系辭：卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
設計一個真實、開放、包容和富有成果的對話容器，這段系辭提供了四個原則供我們考慮：
·原則一：“卑高以陳，貴賤位矣”，即根據對話目的（高）和實施（卑）的需要設置和利用空間場域（陳），以便于每一個高貴的聲音都能夠被聽見。
“位”最平等的形式就是圓，圍圈而坐。每個位置都是講者席，每個位置也是聽者席；要凸顯講者就需要一個講臺；要方便互動就設置為U型或島形。這個空間也包括室內的每一個角落，也包括室外的動線、一個區域甚至整個城市。
·原則二：“動靜有常，剛柔斷矣”，即讓場域的能量流動。對話是流動的。有時嘈雜喧囂，有時安靜得能夠聽見樹葉掉落的聲音。嘈雜時不必煩躁，安靜時也不必尷尬。動和靜就像一呼一吸那樣平常。發聲發問謂之剛；探詢聆聽謂之柔。剛和柔是相輔相成的力量，想要多剛就得多柔；你能多柔就能多剛。觸及有力無力的中心，綻放出的力量會大到你無法想象。
·原則三：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣”，即根據場域的能量狀態調整聚與分的策略。
所有的運動只有兩種狀態：即向內收斂（聚）或向外發散（分）。但正因為是“運動”的，所以局部看這兩種狀態是“分開”的，但整體上看它們其實是“糾纏”在一起的。例如，當存在多個議題時，我們可以“分”議題和小組，讓一部分人“聚”在一起討論某個議題。
在聚與分的過程中，各種觀點和聲音就會出現。這些觀點和聲音沒有好壞優劣之別，只有“吉兇”之分。有解謂之吉，無解而陷入困境則謂之兇。
·原則四：“在天成象，在地成形，變化見矣”，即以轉化成果為導向，收獲的原則。所有的對話，都需要圍繞收獲或成果來進行。系辭指出了對話的三大成果：
（1）視覺化成果，包括內在的覺察、深層洞見和愿景畫面；
（2）創意的結晶、切實可行的原型；
（3）看見變化或轉化的成果。
當我們的對話讓參與者看到事物發展的未來趨勢（天象），也對現狀有一個深入的認知（地形），獲得轉化的成果是一件自然而然的事情。
