《查泰來夫人的情人》[英] D·H·勞倫斯
縱使赴湯蹈火，也要自由愛一場
常言道，只有女人方才了解女人，但當局者迷，旁觀者清，有時候反倒是男性的視角來寫一本女性的書，揣摩女性的心里路程，更鞭辟入里。
今天我們就是要借著勞倫斯筆下的查泰萊夫人，來解析一個女人在婚姻和愛情之中的真實狀態，說得更直白一些，是什么讓出軌成了一個女人唯一的選擇，讓婚姻變成徹底的墳墓？答案其實人人皆知，我也不想故弄玄虛，這不單是用于女性，男人出軌的理由翻來覆去也無非那兩點：第一是婚姻生活不幸，第二，對的那個他出現了。
只是托爾斯泰說得對，幸福的家庭都是相似的，唯獨不幸的家庭各有各的不幸，那就讓我們走進查泰萊夫人的家庭，來具體分析一下這兩個答案。
婚姻生活不幸福的第一點：性生活上的不和諧。
年輕人可能無法體會，也羞于明白這一點對于婚姻生活的重要程度，但你要知道飲食男女，人之大欲。性不僅僅是人類繁衍的本能，更是男女之情的升華和穩固，也是彼此靈肉合一的渠道。
在電影《美麗人生》中，就有男主角對女主角這樣一段告白的話：“你想象不到，我多渴望和你做愛，不僅做一次，是做完又做，一生一世”。愛的極致，就是想要徹底的擁有對方，愛的盡頭，就是鮮活美好的性。對于查泰萊夫人的而言，她不是一個一無所知的女孩，而是一個成熟、早已嘗過禁果的女人，她的丈夫因為戰爭而喪失了性能力。
你知道的，男人往往對于自己的性能力有著異樣的看重，他們有多在意這一點，在喪失性能力后對于妻子的愛就有多扭曲，所有人都眼睜睜的看著查泰萊夫人的寂寞獨處，漸漸枯萎。
所以有時候，一個女人的婚姻關系好壞，性生活和諧與否，你是能從外貌和狀態上窺見一二的，也就是所謂的相由心生。試想，如果一對夫妻既沒有孩子作為紐帶，彼此又無法訴說最親密的性需求，在外面戴著面具生活，回家也不能脫下面具坦誠相對，那這種痛苦將伴隨他們的婚姻關系，永無止盡，也就是所謂的同床異夢。
婚姻不再是相互依偎的港灣，反而令人愈發孤獨。單就這種原因，已經讓一部分人選擇出軌乃至離婚。
婚姻生活不幸福的第二點：付出的不平等。
我想絕大多數女孩在進入婚姻后碰到丈夫性無能的情況，第一反應也會和查泰來夫人一樣，出于善良的本性，出于愛的責任感，下定決心去照顧和遷就丈夫，只要是和這個人一起度過用余生，怎樣都好。
于是勞倫斯寫到，查泰萊夫人“七點起床，隨即下樓去伺候克里夫，她必須為他處理所有貼身的瑣事，因為他沒有男仆、又不肯用女傭。管家太太的丈夫從小認識他，會幫他做點粗重活兒，可是唐妮親手料理他的私務，她心甘情愿打點一切，對她這是一種要責，但她自己也想盡可能的幫忙。
所以她一向很少離家，就算離家也不超過一、二天。她不在時由女管家柏茲太太照料他。日子一久，他把這一切伺候視為理所當然，人家理該伺候他?！逼鋵嵨易x著讀著，是有一絲驚悚的味道在的，百年前的女性，和今天的我們又何其多的共同之處。
想要維持一段良好的婚姻，往往需要有一個犧牲自己的時間和空間，放棄自己的事業和人脈，卻投身于家庭生活，肩負起那些瑣碎，而這個角色的扮演者，不知為何總是女性。
而在漫長的付出里，女人們面臨的不是丈夫的感恩，反倒是背叛，他們開始嫌棄困在家庭和廚房的妻子不修邊幅，日漸發福，開始厭惡妻子無法與時代接軌，卻忘了她們哪有閑情逸致去經營自己。難怪有人說，男人所說的我養你，就是婚姻最大的騙局。
所以說，在對別人好之前，先要對自己好，愛己才能愛人，一味的付出，還得不到對方的認可和反饋，有時甚至被挑三揀四，當做理所當然，付出者的心理壓力又該如何紓解？出軌，有時也是一種放縱。
婚姻生活不幸福的第三點：三觀的背道而馳。
婚姻不幸福的本質，就是兩個人對彼此的毫不理解，全然錯位。查泰萊夫人在這邊痛苦掙扎，那邊的丈夫克利福，開始全心全意的追名逐利，全然不顧妻子的感受。
為什么呢？我們在之前就說到過，男人往往重視自己的性能力，并將其上升為尊嚴的地步，而一個失去性能力的男人，必然要在其他方面找回自己作為男性的尊嚴。為此，克利福不僅希望查泰來夫人去找個情人滿足性需求，甚至覺得妻子可以和別人生個孩子來繼承自己偌大的家產。
這看似為查泰萊夫人著想的背后，是全然的自私，他要的不是妻子的幸福，而是查泰萊夫人這個名號永不變更，以此來彰顯他們名存實亡的完美婚姻。放在現實生活里，克利福倒是做了很多妻子做的事，丈夫日漸往上爬，外面彩旗飄飄，家里的妻子睜一只眼閉一只眼，大有只要正宮不倒，其他的女人怎么也翻不起浪的氣定神閑，這樣的婚姻幸福嗎？答案，你我都心知肚明，有時候只是咬著一口氣而已，要這個家維持無懈可擊的外殼，寧肯人前顯貴，人后受罪。
在感情上，女人其實很少需要一些虛名，人人都說女人是世界上最難理解的生物，最聰明，最愚蠢，最癡情，最絕情，所有的矛盾都集中在女性的身上，但他們要的其實不多，查泰來夫人要的是什么呢？無非就是真心，無非就是愛這個字。克利?？梢圆唤o她完整的夫妻生活，但至少要給她足夠的關愛，足夠精神上的交流，讓查泰來夫人有勇氣面對一切。
只可惜他不僅沒有給，還蔑視妻子的一腔真情，假惺惺的暗示她可以出軌，甚至將少有的感情，也交付給伺候他的女仆，這個男人到底是尊嚴最重要，他們想要的，是仰視，而非理解和看透。
婚姻不幸福的第四點：更適合你的人總會出現。
有句話是這么說的，沒有好的皮囊，別人根本不會發現你有趣的靈魂。這放在康士丹斯和情人密勒斯的初次相遇，恰如其分。此時，我已不愿用查泰萊夫人來稱呼女主，倒不如用回她自己原本的姓名，叫她康士丹斯。在對婚姻生活徹底失望后，康士丹斯更加頻繁的想要離開困住她的堡壘莊園，她躲到了森林自然里，并在那遇到了密勒斯，也就是她丈夫的守園人，一個和她完全不在一個階級的男人。
可以說，真正的愛情，要具有的第一個標準，是宛若同一個靈魂般的契合。我們不難看出密勒斯和這個社會的格格不入，并且倍受打擊，所以他選擇獨居在這片野林里，隔絕欲望和塵世，早已對婚姻愛情失望透頂。這和康士丹斯此刻的狀態不謀而合，她的孤獨不幸，也同樣沒有人能懂。
理解這個詞，說出來容易，做起來難，然而這茫茫人海，有一個人能夠真正的理解你，那一刻的感覺，不啻于靈魂飛度，此生圓滿。所以性欲和肉體都只是一個引子，當他們真正做了愛，補全了彼此的不完整，給對方注入了嶄新的生命，愛情方才從他們的身體里誕生，更讓他們煥然新生。
這樣的出軌，是對以往的生活進行一種清算和決裂，早已過了三從四德的年代，如果兩個人在一起是一種累贅，何不一拍兩散各自尋找新的救贖和生活呢?？凳康に褂兴约鹤非笮腋：妥杂傻臋嗬?，但很讓我記憶深刻的，卻是康士丹斯勇敢的條件，因為她本身就有富足的家底，她并不是依附克利福生存的菟絲花，即便離開了克利福，她的生活也照樣瀟灑，說來說去，女人在經濟上的獨立，在各方面的獨立，才是幸福的底氣。一個人都能活得很好，才能追求活得更好。
感悟:女人在經濟上的獨立，在各方面的獨立，才是幸福的底氣。一個人都能活得很好，才能追求活得更好。
