? ? ? 《水滸傳》第一回“ 張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”中有這么一段描述，說(shuō)的是洪太尉受宋仁宗指派，去往江西龍虎山請(qǐng)張?zhí)鞄熎矶\消除瘟疫，沒(méi)想到誤打誤撞，把伏魔殿中的妖魔給放跑了。這一百零八個(gè)魔君就是后來(lái)的梁山一百單八將，在北宋時(shí)期掀起一陣狂瀾，威震宋王朝。
? ? ? ?在這里問(wèn)鼎君有幾個(gè)疑問(wèn)，為何施耐庵先生要以一百零八個(gè)魔君來(lái)隱喻未來(lái)的梁山好漢？他隱喻的背后是否又是欲言又止？
? ? ? ?這一百單八魔君其實(shí)是道教里的星宿，分三十六天罡星和七十二地煞星，天罡地煞為道教神名。按民間信仰神明的分類(lèi)，分為天上有三十六天罡的天兵兇神，地上有七十二地煞的地兵惡煞，兩者都被稱(chēng)為“神將”，在道家法錄中，有結(jié)合三十六天罡及七十二地煞的神將地兵，共同驅(qū)邪除魅的法術(shù)。其實(shí)換句話(huà)說(shuō)，就是道教可以隨時(shí)召喚的神明。在《水滸傳》第一回里，就說(shuō)著張?zhí)鞄熢?jīng)封印了這一百單八魔君，魔君與星宿的稱(chēng)謂還是有所區(qū)別。
施耐庵所處的年代是元末明初，四方反元，諸侯并舉。兵荒馬亂，居無(wú)定所的生活給了施耐庵很大的觸動(dòng)，他親歷顛沛流離的生活，渴望太平盛世，在創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)，也加入了不少類(lèi)似的情感在里面，將一百零八魔君隱喻成元末明初的亂世諸侯也是無(wú)奈隱忍之舉。施耐庵也許是讓大明皇帝朱元璋看到此書(shū)時(shí)，不會(huì)認(rèn)為產(chǎn)生誤會(huì)吧。
? ? ? ?在《水滸傳》中后半部分，施耐庵的筆鋒又峰回路轉(zhuǎn)，曾提到兩次九天玄女托夢(mèng)給宋江，授予兵書(shū)幫助梁山好漢戰(zhàn)勝遼國(guó)，儼然把宋江刻畫(huà)為九天玄女的化身，引導(dǎo)好漢歸附朝廷，領(lǐng)導(dǎo)其他魔君為大宋江山效力，看來(lái)，這作者有意將這場(chǎng)起義畫(huà)上天命神授的色彩，放走妖魔是神的旨意，收服妖魔同樣是神的旨意，這點(diǎn)確實(shí)耐人尋味，不知施耐庵先生想要表達(dá)什么，他創(chuàng)作水滸的環(huán)境是否發(fā)生了什么變化？
