詠史懷古詩與普通寫景抒情詩在風格上有所不同。雖然寫摻雜寫景，但觸發點及落腳點略有差異，差異在于著眼于個人境遇，借古人古事抒發自已的感概。

詠史懷古詩的風格和詩人心理
【心理一】懷人傷己 。
詩人之所以追念古人，懷人傷己，一般情況下是因為古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發點在古人，落腳點在自己。

具體從心理上看，可分為兩種。
1、對比失落型：有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷（單位，領導）冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。
當我們讀到這類詩詞或創作時，主要是抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解和把握及掌控作品內在的深刻寓意。

比如：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

想到周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而蘇軾自己人到中年雙鬢染霜，枉受烏臺案之苦，發配黃州，功業無成，“早生華發”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比，另蘇軾生發出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻也只能在清風明月間買醉。

2、同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發自己渴望建功立業或懷才不遇的感傷。

比如：李商隱《賈生》（懷古傷己）
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發并強化了詩人懷才不遇的感慨。

【心理二】懷古傷今
古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候自然就成了詩人們懷古最有理由的時候。

根據古跡或古事的現狀也可分為兩類：
1、昔盛今衰型：既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。
比如，做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。

比如李白的《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

全詩通過古今對照之描寫，觸境生愁，表達了皇帝被奸邪包圍，而自己被排擠出長安，報國無門的沉痛心情。“不見長安”暗點詩題的“登”字，意寓言外，饒有余味。此詩天然成韻。語言流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。

2、物是人非型：昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺， 不由得讓人做冷靜的思考。

如：劉禹錫的《石頭城》
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之 感，令人不勝傷感。

【心理三】理性反思 前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。

1、借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武， 以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

如：王安石金陵懷古詞《桂枝香》
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2、理性分析，冷靜剖析歷史：表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

如：唐代杜牧的《赤壁》
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發人所未發，一反眾口一辭的論調而又 不悖情理，使人耳目一新。

通過以上的分析，我們不難看出和總結出，懷古詩的基本思路與結構 ：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。四個環節，也可以說四個組件清晰而貫下。這也是正是我們要臨摹和學習的重點。

下節我們分析詠史懷古詩的常見意象和意境。
（此文參照部分文獻資料）