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今日閱讀《放棄的藝術(shù)》

作者：[美] 佩格·斯特里普 艾倫·B伯恩斯坦

翻譯：戴思琪

第九章 重置你的內(nèi)心羅盤(pán)

一、重置你的內(nèi)心羅盤(pán)。

我們的內(nèi)心羅盤(pán)是認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為和自我之間的復(fù)雜互動(dòng)，因此我們可以重置內(nèi)心的羅盤(pán)。

直到投入了新的目標(biāo)，目標(biāo)脫離的過(guò)程才算真正完成。選擇一個(gè)新目標(biāo)的行動(dòng)激發(fā)了新的動(dòng)力，而這種動(dòng)力反過(guò)來(lái)又會(huì)引發(fā)新的行為。重新投入新的目標(biāo)，再加上從放棄中吸取教訓(xùn)，讓我們?cè)谛睦砗托袨樯嫌兴砷L(zhǎng)，并使我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中重新塑造自己。我們我們?cè)O(shè)定的新目標(biāo)，反映了當(dāng)下的自己和所設(shè)想的未來(lái)的自己。

將精力投入你的新目標(biāo)上，這是你要邁出的第一步。

二、尋找人生的意義。

1.幸福感來(lái)源于目標(biāo)的連貫性。

雖然人類本質(zhì)上是以目標(biāo)為導(dǎo)向的，但我們的幸福感在很大程度上取決于我們的目標(biāo)是否具有連貫性，能夠代表每個(gè)人所理解的真實(shí)自我。

我們此刻是否感到快樂(lè)，并不僅取決于我們的目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中所取得的進(jìn)步，還取決于我們的目標(biāo)是否反映了自我。

人不是個(gè)人目標(biāo)的簡(jiǎn)單集合，而是需要一個(gè)整體的組織原則，將不同的目標(biāo)整合到一個(gè)連貫的結(jié)構(gòu)中。這個(gè)組織原則將個(gè)人目標(biāo)、未來(lái)狀態(tài)和期望結(jié)果聯(lián)系在一起，這個(gè)原則最終是為了尋找人生的意義。

2.人人都在尋找意義，心流狀態(tài)幾乎可以在任何活動(dòng)或工作中獲得。

心流源于一致性，即自我與行動(dòng)或活動(dòng)的一致性。尋找一致性和意義并不僅限于那1%的可以不考慮薪水的人，心流狀態(tài)幾乎可以在任何活動(dòng)或工作中獲得。

人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)間處于心流狀態(tài)的比例是休閑時(shí)的兩倍多。

人們真正在工作和集中注意力時(shí)處于心流狀態(tài)的比例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人們?cè)陂喿x、看電視、與朋友聚會(huì)或外出就餐等休閑活動(dòng)中引有心流體驗(yàn)的比例。

三、自我表征與心理彈性。

1.自我表征的作用。

自我表征的復(fù)雜性會(huì)直接影響我們的能力，不僅是應(yīng)對(duì)日常生活壓力的能力，還有在我們未來(lái)能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或停止追求一個(gè)重要目標(biāo)時(shí)應(yīng)對(duì)情緒變化的能力。自我表征越復(fù)雜，就越能減輕負(fù)面影響和情緒余波；相反，自我表征越簡(jiǎn)單，就越容易受情緒流露的影響。

2.自我表征的內(nèi)容。

人們的自我表征，包括具體的事件和行為、對(duì)性格特征的概括、身份角色、身份類別、身體特征、行為、偏好、目標(biāo)、自傳體回憶、關(guān)系。

這些領(lǐng)域都與自我的特定感覺(jué)以及評(píng)價(jià)有關(guān)；每一種自我表征都可能喚起一種積極或消極的感覺(jué)。我們可能在某個(gè)領(lǐng)域（如工作或運(yùn)動(dòng)）感到自豪，但在另一個(gè)領(lǐng)域（如社交禮儀、語(yǔ)言能力）卻不會(huì)感到驕傲。

最重要的是，有些人的自我表征比其他人要復(fù)雜一些。自我表征所依賴的領(lǐng)域越少、關(guān)聯(lián)越多，目標(biāo)失敗或受挫的情感影響就越大。相反地，當(dāng)自我表征眾多，且彼此獨(dú)立時(shí)，個(gè)體就會(huì)獲得更多的情緒緩沖。

3.如何重新構(gòu)建自我表征

1）增強(qiáng)自我表征的復(fù)雜性。

“不要把所有雞蛋都放在同一個(gè)籃子里”，這是一個(gè)明智的建議。如果你遭遇了挫折，現(xiàn)在仍然傷痕累累，不斷進(jìn)行思維反芻，那么花點(diǎn)時(shí)間想想你的其他自我面，設(shè)立一些過(guò)渡性目標(biāo)，以它們?yōu)樽院篮蜆?lè)趣。

2）相對(duì)抽象的看待目標(biāo)。

在放棄一個(gè)遙不可及的目標(biāo)后，追求一個(gè)可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的能力會(huì)讓人處于前進(jìn)的狀態(tài)。當(dāng)此路涉及自我的核心價(jià)值（個(gè)體核心自我表征）時(shí)，這一點(diǎn)尤為重要。能夠相對(duì)抽象的看待目標(biāo)，不過(guò)分糾結(jié)目標(biāo)的細(xì)節(jié)，而是欣賞其意義，這樣做是有好處的。因此，那些雖失去配偶但珍視親密關(guān)系的人，那些意識(shí)到自己的核心渴望是體驗(yàn)親密關(guān)系的人，比那些不太清楚其目標(biāo)更深層本質(zhì)的人更容易認(rèn)識(shí)到有很多方式可以幫助自己實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。

3）復(fù)雜的自我表征和對(duì)目標(biāo)進(jìn)行抽象思考的能力，都賦予了個(gè)體所需要的靈活性，使其能夠通過(guò)不同的途徑創(chuàng)造性的追求新目標(biāo)。

如果你在投入新目標(biāo)時(shí)遇到了困難，那么想想賦予你生活意義、讓你自我感覺(jué)良好的自我領(lǐng)域來(lái)清除這些阻礙，而不是專注于那些你無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。試著抽象的思考你的目標(biāo)，這樣就能了解是否還有別的方面來(lái)實(shí)現(xiàn)它，或者去追求你生活中真正需要的東西。

四、樂(lè)觀主義與重新投入。

樂(lè)觀主義是一種相對(duì)穩(wěn)定的、對(duì)在重要生活領(lǐng)域中會(huì)出現(xiàn)好的結(jié)果的廣義期望，是重新投入的一個(gè)重要因素。在這里樂(lè)觀并不是我們通常所說(shuō)的悲觀的對(duì)立面，而是處在一個(gè)期待的光譜上。

樂(lè)觀主義為重新投入提供了必要的動(dòng)力。當(dāng)目標(biāo)受挫時(shí)，樂(lè)觀的人會(huì)用更積極的方式應(yīng)對(duì)，并能解決更多問(wèn)題。目標(biāo)脫離既需要減少努力（停止追求原有目標(biāo)），也需要放棄承諾。對(duì)實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)的機(jī)會(huì)保持樂(lè)觀有助于推進(jìn)這個(gè)過(guò)程。

五、審慎心態(tài)與執(zhí)行心態(tài)。

1.目標(biāo)追求的4個(gè)階段。

目標(biāo)追求可以分為4個(gè)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的階段。第一個(gè)是前決策階段，第二個(gè)是前行動(dòng)階段，第三個(gè)是行動(dòng)階段 ，第四個(gè)是后行動(dòng)階段。

2.審慎心態(tài)和執(zhí)行心態(tài)。

在這些階段有兩種不同的思維模式、不同的認(rèn)知取向。在前決策階段和后行動(dòng)階段中所采取的是審慎心態(tài)，在前行動(dòng)階段和后行動(dòng)階段所采取的是執(zhí)行心態(tài)。

審慎心態(tài)是開(kāi)放的，因?yàn)閭€(gè)人仍然在權(quán)衡選擇，決定要追求哪個(gè)目標(biāo)。這種心態(tài)會(huì)讓人們保持好奇，對(duì)各種信息都持開(kāi)放態(tài)度；相反，執(zhí)行心態(tài)是專注性的、選擇性的、封閉性的。審慎心態(tài)在衡量目標(biāo)的可能性方面更為準(zhǔn)確和現(xiàn)實(shí)，而執(zhí)行心態(tài)傾向于樂(lè)觀和自我服務(wù)，因?yàn)樗P(guān)注的是持續(xù)的行動(dòng)。

在追求正確目標(biāo)時(shí)，執(zhí)行心態(tài)會(huì)為你提供前進(jìn)的充分動(dòng)力。而如果你必須調(diào)整目標(biāo)承諾，或者目標(biāo)本身已經(jīng)不符合你的期待時(shí)，審慎心態(tài)就非常珍貴。

六、執(zhí)行意圖和行動(dòng)計(jì)劃。

1.執(zhí)行意圖

執(zhí)行意圖指在特定情況出現(xiàn)時(shí)的想法和計(jì)劃。

2.執(zhí)行意圖有助于克服拖延和其他阻礙追求目標(biāo)的障礙，并能增強(qiáng)一個(gè)人對(duì)可能的行動(dòng)機(jī)會(huì)的注意。執(zhí)行意圖也有助于防止分心讓你保持正軌，并加強(qiáng)對(duì)目標(biāo)的承諾。

3.執(zhí)行意圖可以用于任何領(lǐng)域。

執(zhí)行意圖把你拽入目標(biāo)設(shè)定的模糊處境，讓你進(jìn)入一種積極的心態(tài)中。它不只是把抽象的目標(biāo)變?yōu)樾袆?dòng)，也是自我調(diào)節(jié)行為的有效策略。

4.最重要的是，執(zhí)行意圖可以自動(dòng)化，從而利用有時(shí)妨礙有意識(shí)目標(biāo)設(shè)定的無(wú)意識(shí)思維。

通過(guò)形成執(zhí)行意圖，人們可以戰(zhàn)略性的從做出有意識(shí)的努力來(lái)控制行為，轉(zhuǎn)變到被情景線索自動(dòng)控制。