幾十年前，年輕人的困惑在于不知道想要什么。當下，年輕人的困惑仍然如此，但又有所不同，我們仍然不知道想要什么，但卻清楚的知道不想要什么，會斷然拒絕自己排斥的人和物的打擾，感情、事業、生活皆如此。拒絕的勇氣和魄力是遠超前人的。幾十年前的年輕人不知道自己想要什么，被動的接受運氣成分極大的給予，感情、事業、生活皆如此，他們絕大多數沒有拒絕的勇氣和魄力，他們的時代口號是做時代的弄潮兒，而不是時代的顛覆者。
?很不幸，中國這些年一直在顛覆，世界觀、價值觀隨著改革開放發生了某些根本性的改變，身處其中的你我，也許說不明白，但這種翻天覆地的變化，卻實實在在的影響著我們，逆水行舟，不進則退。
?按照社會進步論的觀點，一切都在向好的方向發展，但關鍵在于發展的背后，犧牲的是哪代人的利益。前人栽樹，后人乘涼，作為一個大的趨勢，和可持續發展一樣，本無可辯駁，但犧牲的那一代人是否應該受到應有的尊重，而不是任其被放逐。尤其是那些弱者，他們和整個時代的人一起推動了時代的發展，卻不能向強者一樣，不斷地適應，不斷地改變，他們貢獻了推動時代進步的力量，也創造了毀滅自己的武器。
?多情總被無情擾，世界是理性的，其運轉規律是固定的，貌似不需要半點感性的潤滑，要想得，必有失，或先或后，早晚要還的，我想這可以叫做理性守恒吧。我想按照這個語境說另一點，理性守恒帶來的感性失衡。理性合理不等于感性合理。后代人在前代人栽的樹下乘涼，后代人應該享受這陰涼，這是前代人理性的必然選擇，也是后代人的感性源頭，這源頭的生生息息與此案的后代人無關，卻融在了理性守恒與感性失衡的關系中。
?理性守恒是向下的守恒，隨著時代的發展，不斷完善創建；感性失衡確是向上的失衡，隨著時代的發展，不斷犧牲無我。值得一提的是，向下的守恒和時代發展呈正相關關系，新守恒成就新時代，新時代激發新守恒，直至世界終結；向上的失衡和時代則無規律的函數關系，失衡積累到一個峰值，就會保持下去，直至世界裝不下那么多的尸體。
以失衡的感性去觸碰守恒的理性，沒有蚍蜉撼大樹的勇氣是做不到的，每個時代的年輕人都一樣，都處在時代向前發展的洪流中，背負著感性的悲壯之志，囿于理性的牢籠，成了一枚顧全大局的棋子。
