肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
這首詩講的是獵人打獵的情形。準確地說，講的是貴族手底下的獵人。
兔罝(jīe)，即捉兔子的網。肅肅，形容網很密，又很整齊的樣子。也有人認為“兔”等同于“?”(tù，抓老虎的網)，這樣的解釋也說得通。
既然要張網，那肯定得把網固定好。“椓之丁丁”，用力地把固定網的木頭樁子敲進泥地里。“椓”，是擊打的意思。“丁丁”，是擬聲詞。
布置完了捕獵用的網，緊接著就是對獵人一頓夸獎，“赳赳武夫，公侯干城。”現在我們夸體魄強健的戰士，還會用到“雄赳赳、氣昂昂”這個詞。源頭就在這里。這是一個一想起來就很有畫面感的詞，很有魔力。
那究竟是誰家的“武夫”這么神氣？公侯家的。公侯，就是當時的貴族階層。周朝的爵位，有四等之說：公、侯、伯、子和男(兩者同等)；也有五等之說。關于周朝爵位有無明確分級、有無統一稱呼，許多史學家都進行過討論，尚無定論。
在本詩中，公、侯連稱，應當不是實指。總而言之，是貴族家的“武夫”肯定沒跑。
“干城”，干指的是盾牌，城指的是城墻。干城后來引申出了“棟梁之才、護國良將”的意思。夸一個人是國家級的人才，就可以說他是“國之干城”。
布張網，打個獵，就成了“國之干城”了？這未免有點兒太夸張了吧？
還真不是。
因為中國一直到了公元六世紀中葉，南北朝后期的西魏，才開始了名為“府兵制”的軍隊兵制改革。國家先是改革了田賦制度，有了“均田制”，讓農民分到了國家給予的土地。而分到了土地的農民(家庭)，作為回報，必須派出家中成年男子替國家服役。一旦成為國家的軍人，就不能隨意移居。從二十歲左右成為軍人，要一直服役到大概六十歲為止。這期間，你一直都要充當國家隨時可以召喚的職業軍人，替國家去打仗。
那你該問了，那在此之前呢？
在此之前，沒有職業軍人。是的，你沒看錯。沒有職業軍人，那軍隊是從哪里來的？
夏商周，直至春秋，都是貴族統兵，國人(市民)、野人(郊區的民眾)和農民為主參戰。到了戰國、秦漢之際，貴族體系，讓位于爵位晉升體系，以秦國為例，統兵打仗往往并非貴族出身，很多人都是憑借戰功，從基層士兵做起，最終成為統兵大將的，比如堪稱“死神”的白起。而士兵，也隨著大規模兵團作戰的興起，主要由人口基數更大的農民構成。這些農民平時種地、戰時當兵，到打仗了，往往還要自帶兵器、衣服和錢糧去上戰場。
說到這里，大家就有應該明白了，《兔罝》中提到的打獵，可能不是大家能夠想到的那種通常意義的打獵。
首先，“武夫”的身份，說明這個獵人是公侯家的私人武裝。如果有戰爭，公侯要帶著自己的私人武裝跟王室一同去作戰的。而所有打仗的部隊，都會經常演習。
秦國自“商鞅變法”之后，有“獎勵耕戰”的政策，因為打仗比較多，幾乎全部成年男子都打過仗，演不演習應該問題不大。可周朝時，天下還是統一的，諸侯之間打仗的機會并不多。
那想要提升軍隊的戰斗力，又沒有敵人，出城打獵，練習騎射，無疑就成了一個非常好的替代選項。所以，這里的打獵，還有專門的詞稱呼，叫“畋獵”。周天子領兵出門，叫“巡狩”。
東周之際，周天子的權威不在，往往要被稱王稱霸的諸侯脅迫去開會。《左傳·僖公二十八年》中記載，晉文公請周襄王到溫地(今河南省焦作市溫縣)來會盟。
溫，本來是周朝的地方，后來成了其他諸侯國屢次爭奪之地。周襄王懼怕齊國，不得不來。
《春秋》為了照顧他的面子，委婉地寫了一句“天王狩于河陽”。河，指的是黃河。陽，指的是黃河以北的向陽之地，也就是溫地。孔子對此還頗有微詞，覺得晉文公是“以臣召君，不可以訓”，做得太過分。
所以，一次打獵，真的是可以上升到保家衛國的高度的。
再看歷史，遼、金、元的崛起，清朝的入關，無一不是因為其強大的軍事實力。游牧民族的狩獵、軍事是融為一體的。大家最為熟悉的清朝，憑借戰斗力強悍的“八旗”崛起。“八旗制度”，最初是為了女真族的大規模狩獵活動而設立，只是后來才發展成為強大的軍隊組織。
你還覺得打獵是一件小事兒嗎？
再說“中逵”、“中林”。“逵”通“馗”，大道。“中逵”、“中林”，跟前面《葛覃》中出現的“中谷”類似，是當時特有的表述方式。“中逵”、“中林”，就是“逵中”（路中間）、“林中”（林子里）的意思。“仇”通“逑”，《關雎》里也出現過，這里是好伙伴的意思。
這首詩里還貢獻了一個高頻詞匯“腹心”（現在一般說成“心腹”）。中文中也有不少類似以身體部位、器官來比喻身邊的幫手的詞匯，比如“肱骨”（能干的大臣）、“耳目”（情報人員）、“喉舌”（發言人）等。
詩經專題第7篇，總第007篇。
