王陽明：寄楊邃庵閣老書其二-《致良知是一種偉大的力量》原文及譯文

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24. 寄楊邃庵閣老書其二

癸未年（1523年）

［背景］

嘉靖皇帝繼位后，因西北邊疆沖突，特下詔宣年逾70歲的楊邃庵進入內閣，管理西北邊務。當時，楊邃庵內心十分猶豫。他已經告老還鄉(xiāng)，如果重新赴任，萬一處理不好，極可能晚節(jié)不保。

陽明先生曾拜在楊邃庵閣老門下，看到老師內心的猶豫，寫下這封《寄楊邃庵閣老書》，力勸老師臨危受命。

陽明先生說，風平浪靜之時，為了權力背后的功名、富貴，大家都去爭權，這叫作“以利存焉”，一旦遇到“風濤顛沛，變起不測”，小人以個人的利益得失來判斷，就會逃避風險。但是，天下有禍之時，恰恰是君子“操天下之權”之時，唯有如此，才能“濟天下之患”。

也就是說，當大難來臨時，正是君子挺身而出的時機。在危機中，在風浪中，一個人何以擁有領導力？首先就是要有“身任天下之禍”的氣魄。不計較個人得失，而是把大局、把集體利益裝在心中，這樣的人，才能夠成為一個真正成功的領航者、掌舵者。

［原文］

【25.1】前日嘗奉啟，計已上達。

自明公進秉機密，天下士夫忻忻然動顏相慶，皆為太平可立致矣。門下鄙生獨切生憂，以為猶甚難也。

亨屯傾否，當今之時，舍明公無可以望者，則明公雖欲逃避乎此，將亦有所不能。然而萬斛之舵，操之非一手，則緩急折旋，豈能盡如己意?臨事不得專操舟之權，而僨事乃與同覆舟之罪，此鄙生之所謂難也。夫不專其權而漫同其罪，則莫若預逃其任。然在明公亦既不能逃矣;逃之不能，專又不得，則莫若求避其罪，然在明公亦終不得避矣。天下之事，果遂卒無所為歟?

【25.2】夫惟身任天下之禍，然后能操天下之權;操天下之權，然后能濟天下之患。當其權之未得也，其致之甚難;而其歸之也，則操之甚易。萬斛之舵，平時從而爭操之者，以利存焉。一旦風濤顛沛，變起不測，眾方皇惑震喪，救死不遑，而誰復與爭操乎?于是起而專之，眾將恃以無恐，而事因以濟。茍亦從而委靡焉。固淪胥以溺矣。故曰“其歸之也，則操之甚易”者，此也。

【25.3】古之君子，洞物情之向背而握其機，察陰陽之消長以乘其運，是以動必有成而吉無不利，伊、旦之于商、周是矣。其在漢、唐，蓋亦庶幾乎。此者雖其學術有所不逮，然亦足以定國本而安社稷，則亦斷非后世偷生茍免者之所能也。

【25.4】夫權者，天下之大利大害也。小人竊之以成其惡，君子用之以濟其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。欲濟天下之難，而不操之以權，是猶倒持太阿而授人以柄，希不割矣。故君子之致權也有道，本之至誠以立其德，植之善類以多其輔;示之以無不容之量，以安其情;擴之以無所競之心，以平其氣;昭之以不可奪之節(jié)，以端其向;神之以不可測之機，以攝其奸;形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之;退然為之，后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。此皆明公之能事，素所蓄而有者，惟在倉卒之際，身任天下之禍，決起而操之耳。夫身任天下之禍，豈君子之得已哉?既當其任，知天下之禍將終不能免也，則身任之而已。身任之而后可以免于天下之禍。小人不知禍之不可以幸免，而百詭以求脫，遂致釀成大禍，而已亦卒不能免。故任禍者，惟忠誠憂國之君子能之，而小人不能也。

【25.5】某受知門下，不能效一得之愚以為報，獻其芹曝，伏惟鑒其忱悃而憫其所不逮，幸甚!

［注釋］

1.楊邃庵：楊一清，字應寧，號邃庵、石淙。成化時進士，弘治末任陜西巡撫，正德時進右都御史，因得罪劉瑾而去官。后勸宦官張永揭發(fā)劉瑾，任吏部尚書，兼武英殿大學士。嘉靖年曾為兵部尚書，華蓋殿大學士，首輔。閣老：明代稱大學士及翰林學士入閣辦事者。《明史》卷一百九十八有傳。

2.奉啟：呈上書信。奉，表示恭敬。

3.明公：對有名位者的尊稱。

4.忻忻然：欣喜得意的樣子。

5.亨屯：通達與困厄。傾否：喪亂、危殆。

6.斛：十升一斗，十斗一斛。一升糧食約一公斤，故譯文中把“萬斛”作千噸。

7.僨事：敗事。

8.淪胥：相率牽連。

9.洞物情之向背：清楚地知道老百姓擁護什么，反對什么。洞：明了，洞察。物情，民心，眾情。

10.伊：伊尹，商初大臣。名伊，尹是官名，一說名摯，相傳為家奴出身，湯任以國政，助湯滅桀。

11.旦：姬旦，周文王之子，周武王之弟，采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。曾助武王滅商。武王死，成王年幼，周公攝政，曾平定管叔、蔡叔的叛亂。相傳他曾制禮作樂，建立典章制度。

12.庶幾：近似，差不多。

13.太阿：古寶劍名，亦作。泰阿”，相傳為春秋時歐冶子、干將所鑄。

14.芹曝：即芹獻和獻曝；比喻所獻微不足道。芹獻，《列子·楊朱》載：“昔人有美戎菽、甘臬莖、芹萍子者，對鄉(xiāng)豪稱之。鄉(xiāng)豪取而嘗之，蜇于口，慘于腹。眾哂而怨之，其人大慚。”獻曝，《列子·楊朱》載：宋國有個農夫，經常穿著薄薄的衣服過冬。春天種地時，在太陽下曬背，覺得十分愜意，于是對他妻子說：“負日之喧，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。”

15.忱悃：真誠。

［譯文］

【25.1】不久前給您寫了一封信，估計您已經收到。

自從您負責軍國大事以來，天下讀書人都滿心歡喜地互相慶祝，認為天下太平，指日可待。但作為您的不才學生，獨獨私下為您擔心，認為要想天下太平，實在是太難了。要擺脫眼前的危難局面，當今之時，除了您已經沒有人可以指望了。您想逃避這個重擔，也是不可能的。但是千噸之船，掌舵的并非一人，那么，危難關頭，怎么可能隨心所欲地處置呢?遇事時不能夠獨掌操舟之權，敗事時卻要與人共同分擔翻船的責任，這是不才學生我認為難的地方。不能獨掌操舟之權，而要分擔翻船的責任，那么，不如預先躲開這個職位。但是對于您來說，已經不可能躲開了。既不能躲，又不能獨掌權力，那么，只有想辦法逃避翻船的責任了。但對于您來說，終究是沒有辦法逃避的。

【25.2】天下的事情，就真的不能有所作為了嗎?只有以一身之力，承擔起天下禍患，然后能掌握天下之權。掌握天下之權，然后能解除天下的禍患。在沒有權力時，要得到權力很不容易。而當權力歸向自己時，要掌握卻又毫不困難。千噸之船，平時大家爭著掌舵，是因為有利益在。突然狂風大作，波濤洶涌，前途叵測，眾人正是驚恐萬分、魂飛魄喪之時，救死尚且來不及，還會有誰要爭著掌舵呢?于是挺身出來掌舵，眾人都會以之為依靠，事情也會因此成功。如果您也跟著萎靡不振，自然也會跟著落水而亡。所以說，當權力歸向自己時，要掌握卻又毫不困難。

【25.3】古時的君子，了解老百姓擁護什么，反對什么，進而把握住機會。考察陰陽的消長，而抓住命運。因此行動一定會成功，所向無不吉利。伊尹在商代，姬旦在周代就是這樣。在漢朝、唐朝的君子，也差不多做到了這樣。雖然他們的學問還有不夠純粹的地方，但是已經足夠安定天下，絕不是后代那些偷生茍活者可以相比的。

【25.4】權力是天下利害的大關鍵，小人竊取了權力會成就其惡行，君子掌握了就會成全其善愿。所以君子不能夠一天失掉權力，小人不能夠一天擁有權力。想解救天下的危難，而不掌握天下的權力，這就相當于倒拿著太阿寶劍，而把劍柄交給他人，沒有不受傷的。所以君子得到權力有他的原則。以至誠為本，培養(yǎng)自己的品德；扶持善良，以使自己得到幫助；顯示出無所不容的氣量，以使人心得以安定；擴充自己毫無爭競的思想，以使人心氣平和；展示自己不可改變的節(jié)操，以使人端正方向；運用他人無法想見的計謀，以震懾奸邪；表現(xiàn)自已完全可以依賴的水平，以讓人相信自己。坦然做自己該做的事，因為甘居下位而得以占據上位；以謙卑而恬淡的態(tài)度做自己該做的事，因為甘居人后而占盡先機。因此，功蓋天下而沒有誰會嫉妒，美好的品德使萬物得到恩澤而沒有誰與之爭功。這都是您平日修養(yǎng)而具有的品德，是您的長項。只是要在倉促之時，敢于以一身來承擔天下的禍患，挺身而出，掌握天下的權力罷了。

以一身來承擔天下的禍患，哪里是君子所愿意的呢？既然已經走到了這個崗位上，知道天下的禍患終究無法避免，于是以身承當。以身承當，然后天下的危難可以解救。小人不知道禍患不可以幸免，而千方百計逃避禍患，結果釀成大禍，而自己也終究無法逃脫。所以，以一身承擔天下禍患的，是只有忠誠憂國的君子才能做到，小人是不可能做到的。

【25.5】我蒙受您的知遇之恩，不能貢獻出有價值的意見來報答您，只有一點微不足道的想法獻給您，只希望您能體會我的真誠，而原諒我的無能，就十分感謝了。