終南積雪浮云端，林表明光城暮寒。我在這里住了這許多年，從未聽說過有什么活死人墓。密林下，一個向我打聽的年輕人，褪去了他眼里閃爍的光，迅速消瘦，我偈佛語無聲，何辜悲少年。

“大師……”

他的聲音從喉頭擠出，帶著來自地獄般的嘶啞陰暗，連我都不免渾身一震。如此這般之人，想來得渡則成佛，不渡則為魔，我陷入兩難，畢竟自在慣了。

“渡厄……”

我似乎聽到師父在喊我，而他早已坐化多年，果是一切皆有定數，不容推脫，我安靜的等他，再次開口。他良久無言，一直到我離去，方亦步亦趨。

“不知施主還有何事？”

這話的語氣疏離而不失儀禮，是我輩之人修行的第一課，我自以為如此算得功業大乘，多年來從不曾稍有懈怠。

他依舊沒有回答，一雙暗淡的眼里，充滿著困頓與掙扎，我只好任由他與我同行，一路上我想不到如何安置他，只希望他能自行處之。長年獨行，我早已不知如何與人相處。我們一路靜默，回到了我居住的茅屋，茅檐低小，翠竹環繞，他在我轉身前，徑直坐到了茅屋邊下的石墩之上，那是我平日里用來打坐的，此時我無法拒絕，由得他去。

我進屋放下禪杖，環視一周，除了一塵不變的那張破舊不堪的席子，并沒有因為我的出行多出來什么，更沒有憑空生出的飯食可以與他。至于先前所化的緣早已沉寂于腹，而接下去的數日我將進入慣例的禪定，并不需要進食，可能這就是你們口中所說的辟谷，我無法關注到他。

時間是虛無的永恒物，每一次我從禪定中醒悟，外面的世界仍舊外面的世界，不曾有過分毫變化。我活動了一下四肢，久坐讓我有些發暈，我以為這是修行的必經之路，從不間歇。他還坐在那兒，一雙眼睛無神的望著前面坡下的一棵竹子的頂尖，亦是我原來所望的。也許是聽到了我腳下的落葉聲，他轉過了頭，緩慢而又麻木。縱然是我，也被那副樣子所驚。

“施主，貧僧要出去化緣了?！?/p>

他有些茫然，在我走出數十米后才跟了上來，我想，這也許是一個機會，可以讓他下山歸于塵世，畢竟，人活著不在人群里，又能在哪里呢？

下山的路在青蔥翠綠間常常不可見，我憑著記憶而行，他走得有些吃力，卻并不慢下來多少，讓我有些刮目相看。一路上，他仍舊一言不發，我也沒出聲，一來并無可講，二來慣以沉默。只有一前一后的腳步，亂了周遭的景秀。

我去了西邊的一個人數不多的寨子，東南西北，循環往復，這一趟，是西。依舊只有那位賣豆腐的“西施”給了我點飯食，我走到一邊，分了一半給他，沒想到那位“西施”竟然迎了過來，又給了一份一樣的，我念了幾遍佛經以表示感謝，而他無動于衷。“西施”也不計較，忙自己的去了。我再次好奇，這究竟是個怎樣的人。

附近的村民都熟知我，基本上從來不主動搭腔，我也不是個貪得無厭之人，稍有裹腹，我便回頭而去。對于我來說，我必要靠這樣的方式生存，直到我如師父一樣能坐化飛升，而實際上對于這一點，我從來都抱有懷疑的態度，只是不曾說出口而已。

我們兩個人就這樣過了數年，我不止一次勸他離開，他從不言語，甚至沒有了表情。接下來的很多時候很多人，總以為他是我徒弟，將來要傳承我的衣缽，就像當初我跟著我師父一樣，不一樣的是他從不承認，也從不辯解，時間久了我也有了這樣的錯覺。

“大師，我再也走不動了?！?/p>

那日里在半山腰，他跌坐在一邊，整個臉都是疲倦的樣子，我從來沒有仔細觀察過他，原來他也那么蒼老了，明明他應該很年輕才對。我一如當初，等他繼續往下說，然而他只是更茫然的看著我，仿佛我是他沒有見過的什么人，或者，什么東西。沉默，在我們之間再次席卷而來。我等了他很久，他都不愿動身，無可奈何之下，我一個人下山而去，有那么一瞬，我悵然若失。

還是去的西邊的寨子，仍舊是好心的豆腐“西施”，我看出了她眼里的疑問，只是她不點明，我也不說透。偌大白嫩的豆腐在缽里裝著，我不曾動用，懷揣著往回走。許是年紀大了，腳下路對我來說顯得有點兒長。

等我到了他歇下的地方時，留下的只有一個壓彎了綠草的方寸之地，他走了，什么都沒有留下。我不知道自己是什么感情，好像有點頭暈目眩。我在他坐過的地方坐下，獨自享用了食物，其實如果不是他，我可以隔更久的時間下山。

此后，他再也沒有回來，我再也沒有見過他，至少在我活著的時候，一直是這樣。我想，要么他是找到了活死人墓，要么他是徹底想明白了，無論是哪一點，都挺好的。只不過我不知道，他為什么要選擇那樣一個方式離開，是怕我會留他，還是他怕見著我有些不好意思離開。當然，我再也無從考證，也不想考證了。

再后來，我在他打坐的石墩邊的一棵竹子上，發現了一行字――“為何渡我，不渡她”。大抵是剛來的時候刻上去的，到如今這字長大了不少，其中之意，卻不得而知。

世傳有活死人墓，于終南之巔，積雪之北，暮寒之底，有緣者遇之，可脫凡胎，晉仙骨。然，生者不得入。

這是我快追隨師父而去的時候在他的蒲團底下發現的一段話，想來他老人家忘了一同傳與我吧。又或者，他知此事無解，便不告而去。