衣賜履按：平定了翟義等人造反之后，王莽志得意滿，意氣風發，邁向帝位的腳步更加輕快而堅定。講真，王莽這人做事，是很有章法、很有計劃性的，他與一干手下正在斟酌登基的時間表的時候，突然殺進來一個程咬金，打亂了他的節奏——竟然提前登基了！
公元7年，十二月，莽軍滅掉了翟義軍。公元8年，二月，又滅掉了趙明、霍鴻軍。王莽大封群臣，群臣又奏準王莽的兒子王安、王臨晉升為公爵，侄子王光封衍功侯。九月，王莽的老娘功顯君去世。王莽表示，他現在是假皇帝（代理皇帝），按禮法他是皇室大宗的后嗣，不可以再為老娘穿孝服，只能按天子對諸侯的標準進行吊唁。于是，就讓新都侯王宗（王莽的孫子，長子王宇的兒子）為喪主，守喪三年。
柏楊先生注：儒家學派規定，三年之喪中，不見客人，不處理公務，不從事勞動，不能跟妻子同床，日夜思念哭泣。
司威（總彈劾官）陳崇奏報，衍功侯王光私下讓執金吾（首都長安警備區司令）竇況替他殺了一個人。王莽大怒，痛斥王光。王光垂頭喪氣回家，他老娘對王光說，你覺得自己和王宇、王獲相比怎么樣？王光啞然。娘兒倆相顧良久，流淚自殺。隨后，竇況也因此事而死。想當年，王莽由于服侍老娘、供養嫂子、撫育侄子王光（可參詳拙文《超級影帝王莽的大司馬之路》）而聲名遠播，等到后來狂妄兇暴，又以這樣的行為來顯示他的公正無私。王光既死，由兒子王嘉繼承爵位。
衣賜履說：王宇、王獲是王莽的長子和次子，都死于王莽之手，因此，老娘才會問王光，王莽的親兒子都必須死，你能有什么活路？
讀到母子間的對話，其實挺恐怖的。有人可能會說，這是王光自己選擇去死，不是王莽逼的。沒錯，王光選擇去死，說明對他而言，死比不死要強。我們不知道王莽究竟說了什么，但我想其份量大概與當年逼王獲自殺時相當，這才使得王光母子選擇自殺。現在，王莽殺了兩個親兒子，一個侄子，別急，后面還有。
柏楊先生為王莽說了幾句話，大概意思是如果王莽不管，你們會說他虛偽徇私；王莽秉公處理，你們又說他邀名。你們能不能客觀一點？
我的想法跟柏楊先生不同，讀王莽讀到現在，我覺得王莽逼死次子王獲，可能是為了邀名；殺死長子王宇，主要是為了清除政敵更為理直氣壯；逼殺侄子王光，我有個感覺，就是生殺予奪的大權，只能在我王莽手里，誰都不得覬覦，別說是侄子，就是親兒子也不行！
本年，廣饒侯劉京奏報齊郡（山東省淄博市東臨淄鎮）冒出一口新井，車騎將軍的下屬扈云奏報巴郡（重慶市）發現一頭石牛，太保府職員臧鴻奏報右扶風（西長安市）雍縣（陜西省鳳翔縣）發現仙石。王莽大悅。十一月二十一日，王莽上奏太皇太后王政君，說：
漢朝已經十二世（高帝、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平、孺子，十二世，前少帝劉恭、后少帝劉弘和廢帝劉賀被排除在外），正碰上“三七”危機（神秘預言書上說，三七者，二百一十年，而西漢自從公元前206年建立，到本年，二百一十四年，已超過好幾年），秉承上天旨意，陛下下詔讓我暫居皇帝之位。廣饒侯劉京上奏說，七月中，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當有天晚上做夢，一個神秘的聲音對他說，我是天使，上天讓我告訴你，攝皇帝應當為真皇帝，如果不相信，這個驛亭里會出現一口新井。那個亭長早晨起來一看，果然出現一口深達百尺的新井！十一月初九，正好是冬至，巴郡的石牛，十五日，雍縣的仙石，都送達未央宮前殿。我和太保安陽侯王舜（王莽堂弟）等人前往觀看，突然間狂風大作，飛沙走石，天昏地暗，等風停了之后，在石頭前面出現一塊銅牌和一段有圖案的綢緞，上面寫著“上天告示皇帝的符信，進獻的人可以封侯（天告帝符，獻者封侯）”。孔子曾說，畏天命，畏大人，畏圣人之言。我王莽豈敢不遵照執行！我請求在祭祀神祗、宗廟，向太皇太后和孝平皇后（平帝劉箕子正妻，王莽女兒）奏報時，都自稱“假皇帝”（公元6年時，王老太曾下詔，王莽在朝見她的時候，不必再自稱“臣”，改為自稱“假皇帝”，這回，王莽更進一步，在書面奏報時，也不稱“臣”了）。我向天下發號施令，天下臣民向我奏報，都要把“攝皇帝”的“攝”字去掉（公元6年時，老百姓和臣子稱他為“攝皇帝”）。把居攝三年改為初始元年，漏刻改為一百二十度，以符合上天的意旨。我向您保證，一定好好養育孺子，讓他的品德能夠跟周成王相媲美，把太皇太后的聲望和威德傳播天下。等到孺子滿二十歲，舉行冠禮以后，我一定把皇位還給他，如同周公舊例。
奏章被批準了。
衣賜履說：真是不服不行啊！莽哥臉皮之厚，如果號稱天下第二，哪個敢認第一？公元6年，立孺子，王莽攝政，是為居攝元年，公元8年即居攝三年。王莽將居攝改為初始，就是準備得差不多了，打算要下手了。
這里解釋一下漏刻，這是古代以滴水計時的工具，在西方鐘表廣泛進入之前，中國人以漏刻計時，搞了幾千年。西漢時規定一天為一百刻，一刻相當于現在的十四分二十四秒，哀帝劉欣時，曾經短暫改為一天一百二十刻，很快又改了回去。王莽是打算與西漢徹底分道揚鑣的，各方面都改弦更張，漏刻改為一百二十刻，一刻相當于現在的十二分鐘。我們現在的一刻鐘是十五分鐘，也就是說一天是九十六刻。
這份奏章一公布，地球人都知道了，莽哥需要更多的符命，助他登上大位。就在此時，一個妙人，應運而出。此人名叫哀章，梓潼（廣漢郡郡政府所在縣，四川省梓潼縣）人，正在長安求學，據說平素言行頗為不端，學問雖然不怎么樣，但吹牛逼絕對段位很高。哀章這樣的人，政治嗅覺之靈敏，仿如貓之于魚。他見莽哥玩兒符命玩兒得這么嗨，心說，我也會啊！于是找人做了一個銅柜子，放進兩本冊書，一冊寫著“天帝行璽金柜圖”，一冊寫著“赤帝行璽某傳予黃帝金策書”。某，指的就是高祖劉邦。具體內容說，王莽是真命天子，赤帝劉邦要把天下傳給黃帝王莽，太皇太后應當順從天命。冊書上還寫了十一個人名，都署明官爵，作為王莽的輔臣，其中八個是現任大臣，又取了兩個吉祥的名字，王興和王盛，還有一個，當然就是哀章本人啦。
衣賜履說：這個哀章真是個人物。在讀王莽這一段時，一直讀得挺沉重，哀章的出現，平添一抹喜劇色彩，呵呵。
哀章聽說齊郡新井、巴郡石牛的事已經公布，感到時機到了，于是當天黃昏時，穿著黃色衣服，捧著銅柜到高廟（劉邦祭廟），交付仆射（祭廟管理人員），仆射上報王莽。
十一月二十五日，王莽親自駕臨高廟，向哀章獻上的銅柜叩頭，表示接受上天的恩賜。然后戴上王冠，去拜謁太皇太后王老太。回到未央宮后，發布文告說：
我本無德，但幸而是皇初祖黃帝的后代，也是皇始祖舜帝的苗裔（王莽給自己找了好些祖宗，黃帝、舜都上了他家家譜，以證明老王家的高貴血統），還是太皇太后的微末親屬。上天通過銅符帛圖、金柜策書等顯示，把天下萬民都托付給我，由我來繼承大統。赤帝漢朝高皇帝的神靈，按上天指示，傳來金柜策書，我敬畏上天，又豈敢拒絕不受？下個月（十二月）一日，我將正式登基，即真天子位，國號改為“新”。修訂歷法，改變服飾顏色，改變祭祀用的供品，另制旗幟，重定器具樣式規格。定十二月初一為元旦（為顯示與漢朝的不同，把歲首提前了一個月），明年（公元9年）定為“始建國元年”。衣服采用淡黃色，祭祀用品應為純白色，使節的符節都用純黃色，上面題寫“新使五威節”，以顯示皇天上帝的威望和使命。
衣賜履說：這個事兒太搞笑了，如此荒唐，但又如此嚴肅。我們現在可以哂笑，當年誰敢？王莽說要把政權還給孺子的話音未落，哀章就獻上金匱，一下子打亂了王莽的計劃，以致于有點手忙腳亂。哀章這套把戲，王莽能不知道嗎？但哀章把住了王莽的脈，王莽明知哀章搞鬼，但又不能不接受，如果不接受，說明符命不可信，如果接受，那就得按哀章給配的班子來進行人事安排，實在是讓人忍俊不禁。縱觀王莽一朝，唯一把王莽玩兒了的，就是這個叫哀章的。
這可真叫：誰言知音難覓？騙界一對昆仲！
王莽既激動又志得意滿，但還是覺得缺了點什么，突然想起，傳國玉璽還沒拿到誒！這塊玉璽就是大名鼎鼎的和氏璧，因為孺子一直沒有正式登基，玉璽就放在王老太處。王莽派堂弟王舜去向王老太索取，這個一路把王莽扶上帝位的王老太，竟然不給！不但不給，她還破口大罵！王老太對王舜怒斥道，你們父子宗族能有今天，全是靠的大漢朝廷，你們不但沒有報恩，反而奪了漢家天下，你們就是一群畜生！人做出這樣的事，就連豬狗都不愿吃這種人的殘軀（我才知道，農村經常有人小名叫“狗剩子”，原來是打這兒來的）！
王老太把玉璽扔到王舜面前，又說，我是漢朝的老寡婦，早晚總要死，我已經看到，你們兄弟滅族就在眼前！
王老太邊罵邊哭，左右無不流淚痛哭。
衣賜履說：這個流淚，當不是表演。但我不曉得，老太太一步一步讓王莽坐大，她指望王莽在哪里停腳呢？
拿到玉璽，王莽大喜。又通過“符命”把王政君“太皇太后”的漢朝稱呼，改成“新室文母太皇太后（柏楊先生注：文母是周文王的老婆，周武王的老娘）”。
公元9年，元旦（十二月一日），新朝皇帝王莽率文武百官，向西漢王朝太皇太后王政君呈獻玉璽。恭祝順應天命，尊從符命，并從此除去西漢稱號。本年是新朝的“始建國”元年。
王莽的正室是宜春侯王氏的女兒，立為皇后。他們本來生有四個兒子：王宇、王獲、王安和王臨。老大老二此前已被處死，王安是個糊涂蛋，不堪大任，王莽就立小兒子王臨為皇太子，王安封為新嘉國君（新嘉辟，古怪的稱呼）。長子王宇的六個兒子全部封為公爵。大赦天下。
王莽于是頒布策書對孺子劉嬰說：
啊，劉嬰啊，過去上天扶助你的祖先，一直傳了十二代，二百一十年，皇室的氣數轉向了我。《詩經》里說，殷的后裔作為諸侯而服侍周朝，可見天命無常。我現在封你為定安公，永遠為新朝的國賓。你要尊崇上天的美意，就任你的職位。你的定安公國可以建立漢朝祖宗之廟，和周朝后裔同等待遇，使用自己的歷法和特定顏色，世代服侍你的祖宗，享受子孫后代的祭祀。以孝平皇后為定安太后。
讀完策命，王莽握著五歲劉嬰的手，淚流滿面，哽咽著說，從前周公攝政，最終把政權傳給成王，但今天我沒有這樣，完全是迫于上天的嚴厲命令，并不是我的本意啊！
說罷，哀嘆良久。中傅（皇家輔導宦官）帶孺子走下宮殿，面向北而稱臣。
文武百官，無不感動。
衣賜履說：演技之神的神演技，基本上把我都感動了。
隨后，根據哀章獻上的金匱，將輔政大臣都封爵授官：以太傅、左輔、驃騎將軍、安陽侯王舜為太師，封為安新公；大司徒、就德侯平晏為太傅、就新公；少阿、羲和、京兆尹、紅休侯劉歆為國師、嘉新公；廣漢郡梓潼縣的哀章為國將、美新公。
以上為四輔，級別為上公。
以太保、后承、承陽侯甄邯為大司馬、承新公；丕進侯王尋為大司徒、章新公；步兵將軍、成都侯王邑為大司空、隆新公。
這三位是三公。
大阿、右拂、大司空、衛將軍、廣陽侯甄豐為更始將軍、廣新公；輕車將軍、成武侯孫建為立國將軍、成新公；京兆的王興為衛將軍、奉新公；京兆的王盛為前將軍、崇新公。
這是位稱為四將。
這就是哀章冊書中列的十一個人，稱為十一公，都有一個“新”字。
最搞笑的是，王興、王盛本來就是哀章瞎起的名字，朝里沒有叫這名的，王莽就派人到長安城里找，一家伙找了十幾個王興和十幾個王盛。然后從這幫家伙中撿順眼的各挑了一個，封奉新公的王興是原城門小吏，崇新公王盛更有趣，以前是個賣大餅的。為了顯示符命的靈驗，這哥兒倆平地青云，官至將軍，爵為公爵。剩下的其他王興和王盛們，王莽也沒虧待，全都任命為郎官，呵呵。
衣賜履說：至此，中國歷史上王朝更迭的三種基本方式業已形成：以諸侯并天下，以平民打天下，以權臣禪天下。
【圖片來自網絡】
