文｜子兮
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讀《蘇東坡傳》，很多時間耗費在了新舊黨之爭上。
蘇東坡一方面心系天下，想救蒼生于水火，另一方面又親眼看到官僚之橫行，在政治的漩渦中，保持一份真心成癡念，“長恨此身非我有”。還要周旋于各種政事又不愿違背自己的心意，“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”，真是矛盾啊。
所以，之后在新黨失勢，蘇東坡和弟弟子由重被重用，一直擢升之時，他卻一再要求外放。
前幾日，恰好讀到四十多歲的蘇東坡被貶黃州。在這里，他的生活有了很大的變化，遠離了紛爭，生活雖清苦，內心卻灑脫和愉悅了許多。讀到這，也輕松、愉悅了許多。
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1080年，蘇東坡帶著家眷來到黃州。黃州太守徐君猷禮遇蘇東坡，將城東門外的五十畝地給了他，蘇軾稱之為東坡，自稱為東坡居士。
蘇東坡建立雪堂農舍，躬耕稼穡，種上糧蔬，勉強溫飽。
他不時在農舍雪堂和臨皋亭兩處往返，路上有三分之一的臟泥路，“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙。”
這時的蘇東坡，時刻能與外物發生詩意的關系，和它們嬉戲，與自然趣。
“身上金錢不多，身邊空閑不少”。
在某個飯前或午后，他解衣寬帶，臥在一塊石頭或地頭，任陽光和山野的風一寸寸掠過皮膚，就這樣在悠然中小夢一場。
可以說，在這里，蘇東坡將他詩人的身份發揮的淋漓盡致。他數次登臨赤壁，《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等大量詩文，都是他被貶黃州時所做。
生活安閑，內心悠然，蘇東坡越來越活成他的精神偶像陶淵明的樣子。精神上有了變化，表現在他的詩作中也就更多了一些灑脫、醇甜的意味。
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元豐六年，蘇東坡在黃州的第四年。這一年的十月十二日夜，素月當空，月色入屋，到了該就寢的時候，但東坡不愿辜負這美景，于是，欣然而起，徒步到承天寺去尋找好友張懷民，于是就有了下面的一篇文章。
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無為樂者，逐步至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻行交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何夜無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。
這個時候的蘇東坡，為素月和竹影所感召，有了一段說走就走的旅行。與友一起，步于中庭，談話不必多。在這樣一個夜晚，和一個同樣為月光和松影停留的人一起閑步于月下，就是彼此最好的懂得。
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有如此閑情逸致的人不只蘇東坡一個，還有一個人是魏晉書法家王子猷。王子猷，是大書法家王羲之的兒子，居于山陰。
這天，半夜天降大雪，王子猷推開窗，看到雪落了一地。他睡意全無，興之所至，賞雪吟詩。突然想起他的好友戴逵。子猷換上衣物，乘船溯流而上就去拜訪戴逵。
戴逵是雕刻家，住在幾十公里外的剡縣。翌日，子猷來到戴逵門前，旋即要離開。隨從問：“既然來了，為何不進去？王子猷說：“乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
在有些務實的人看來，王子猷之舉實在太傻。但在有些人看來，這或許是一種從于內心的自在。
很多時候，讓人快樂的或許不是那些看似有用的事情，而是一段行旅或體驗。王子猷這樣覺得，蘇東坡也這樣認為。
蘇東坡有一顆天真爛漫的赤子之心，他生性真純，遇不愜心意之事，總是“如蠅在食，吐之方快”。
這樣的蘇東坡令人喜愛，也讓他成為了經常被攻擊的對象，這也是他的經歷比別人動蕩的原因之一。
因此，蘇東坡集多種角色于一身，他或做官到吏部尚書，或因“烏臺詩案”陷入囹圄，成為階下之囚，或者又被流放到蠻荒之地，他一面是畫家、詩人，又可以是田舍郞、美食家。
被貶之時，雖然生活并不殷實，難得的是可以保持一份純然，他似乎找回了最真實又不為外物所累的自己。
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成為田舍翁的蘇東坡，體會到了人間清歡，他好美酒，好美食，還好種植。這一些“好”多是在遠離官場之時才達成。
有一年的三月初三，他與朋友一起喝酒，看到花園里有橘子樹，就要幾棵樹苗，種在雪堂的西畔。
他發明“東坡肉”，“待他自熟莫催他，火候足時他自美。”在這里，他美食家的身份再一次印證。
擁有活在當下的能力，蘇東坡總是能把別人眼中所謂的“不好”化為自己的“好”，用一顆歡喜心化不堪為難得。
以前的蘇東坡忙于處理各種政事，在生活的縫隙里喝些小酒，吟詩作對。此時，蘇東坡在不擁擠的日子里，成為了心的主人，正如鳥飛往它的山。
