01 不情愿
現(xiàn)在對“火”的東西越來越提不起興趣，可能是因為許多眾人圍觀的中心常常給人帶來失望吧。
前段時間年輕朋友們熱讀的《被討厭的勇氣》，在我看來似乎與我無關(guān)，也沒有熱情去一探究竟，依舊看著我的《百年孤獨》、《佛陀傳》、《玉米》、《虛云大師禪修體系》……
昨天剛看了朋友的帖子，說是中國速度不光是基建狂魔，還有刷碼支付，平均兩秒完成一筆交易。
人們并不情愿的將生活和工作速度提的越來越快，每個人都深感疲累，每個人又都是一朵推波助瀾的小浪花。
人們將目光聚焦在物質(zhì)、物質(zhì)享受，將精力放在熱搜、帶貨，聚集能量，用合力推起一個又一個浪尖。這期間，醫(yī)院一直生意都很火，那么有沒有人在心里多翻騰幾個why呢？
02 否定因果關(guān)系
一個偶然的機會讓我開始閱讀《被討厭的勇氣》。
打開電子書，青年與智者對話的形式輕松自然，很適合百忙之中偷閑看書的節(jié)奏。每一章節(jié)都有幾千條的評論，這是我最近看過的書中少有的，可見其熱度之高。
“熱”，只能說明它與讀者產(chǎn)生了共鳴，戳中了大家的痛點，“熱”就是分子運動加快、活躍程度提高的緣故，這與醫(yī)院生意好是一個道理，有病的人多嘛。
書中羅列出一系列的社會現(xiàn)象和心理問題，一個個都按在了人們的痛處，想不叫疼都不行。
很贊同阿德勒先生的觀點：人們常常下定決心“不改變”；你想“變成別人”嗎？
人人都有惰性，當(dāng)人們穩(wěn)定在一個狀態(tài)，多數(shù)人會選擇安于現(xiàn)狀，因為打破這一狀態(tài)隨之而來的是未知，未知讓人恐懼和不安。
也有少數(shù)人總是不甘于現(xiàn)狀，一直在折騰，越折騰越好當(dāng)然是好事，可是也有一部分人越折騰越慘。
超越自我條件有二：1.你是否有勇氣跳出舒適圈，2.你是否一直走在正確的路上。
人們?nèi)壕釉谏鐣?dāng)中，共同匯成了一股浪潮，自己也隨著波浪起伏不定，不自覺的被同化，最后發(fā)現(xiàn)自己成為了最不想成為的人，活成了大家的模樣。
活出自己，說起來容易，做起來其實需要極大的勇氣。
阿德勒先生說的都對，我只想問一句：定力從何而來？
書中說，心理創(chuàng)傷并不存在——我不敢茍同這一說法。
原初的傷害，你承認(rèn)不承認(rèn)它都在那里，并不是你不去想它就會消失的，逃避、掩蓋、裝作沒有發(fā)生都是不現(xiàn)實的。
否定因果關(guān)系更是我不能接受的觀點，不追究原因就如同西醫(yī)治病，雖快捷高效，但不能除根是一樣的。
西醫(yī)吃香是因為它符合現(xiàn)代的快節(jié)奏，就像軟件系統(tǒng)給漏洞打補丁，一路打下去以維持系統(tǒng)的運行，行之有效，節(jié)約時間，重整一套系統(tǒng)多費事呀。
中醫(yī)的治未病，從根本上調(diào)節(jié)，使身體始終處于良好的平衡狀態(tài)，越來越不適應(yīng)當(dāng)今的快節(jié)奏，這也是現(xiàn)代人的悲哀。
03 煩惱與自卑
看完書的20%，跳出付款的對話框，以前沒有聽說這本書是要付費才能看完呀！你看，“火”就是有用，所以人們都在蹭熱度。
一切煩惱都來自人際關(guān)系——這話對，但是未免定義的有些狹窄了。
除了人際關(guān)系，難道病痛不會給你帶來煩惱嗎？
諸漏皆苦——一切的煩惱來自于你的情緒，佛說的是多么的圓滿呀。如何去除煩惱，佛陀有各種各樣的方法供人選擇。
佛是讓人學(xué)會控制情緒，而不是讓人變成沒有七情六欲的木頭人。
贊同自卑來自比較這一觀點。
人類是群居動物，置身于人海之中，自覺不自覺的就會與人比較。
越是缺乏什么，越要彰顯什么，其實就是自卑在作怪。
仔細(xì)想想，人的比較是非常狹隘的，很少有人將自己與比爾蓋茨相比。比自己高出很多的人無法企及，比自己低很多的人又不屑于去比，能比較的只有自己生活圈子里的那么一小部分人。
人生不是與他人的比賽。當(dāng)你在你的小圈子里獲得了比別人都優(yōu)越的地位和生活條件，為自己的“成功”而沾沾自喜的時候，殊不知世界上還有很多人比你優(yōu)越千百倍呢。
不與別人比較，不參與競爭。貧窮與富貴、先進(jìn)與落后、成人與兒童沒有差別，這不就是佛說的不要有分別心嘛，說白了還是要修行啊。
04 離苦得樂
課題分離——其實就是每個人都活出自己的樣子，不要去干涉別人的事，包括孩子。
世間萬物，依照其密碼展現(xiàn)出千姿百態(tài)和萬般景象，人也一樣，各不相同。
一棵樹，它自然會長成它應(yīng)有的樣子，人們可以做的只是幫它去除病蟲害，最多剪剪枝，讓它活的更健康，而不是把它變成一株盆景。
對待孩子也一樣，從小培養(yǎng)孩子的自主性，家長和老師要做的是支持和幫助。我們的教育卻是強干預(yù)，直至將孩子的創(chuàng)造力和天性磨滅，變成一架“有用的”機器。
人們習(xí)以為常的站在“正確”、“正直”的立場去指導(dǎo)別人，卻從不審視，自己有沒有使用指揮棒的權(quán)利。
不再期待別人的認(rèn)可，不再活在別人的眼里，讓干涉你生活的人見鬼去吧！
想要消除痛苦，獲得徹底的自由，你就要準(zhǔn)備好被別人討厭的勇氣。
阿德勒先生說的都對，但是缺少具體的方法，做起來并沒有砍斷“格爾迪奧斯繩結(jié)”那么簡單，不是一刀兩斷就了事的。
佛陀卻有離苦得樂的許多方法，奉勸大家還是抽空了解一下佛教吧。
05 活在當(dāng)下
活在當(dāng)下，好像也是出自佛教吧，你看！阿德勒與佛陀不謀而合了。
阿德勒說的發(fā)展橫向關(guān)系，就是營造平等、沒有分別的世界。
你什么時候都不可能是世界的中心，你只可能是地圖上的一個中心。
人際關(guān)系的最終目的是大家成為共同體。
佛陀早就說過呀，世界是一體的，包括世間的萬物，人、植物、動物、昆蟲、塵土……
花香與便臭，云、水和冰，發(fā)芽、開花與枯萎，生與死，都是萬物的不同階段，不生不滅、不垢不凈、不增不減，沒有分別。
甘于平凡需要勇氣，與眾不同需要勇氣，活出自己需要勇氣，不在乎別人的眼光需要勇氣，不斷的超越自我更需要勇氣。
何不胸中常懷日月山河而獲曠達(dá)；眼里常有飛鳥走獸而知自由；內(nèi)心常念蜂蝶螻蟻的渺小而生慈悲呢？
當(dāng)你升起萬物共榮之心，常出離而反觀世界，那些人際關(guān)系中的煩惱就會成為小兒科般的玩意兒，不值一提。
只有升起正念，始終保護和保持正念，使用正確的方法，才能讓你化解一切煩惱，快樂的舞出你獨一無二的風(fēng)姿。
