界怎么來的，因為我們的智力水平就在這，還有更高的智慧在上邊看著我們，我經常跟大家開玩笑，也有可能我們整個宇宙就是一個非常大非常大的一個人，手里拿的一個電子游戲，一個圓形的球，整個這球就是宇宙，它在看著里邊的運行，它覺得很好玩，我們卻完全看不到它，所以這是也有可能的，我開個玩笑。
我們知道這個規律以后，我們對它保持敬畏而已，我們知道有個天之道，我們敬畏天之道，所以稻盛和夫總講，叫敬天愛人，敬天一定放到首位，我們對這個道的力量保持尊重，因為我們的智力看不到更遠處的東西，所以我們保持尊重就好了。我們模仿這個天之道來去做人之道，這個是我們要學習的，所以《道德經》里用大量篇幅講圣人之道，不斷的隔一會講一小段天之道，再隔一會又重復的講一遍天之道，是不斷的提醒我們一定要敬畏天之道，要按照它這個規律來去行我們圣人之道，所以老子的行文是非常巧妙的。
今天我們就聊到這，這一章可能有點深奧，有點枯燥，就是完全沒有生活中的例子可以講，因為它完全是探索宇宙的奧秘，我們世界的奧秘，這種東西既玄妙又虛無，有的朋友說，這有點意思，我多探討探討，有朋友說這跟我有什么關系？我活著我的房子，我家里100平米房子管好就行了，宇宙的事跟我有什么關系？有沒有關系其實都無所謂，但是我們強調是很可能在我們世界之上有一個天之道，我們對它保持尊敬，并模仿它，你在人間會更加幸福的，我們這個規律如果知道了，這就是學習《道德經》的一個收獲了。
朋友們，今天我們就聊到這，明天接著來聊《道德經》，謝謝大家，再見。
