關(guān)鍵時(shí)刻一首《凝碧池》，一個(gè)好朋友，一個(gè)好弟弟，救了我們的詩佛。歷經(jīng)“安史之亂”之變故，也是王維成為詩佛的真正原因。他的羞愧和負(fù)罪感，令詩人備受煎熬和折磨，個(gè)中滋味，令人痛心。換一個(gè)角度，站在詩史的角度，卻又要慶幸，正是詩人的歷劫，為我們的中華詩史造就了一個(gè)詩佛！
《酬張少府》……“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”這兩句，正因詩人晚年時(shí)摒棄了一切雜念，才寫出了如此省凈清澈，純屬白描的詩句。任松風(fēng)解帶，敞懷納涼。皎潔純凈的山月下，撫琴自樂。此份閑適自在，一目了然，好不快意。詩中的“松風(fēng)”、“山月”無不給人高潔、清雅的生命體驗(yàn)。此份意境，令人向往之，卻是望塵莫及。
“君問窮通理，漁歌入浦深”：若要再問窮通進(jìn)退之理，請聽河浦深處那悠悠漁歌吧。此處詩人避而不答，未曾明言，惟讓讀者聽漁歌自悟。此處玄機(jī)奧妙，惟心意會之……末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀味，讀來實(shí)在是妙不可言。
突然想起一個(gè)典故，相傳佛陀在菩提樹下授課時(shí)，弟子們正襟危坐，渴望著佛陀的講授。但佛陀卻撿起了一朵落花，微笑不語，眾弟子莫名不識其妙。惟一弟子頓時(shí)開悟，便熱淚盈眶。所以真正的道、法，均需用心用生命去感覺，去體悟，會心會意。所謂“微妙法門，涅槃妙心”，這也是禪宗的起始。故，這末兩句，不正是佛陀“拈花一笑”的禪機(jī)嗎？
作者深得王維之禪理，總結(jié)詩佛之詩可謂精到：“如一眼清泉，一望到底”實(shí)在透徹簡凈。
《書事》
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
“輕陰閣小雨，深院晝慵開”
這是寫細(xì)雨初歇，空氣清新濕潤，但我還是不愿打開院門，來面對門外的喧囂紅塵。我寧愿深閉院門，獨(dú)享門內(nèi)的寧靜與安閑。“深院”兩字，足顯院內(nèi)之靜、幽，若隱塵外。輕云斂細(xì)雨，是遠(yuǎn)方半山腰那一片薄薄的云絮，輕斂了剛才的濛濛細(xì)雨。我的手下意識地輕輕一握，冰冰涼涼的水便沿指縫滲出，直透肺腑。云水洗心，身心皎若琉璃，玉潔冰清，惟覺人遠(yuǎn)天涯近。
“坐觀蒼苔色，欲上人衣來”
剛下過雨的小院，清新滋潤。隨意找個(gè)地方坐下，放眼望去，滿目蒼苔色，雨后的青苔潤澤鮮美，葳蕤蓬勃。在這天青色的寂靜中，我聽到了青苔們吮吸著水氣的咝咝聲，和它們氣若游絲般均勻的呼吸。意念的觸角，輕撫一幅最綿密柔軟，綠茸茸的絲絨，不忍離去。我享受這份觸感的溫柔，極盡奢華。
眼前的“蒼苔色”，鮮鮮嫩嫩，像極了生命初始時(shí)嫩綠的純真。苔，靜；苔色，卻是活潑潑流淌的，靈動的，跳躍的。翠色幽浮，沁透每一寸肌膚，無聲地漫入心房，青翠欲滴，心尖微顫，溫婉的疼惜漫溢全身。這是來自自然的感動、震顫，真怕我脆若蝶翼的生命，無法承受其輕。此時(shí)，恰如讀懂一幅水墨，或一闕詩詞的欣喜和感動，淡淡幾筆勾勒，留白處，心扉突然洞開，欣喜若狂，甚至熱淚盈眶。這便是生命的頓悟，亦禪宗之妙。
“欲上人衣來”和另一首《山中》的“空翠濕人衣”有異曲同工之妙。青翠沁衣寒，我沉醉于那一抹的翠影躍然，這性靈的纖末，何時(shí)偎我心懷，染我衣襟，抖也抖不落？此處足見詩人對這綠意之憐愛，欣喜和感動。
《書事》是詩人把頃刻間的感受，一剎那的幻覺，油然而生的印象，驀然而至的“頓悟”，以神筆記錄成詩。一次親自體驗(yàn)到的禪宗的“頓悟”?？侦`之美，意會之。
