——鷲嶺寺鷲嶺亭歷經(jīng)了多少人世間的滄桑?
太邱山為大頭的早田、上村、高山等自然村范圍（大頭村宋稱太邱，亦作玳頭）。
徐映璞在《浙江靈鷲山志》地理志山脈篇有云：九華山（靈鷲山）屬衢北山脈，與黟歙諸山同系，由開化東南行，歷遂安、常山邊境入衢縣。初起為太邱山，距城六十里，又東南十里為楊花尖最高峻；又東十里為周公山；又東十里為七坪嶺俗稱嶺背；又東南十里為九華山中峰，高度與楊花、周公諸尖相埒。
沿著衢徽古道出常山新橋鄉(xiāng)（今芳村鎮(zhèn)）橫山路村翻早田大頭嶺過半嶺凹上門少伸嶺根上嶺三百步嶺背到達(dá)靈鷲寺，這條靈鷲山的朝山進(jìn)香西路就是鷲嶺古道。
衢徽古道路全長約100公里。其中柯城區(qū)境 內(nèi)40公里，常山縣境內(nèi)26公里。舊時(shí)，從黃茶派溪頭坎底開始進(jìn)入山區(qū)直到大頭早田沒有很陡的坡度。從大頭早田至常山，再往淳安白馬，越往山里越難走，其中最難的是要翻過10里長的大頭嶺和10.多里長的常山雷公嶺。從橫山路村樂豐橋（落鳳橋）到早田村就是衢徽古道最難翻的10里長的七里早田大頭嶺。
古道在上世紀(jì)60年代到70年代開始已被公路所取代。目前，從坎底到七里保存比較完整的古道有四段超過5公里。從大頭早田到淳安白馬要經(jīng)過的大頭嶺和常山縣的雷公嶺，這兩段古道現(xiàn)在仍有10公里左右保存完整。
今早田村衢徽古道依舊，只能見到重修后的鷲嶺亭，而不復(fù)見鷲嶺寺的容顏。
今人若到鷲嶺亭與鷲嶺寺遺址尋舊蹤很方便。從衢城到楊塢村大約45里，再到大頭村15里。自黃茶派溪頭以進(jìn)到大頭村約40里路全是峽谷山路已找不到平原丘陵的田園風(fēng)光。峽谷可分為上、下二部分，下峽谷從石角彎開始上行至下七里，中間經(jīng)過蘭塘、桐塢口、七里排、路底槽之后進(jìn)入楊塢口臺(tái)地，此路途稱下七里峽谷，著名的七里漂流就在下峽谷中。上峽谷從上七里進(jìn)入谷口，經(jīng)橋底彎、三仙橋、均良谷口、過黃土嶺到賴家，此路途稱上峽谷，著名的龍?zhí)镀俨己惋w來石就在上峽谷中。從大頭上村到早田村卻是平坦的大道，全七里鄉(xiāng)就這個(gè)地方有平坦的農(nóng)田——仿佛是高山上的平原丘陵的田園風(fēng)光。
到早田村后，開車沿著平坦的水泥公路盡頭，只需沿著衢徽古道走250米的平路，即到風(fēng)車口（山里的過風(fēng)口，夏天極涼爽處），再走200米下坡路即到達(dá)鷲嶺亭與鷲嶺寺遺址。寺與亭的土地權(quán)屬早田村。這地方剛好同早田村與常山芳村鎮(zhèn)橫山路村的分界線吻合。
鷲嶺亭與鷲嶺寺遺址有大約20畝的臺(tái)地，土地權(quán)屬早田村與常山芳村鎮(zhèn)橫山路村各半。四周為竹林，水源充足。原鷲嶺寺廟座西南朝東北。細(xì)看鷲嶺寺周圍環(huán)境，符合中國古代的堪輿相地術(shù)前朱雀后玄武的最佳地理選擇原則，算得上一塊風(fēng)水寶地。在衢州，大多數(shù)杉木等喬木主林的深山老林里一般少有住家，但以竹林為主林的深山老林里易于找到住家。深山以竹林為主林的深山老林里有寺廟與住家的地方，就是難得的風(fēng)水寶地。
早田原來的鷲嶺亭直到上世紀(jì)60年代公路開通以前還保存著，當(dāng)時(shí)的亭子比較大，為開天井的木質(zhì)結(jié)構(gòu)房，后年久失修毀壞。今人見到的鷲嶺亭為上世紀(jì)80年代常山芳村鎮(zhèn)橫山路村幾位老人熱心捐助修建。幾位老人還準(zhǔn)備修建鷲嶺寺，當(dāng)時(shí)的常山新橋鄉(xiāng)出面阻止重修。當(dāng)年參與修建的一位老人至今還住在鷲嶺寺下。
老人今年82歲，老伴已離世，住的地方單家獨(dú)戶，屬于常山源頭地界。離鷲嶺寺只有十分鐘步行路程。老人兩個(gè)兒子在外打工，在5里路的山下都有樓房，孫子27歲大學(xué)畢業(yè)已參加工作。兒孫們都叫老人下山住樓房，可老人仍舍不得丟下山上的家園。在老人心里這里是世界上最后一片凈土，要永遠(yuǎn)把她守護(hù)著。這樣說來，老人的潛意識(shí)里要為他的子孫后代守護(hù)牢這片風(fēng)水寶地。
靈鷲山鷲嶺古道上鷲嶺寺、法華寺、心定寺、講經(jīng)堂等寺廟毀于左宗棠升任閩浙總督坐鎮(zhèn)衢州圍剿太平軍期間。，在清咸豐同治年間，太平軍在衢州失利，有幾個(gè)太平軍殘兵敗將在靈鷲山及鷲嶺古道的鷲嶺寺、法華寺、心定寺、講經(jīng)堂等寺廟出家做和尚。太平軍被鎮(zhèn)壓后，清政府派兵殺光了鷲嶺古道上鷲嶺寺、法華寺、心定寺、講經(jīng)堂等寺廟的和尚，也燒光了寺廟，靈鷲寺也有部分被燒毀，其它寺廟就成了廢墟。衢州佛子信眾們?yōu)殪`鷲寺近四十年傳承立志《曹溪一滴》書中有點(diǎn)滴的記載。靈鷲山在近代這場(chǎng)法難，在衢州地方志書少有記載，但十分可信。
從橫山路村樂豐橋（落鳳橋）到早田村衢徽古道這段最難翻的10里長的大頭嶺上亭、橋、寺甚至每一塊鋪路石都刻錄著兩村先人艱辛的足跡與對(duì)未來美好的希冀。
早田村與橫山路村祖先，同屬芙蓉鄉(xiāng)章舍王氏其祖王偉，北宋大中祥符年間(1008—1016)從建德遷來。宋時(shí)，該族科舉人才濟(jì)濟(jì)。光緒《常山縣志·選舉)載有王言、王介、王（余心）、王漢之、王溈之、王沇之、王渙之等進(jìn)土名錄，皆出一族。“一門十進(jìn)士”門第顯赫。
宣和二年，江南發(fā)生方臘農(nóng)民起義，宣和三年正月中旬（1121年），方臘派遣方七佛領(lǐng)兵北伐，一舉攻下崇德縣，進(jìn)圍杭州東北的秀州（今浙江嘉興），并分兵進(jìn)入湖州（今浙江吳興）境內(nèi)。當(dāng)時(shí)王漢之含在江寧知府任上，朝廷急忙調(diào)王漢之為江南東路撫慰使，負(fù)責(zé)剿滅方臘。方臘聞?dòng)嵚暑I(lǐng)主力南征，從淳安出發(fā)，越過常山縣雷公嶺，直搗王漢之“章舍”老家，后經(jīng)上源翻越大小嶺背開始進(jìn)攻衢州（方臘起事的青州就是現(xiàn)在的淳安與衢州接境），方臘軍三日攻下衢州。方臘到達(dá)芙蓉章舍后，居住在芙蓉章舍的王家一族慘遭滅門，房屋被毀，王溈之（字彥仁），以及兒子王亨、王真；王沇之（字彥睦）以及兒子王修、王彬均遭殺害。在衢州的王沔之也遭到殺戮。同年冬（宣和三年），王漢之從汴京歸理家事。王漢之回鄉(xiāng)時(shí)，開始實(shí)施家族遷建上源計(jì)劃。因此有了上源王氏九百年的說法。
200年后，即元至治元年（1321），早田村與橫山路村祖先也由芙蓉鄉(xiāng)章舍王遷入。據(jù)《早田王氏宗譜》記載：“早田王氏系出周靈王太子晉之后，考其源流世系帶有顯（顯）者自四十一世祖公生當(dāng)宋末元初，斯時(shí)國家多難，乃有桃源避世之思，因見信安早田山清水秀，遂由常山章舍來此開土啟宇而居之，時(shí)為元至治元年（1321）。”至此，早田王氏在太邱山下繁衍生息二十七代，歷七百年。
芙蓉章舍的王氏的由來家族記載得很清楚。家族的遷徙一路坎坷一路風(fēng)雨，并流傳著充滿艱辛與希冀的故事。相傳，南宋，世居常山章舍的王氏，人丁興旺，有耕讀傳統(tǒng)。
一日，村中來了一們堪輿相地風(fēng)水先生，王氏長者問其：“如何能出仕一方，報(bào)效朝廷？”
堪輿相地風(fēng)水先生答曰：“爾等在對(duì)面山坡上建一涼亭，便可達(dá)成心愿。”
王氏聽從堪輿相地風(fēng)水先生的意見，于是建起一座涼亭。幾年后，芙蓉章舍的王氏果真出了“一門十進(jìn)士”的顯赫門第。
當(dāng)然，這只是傳說。早田王氏同橫山路村王氏一起開始先行到達(dá)橫山路村，他們?yōu)榱思o(jì)念芙蓉章舍的家鄉(xiāng)而在10里長的大頭嶺上建起了涼亭，早田王氏也發(fā)現(xiàn)了早田這片美麗的土地。
早田王氏是鄰近諸村部族居之最悠久者，故名早田。不得不說，早田村的先民頗具眼光，七里全鄉(xiāng)最開闊平坦的土地幾乎都在早田村。?
早田的先民的確具有“逢山開路?遇水架橋?披荊斬棘?勇往直前”的堅(jiān)忍不拔的毅力與勇氣。橫山路村落鳳橋（樂豐橋）最早也由早田的先民所建。今人看到的衢州市唯一保存的木質(zhì)廊橋是由早田王氏建于清乾隆三年（1738年），道光二年、同治二年分別由王氏后人王日頡和王志崢重修，廊橋的棟梁上記載著第三次修建是民國五年，由眾人集資（太邱山下，一直流傳著：“先有早田，后有大邱”。這里的“大邱”說的就是太邱山下的王氏另一支——邱山王氏。他們由江西玉山遷至靈鷲山廟源，清道光丁酉1837年由廟源遷入邱山。邱山王氏是近代民族資本家，依托太邱山豐富的竹林資源成就了造紙大王，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，擁有衢城水亭街半條街的店鋪、棧房。橫山路村落鳳橋建設(shè)至少到道光二年之前同他們無關(guān)的）。
若讀懂讀明了早田王氏同橫山路村王氏家族的遷徙一路坎坷一路風(fēng)雨的歷史，就會(huì)明白，上世紀(jì)80年代常山橫山路村幾位老人熱心捐助在早田地盤上修建鷲嶺亭與寺廟了。亭與寺廟都是早田王氏同橫山路村王氏共同的心靈深處的寄托。
衢徽古道始?xì)v史上這是一條衢州與常山、遂安（今淳安）和安徽往來的主要交通要道和貿(mào)易通道，衢州人從這條路挑鹽去安徽，淳安白馬、毛良?jí)]和七里的竹子、木頭、茶葉等山貨通過古道源源不斷運(yùn)往衢州。據(jù)資料介紹；微州是徽商的發(fā)源地，徽商到衢州經(jīng)商是從南宋開始的，特別是明清時(shí)期，衢州市場(chǎng)上的南此貨、典當(dāng)、銀樓、米行等行業(yè)微商經(jīng)營的占近一半。由于徽州人多勢(shì)眾，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，清乾隆年間在縣學(xué)街蓋了徽州會(huì)館。而微商和物資大都通過衢徽古道。因此，徽商們也曾出資修建過衢徽古道。伴隨著古道的繁榮，同靈鷲山靈鷲寺有緣的佛子們就從心靈深處替從橫山路村翻早田大頭嶺過半嶺凹上門少伸嶺根上嶺三百步嶺背到達(dá)靈鷲寺古道取了個(gè)美名，叫鷲嶺古道，涼亭叫鷲嶺亭，鷲嶺寺取當(dāng)?shù)匚洳钪C音無常殿之名。
但在，早田村人及橫山路村人都稱作武昌殿。無常與武昌的拼音都是wu chang,聲調(diào)不同是近音。
在走訪早田村及橫山路村，時(shí)發(fā)現(xiàn)，村民們都樸實(shí)無華，不靠祖宗余蔭，靠自己拼命與刻苦！不相信迷信與鬼神！早田村人及橫山路村人所稱的武昌殿，是佛殿，不是傳說陰司捉拿亡魂的差頭無常殿。那里人心目中的“武昌”，一指沒有武力暴力，國泰民安，天下太平！二指佛語的生滅變化不定——無常無我！唯有佛祖能保佑！
如果你不懂得，早田村與橫山路村從芙蓉章舍一路坎坷一路風(fēng)雨走來，不懂得他們見過了多少的離亂承合，多少的恩怨不平，而對(duì)國泰民安，天下太平的美好未來的希冀的心情，你就不懂得武昌殿與無常殿相通之處！？
橫山路村（原屬于新橋鄉(xiāng)）有著深厚的民間文化底蘊(yùn)，禮樂盛行，民風(fēng)淳樸，新橋十番鑼鼓就起源于這里。可與我國現(xiàn)存的“楚州十番鑼鼓”“祁門十番鑼鼓”“池州十番鑼鼓”等地方有名的鑼鼓相媲美。在戰(zhàn)火紛飛的年代，在人來人往的由早田王氏所建的落鳳橋（樂豐橋）橋頭，曾經(jīng)潛伏著一個(gè)為掩護(hù)共產(chǎn)黨活動(dòng)的地下交通站——中共西源區(qū)委革命活動(dòng)地下聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。時(shí)光流逝，歲月更迭，如今走進(jìn)廊橋，可以看到內(nèi)部墻壁上掛上了當(dāng)時(shí)地下聯(lián)絡(luò)點(diǎn)的故事。沿著溪流往下行走，兩岸樹木蔥蘢，青山疊翠，就是芳村溪風(fēng)景最美的地方——芙蓉湖了。
現(xiàn)如今，衢徽古道已被高速公路、國道、省道所取代，早田村與橫山路村都處在中國最美的杭新景高速公路沿線上。用早田村人話說，他們的前世今生注定在這鷲嶺古道上！？
2021年1月19日
(部分照片來自網(wǎng)絡(luò)絡(luò))
