《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的圖書，以“微博體”的形式，生動刻畫了各類人物共1500多個，魏晉兩朝中，無論是帝王將相，隱士僧侶，都包括在內。

它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，他們或是特立獨行、或是不慕名利、或是才華橫溢，個個氣韻生動，和歷朝歷代的文臣武將大有不同，他們不為世俗的枷鎖所困，按照自己的志趣與意愿活出了自己的精彩。

一、我與我，周旋久，寧作我

東晉時期，桓溫和殷浩，兩人很小的時候就是一對“共騎竹馬”的好朋友。他倆才學與名聲并駕齊驅，但是二人后來的命運卻截然不同。

恒溫善于權謀，很快獨掌大權。殷浩書生意氣，屢遭排擠，貶為庶民。

于是恒溫居高臨下，有些幸災樂禍。

桓問殷：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我！”

“你和我相比，誰強些?”殷浩回答說：“我已經和自己打交道很久了，寧愿作我!”

我們的生活不也正是如此嗎？

和恒溫一樣有比較之心的人比比皆是，動輒就向人家看齊，總是覺得人家的好。有幾人敢于大膽的宣稱，自己最喜歡的是做自己呢？

恒溫以為自己的權位和財富足夠讓殷浩羨慕了，所以他得意洋洋地發難，誰想到，殷浩的回答卻是，我不和別人比，我只負責做好自己。

南宋的詞人辛棄疾也曾在詞中寫道“翁比渠儂人誰好?是我常、與我周旋久。寧作我，一杯酒?！?/p>

人生天地間，各有各的長處，各有各的追求，何必盲目攀比，自尋煩惱？

只知道羨慕別人的人是不幸的，他們只盯著別人的日子卻忽略了自己的生活。

無論是好是壞，每個人的人生都是獨一無二的，各有其價值和意義。上帝沒有偏愛誰，也沒有討厭誰。

既然如此，何不瀟灑走一回？

“我與我周旋久，寧作我！”——我就是我，是顏色不一樣的煙火。

做自己才是最好的。

二、畫地為方，何氏之廬

三國時期，名士何晏在很小的時候父親就去世了，曹操任司空時，權傾朝野，趁勢娶了何晏的母親，并收養了何晏。

何晏七歲的時候，表現出超乎同齡人的聰慧，曹操特別喜愛他。因為何晏在曹操府第里長大，所以曹操想認他做兒子。

何晏便在地上畫個方框，自己站在里面。

別人問他是什么意思，他回答說：“這是何家的房子?！?/p>

他是在告訴曹操，我是何家人，生來姓何，不會改姓曹。

曹操知道了這件事，隨即把他送回了何家。

何晏告訴我們不是所有人都貪戀你曹丞相的名位，不是所有人都愿意對“改姓”這件事感恩戴德。

倘若改“何”為“曹”，那就是背叛了自己的血緣，背叛了自己的親人，即使珠玉滿堂，又有什么值得驕傲的呢？

這個世界的誘惑實在太多，五光十色，眼花繚亂，守住本心就顯得難能可貴。

守住一顆本心，不讓它被塵世污染;守住一顆本心，不讓它被世俗同化;守住一顆本心，不讓明天的自己惋惜。

塵世繁雜，諸蜂欲擾，只要守住一顆本心，即使塵世萬變，也能坐看風起云涌。

三、乘龍快婿，坦腹東床

太傅郗鑒想在王導家找個女婿，王導說：“君往東廂，任意選之?！?/p>

王家的子弟聽說太傅家來選女婿，“咸自矜持”，都正裝出席，小心謹慎，想要給來人留個好印象。

唯有王羲之“在東床上坦腹臥，如不聞”。

王羲之性情如此，不喜名利，不攀富貴。

他唯一關心的，只有自己的字，那里才是他的人生，所謂名利他也確實沒放在心上。

王羲之的淡泊征服了郗鑒，郗鑒最終挑選王羲之成為他的女婿，“東床快婿”也成為一條成語。

林語堂在《風聲鶴唳》中道："不爭，則大爭；不爭，則社會之人不與之爭。"

不與別人爭，不與別人比，做自己命運的掌舵者，做最獨特的自己，其他的一切都會是最好的安排。

大千世界，我們流連了太多；浮城迷事，我們追尋了太多。每天，我們都忙于追趕他人，站在自己的幸福里仰望別人的幸福。然而，我們何時才能不與別人無聊的比拼，而是瀟瀟灑灑的活出自己的精彩？

命運是屬于自己的，每個人的個性不一，理想不同，未來的道路也不同，何不用堅實的臂膀勇敢地承擔起自己的命運，對自己負責，做最獨特的自己，活出自己生命的價值呢？

做最獨特的自己，不急躁，不輕浮，不隨波逐流，堅持心中的方向，走自己的道路，活出自我，我們最終會收獲一片屬于自己的芬芳。

轉自儒風大家

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