? ? 我的家鄉在膠東丘陵地帶的一個依山傍水的小山村里。那里雖然沒有險峻的崇山峻嶺，倒也是山青水秀的溝壑縱橫。鮮有聲名遠播的名勝古跡、文人墨客。但這并不妨礙家鄉的勞動人民創造出了許多優美的神話故事。
? ? 記得上個世紀60年代，沒有眾多的文化傳媒、文化生活極其匱乏。每到冬季寒風凜冽、大雪封門的夜晚，便是村史、家族遷徙史、歷史沿革、周邊村莊歷代能人趣聞軼事口口相傳的時刻。村中某一處低矮的茅草屋，便是孩子們思想潛移默化接受傳承的場所。一盤滾熱的土炕，鋪著一領殘破的炕席、（領，數量單詞）一床破絮顯露的被子、一盞幽幽如豆的燈火、三兩個孩童擁被而坐，在雪掠窗欞的沙沙聲、風吹窗紙抖動如泣的嗚咽聲，那些發生在家鄉周邊或古代的《三國演義》《水滸傳》《封神榜》《大八義、小八義》《隋唐英雄傳》以及妖魔鬼怪的民間故事，便從老爺爺蠕動的胡須、老奶奶那皺皺的唇紋中汩汩而出。故事，仿佛打開了心靈中一個認知外面世界的窗口，讓我們從中汲取著豐富的民間文化營養。同時，也讓我們稚嫩的思緒隨著故事情節的跌宕起伏，時而身臨其境地大碗喝酒、大口吃肉地策馬馳騁，時而又被青面獠牙的鬼神故事情節嚇得魂飛魄散。每每在月黑風高、清冷的夜空回家的路上，望著那白雪無痕的雪地、風卷殘雪幽深的胡同，那堆著的玉米秸稈、風吹樹梢發出的似尖叫、如嚎啕大哭的哭泣聲讓人毛骨悚然地躊躇不前……
? ? 丘陵的地形地貌就是多山多澗，全國的總人口是6億5千萬，許多荒山、荒灘還沒有開發而保持著原始的自然狀態。50～60年代那時我們周邊的原生態環境非常好，山間多有狐、獾、野雞、野兔、斑鳩等小型飛禽走獸類棲息。
? ? 狼，在我們老南鄉百姓口中稱之謂“馬虎“。為什么把狼叫“馬虎”我不得而知，但它對哭鬧孩子的震懾威力是不可小覷的，只要大人沉著臉一聲嚇唬：“哭吧！再哭讓馬虎來把你叼去“！孩子一聽“馬虎”一詞一般會被震懾住，使大聲的吼叫變成了咧嘴的抽泣。雖然村民和孩子們都沒有見過“馬虎”長得什么樣子。
? ? 據老人們說：荒山野嶺中狐貍倒是時有偶遇。狐貍，我們老南鄉叫“皮子”，老的狐貍叫“老皮子”。它靈活的耳朵能對聲音進行準確的定位、嗅覺靈敏、生性多疑、修長的四肢善于奔跑。以往的電影、小說都把它塑造成美麗的、風情萬種的女性，如封神演義中的“蘇妲己”、“聊齋志異”中的狐仙、電影“精變”中的“皮子”都是一位位具有狐媚之惑的顏值、美若天仙、能歌善舞且讓人憐愛的又勾魂攝魄的狐貍精美女。
? ? 而下面我要講的故事，我的先人們卻沒落俗套、另辟蹊徑地把居住在夏甸勾山里的一只狐貍，塑造成了一只雄性的“老皮子”。這是一只據說在勾山修煉了百余年，頗有些神通道行的“老皮子”。它沒有俊美的外貌，它像村民一樣的裝束，它能時而化作背筐拾糞的老農、時而搖身又成推車趕腳的雇工、時而幻化成荷鋤勞作的壯漢、時而又可以變成風流倜儻的翩翩少年郎。在方圓十幾公里勾山的山區，它和它的家族世代居住在勾山深處的某一片石砬子山洞里。因與山下村莊離的最近，晨鐘暮鼓中，它常去村里找些鼠類充饑、卻從不禍害莊里的雞、鴨、鵝、兔。更因其心地善良、樂于助人又能和人類和諧相處，久而久之村民便與其結為異類朋友，村民們也把對其種族“老皮子”的不雅之稱，改稱它為“老豆青”，而“老豆青”也沒拿自己當外人地欣然接受了。
? ? “老豆青”，只因善于幫助缺少勞力的農戶耕種，尤其是春雨過后，農人家家戶戶都趕雨水搶地色種豆子，這時，“老豆青”會主動下山幫忙。如果人手不夠，你只要耕出溝來（耕，此處讀京）身后濕潤的泥土上不知不覺便有豆種撒上。待到秋收，經他幫忙種的豆子，豆角長得格外多，而且顆粒飽滿，因此村人們親切地稱其“老豆青”或“豆青大哥”這可能就是它名字的來源吧！
? ? “老豆青”樂于助人，深得村人敬慕。如果你在田間鋤地，到了地頭想吸一袋煙，卻發現忘了帶煙袋荷包，你盡管自語地說一聲“豆青大哥，勞駕你回家給我把煙袋荷包拿來好嗎”？話畢，你只管鋤你的地等待，當你鋤到地頭時，煙袋荷包已經掛在地頭的酸棗棘子上了。“老豆青”平時在村人面前很少顯露自己的真面目。通常情況下只聞其聲，卻不見身形。然而時間久了，人們都把它當成了老熟人，既然是老熟人，“老豆青”也時常與村人開一些善意的玩笑，曾有不少人受過它惡作劇般的捉弄。
? ? 村里的婦女有時忙得不可開交，都愿意請老豆青幫忙照顧一下孩子。你可暗自禱告說：“豆青大哥，你看俺今兒個下地回來的晚了，勞駕你照看一下孩子，我到菜園摘點菜，一會兒就回來了好嗎”？說罷你大可丟下孩子忙你的事去，等你回來會看到，孩子不哭不鬧，滿地追逐著似乎跟著人在嘻鬧，那定是無形中老豆青在逗孩子玩呢。假如你這一會兒的時間太長，失信了。情況可能就不一樣了。你會看到幼小的孩子騎在高高的墻頭上做各種讓大人揪心的動作，或是被高高的掛在樹枝上蕩秋千，遇到這種情況你越是著急，“老豆青”會操縱著孩子越做出提心吊膽的動作讓你的心提到嗓子眼里。這時，最好的辦法就是趕快道歉說聲：對不起豆青大哥，我失信了，下次我改。然后不要理睬，盡管去接著忙自己的事情，忐忑中孩子會在不知不覺中安然無恙的回到你的身邊。
? ? 如果你急著趕一批農活。比如你計劃到午飯前把某個地塊鋤完。烈日當空，你面朝黃土背朝天、揮汗如雨干得起勁的時候，無影中的老豆青會對你說：“哎！我說兄弟啊抽袋煙歇會兒吧？一口吃不了個胖子，大熱的天急什么，干活悠著點”！此時，你自然不肯歇息說：“豆青大哥啊，我哪能比得上你那么閑散，我只有鋤完地才能回家吃飯”。一邊答著一邊繼續鋤地而不去理會。受了冷落的豆青大哥便會對你做些惡作劇式小動作了，有你好看的了。鋤著鋤著，你的鋤頭莫名的掉下來了。等把鋤頭釘上再去鋤地，一鋤下去、鋤頭又掉下來了，如此三番五次能急的你干瞪眼毫無辦法！這時無影的”老豆青”在空曠的空氣中又溫和地開口了：“犟什么犟啊！我說呀，讓你歇會兒就歇會兒唄”！看著地里尚未干完的農活，你有些無奈地說：“哎呀，我的豆青哥，眼看日頭已經正南晌天了，我歇一會兒趕晌能鋤出地來嗎”？
? “能的！能的！你只管歇會兒好了”。這時傳來的聲音又出現在一墩茂密的條子崮墩里有人搭話了。
? ? 于是，你說：“好吧，我聽你的”。你只好停下手中的農活，來到有樹蔭涼的地方抽袋煙、消消汗喘口氣兒。一袋煙的功夫，等你走回地頭拿起鋤頭再鋤地的時候，奇跡發生了，明明鋤了兩壟，回過頭來一看卻是四壟。你知道那是“老豆青”暗中幫忙了，于是你就一次三壟，當然就變成了六壟，當然鋤地的質量那是不含糊的。一個多時辰，地就鋤完了，你知道那是老豆青在幫你。干完活，用腳掌蹭蹭鋤頭上的泥土，看著鏡面般光亮的鋤板說聲：謝謝了“老豆青”，你只管扛起鋤頭回家吃飯就是了。
? ? 村里有個曹姓老漢，一天大清早背了筐子去拾糞，那個年代的喂莊稼沒有別的肥料：“莊稼一枝花，全靠肥當家”人、畜糞尿的農家肥。所以街道、胡同以及村外草垛邊很少能見到家畜排泄的糞便。因為每天在晨曦微露的時光，早有起早滿村撿糞的村民把糞撿走了，這種祖輩傳下來的良俗，在某種程度上凈化了污染也保持了街道胡同的整潔，我想這也是我的先人們把廢物再利用，一舉兩得的高明之處吧。
? ? 話說曹老漢路上看到一堆驢屎蛋兒，放下筐子用糞叉子去撿，明明看見一個又大、又圓的驢糞蛋蛋，可撿了幾次滿地亂滾的就是撿不到糞筐里。搞得曹老漢心煩意亂，他改變用叉方式，氣呼呼地朝著糞蛋兒刺了一叉，這一叉幸好沒刺中。再說，那些有了道行靈性護體的“皮子”也不可能讓你刺中的，但見這個大驢糞蛋兒一溜煙的滾著逃竄啦，曹老漢這才知道是“老豆青”搞的鬼把戲。心想這下糟了，得罪了“老豆青”恐怕沒有好果子吃、往后捉弄他日子在后頭呢。果不其然第二天早上，曹老漢扛了犁犋牽了牲口去耕地，來到地頭一看傻眼了，只見地里勻勻整整地堆滿了大大小小的石塊，知道是“老豆青”報復自己了，他知道“老豆青”此時就藏在附近的灌木棵子里捂嘴偷笑看自己的笑話。
? ? 但曹老漢不動聲色，靈機一動反而高興地對著滿地的石頭大聲說：“哎！誰這么帶眼色啊？你還別說，它就知道我喜歡地里有石頭，那樣長出來就是鐵桿莊稼、莊稼結實抗倒伏啊！如果弄得滿地是狗屎那可就糟糕透了，滿地的臭狗屎、臭得地也沒法耕種了”。說著扛著犁犋就回家去了。當第二天早晨曹老漢再回來的時候，大喜過望，知道“老豆青”中計了，滿地的石頭一塊也不見了，地里堆了厚厚的一層糞土。不用說這一年曹老漢的莊稼自然得到了好收成。
? ? 上了當“老豆青”哪肯善罷甘休，尋找機會又想捉弄曹老漢。來年春天的一天，曹老漢一大早在地里耕地準備播種春玉米。該吃早飯時，從地頭上走來一個10歲左右的小小子，手里提著一個十分精致的柳條籃子，笑盈盈地朝曹老漢招手說：“爺爺吃飯了，吃飯了！”曹老漢心里犯了嘀咕，這是誰家的孩子啊？我怎么沒見！耕到地頭朝籃子里一看，呵！籃子里裝的是宣騰騰白面餑餑甚是饞人，旁邊還有一壺老酒。縷縷酒香不時地飄進曹老漢的鼻腔里。但曹老漢此時多了個心眼，這荒山野嶺的，村里也沒見過這個小小子，莫不又是“老豆青”設計捉弄我吧！想到這里便不去理會繼續吆喝著毛驢翻自己地塊。小小子見曹老漢不動心思，便放下籃子給曹老漢牽牲口，只把個牲口牽的東倒西歪不走正道，好好的地壟讓曹老漢把地耕的里溝外連。曹老漢心里明白了十之八九，這個牽牲口的小小子就是”老豆青”。于是，瞅準了機會照那小小子的屁股就是一鞭子，這時只聽“吱，吱”兩聲嚎叫，小小子一溜火線地逃走了。曹老漢再到地頭上一看，那還有什么白面餑餑、醇香的老酒。柳條籃子是一只“驢籠嘴”變的（驢籠嘴，是一種套在驢嘴上防偷吃的用具）里面的白面餑餑卻是一堆冒著熱氣的驢糞蛋兒，一壺老酒呢，是又臭又騷的驢尿變的。
? ? 故事到這也講完了，至今關于“老豆青”的許多幽默詼諧的故事一直在我的家鄉流傳。人們都說它是一只有情有義的“義狐”。老豆青”它與招遠老南鄉人有著深厚的情結。直到現在，60多歲以上的村民對它的故事還記憶猶新，還時常在農閑時節的茶余飯后給晚輩們念叨它。我想這也是勞動人民在與自然作斗爭，用擬人的手法，賦予老豆青表達“真善美，假丑惡”的一種宣示吧。
? ? 綜上所述。講這個平鋪直述沒有驚心動魄的“老豆青”故事，這也是先人們集祖輩們的經驗，用一個顛覆不破的真理告誡我們人要與大自然和諧共生。同時，通過這個樸素的故事也能從中悟出了一個道理，這就是我們要對自然界始終保持敬畏的心態，人與自然界里的萬物都是地球村里的一員、是息息相關的，和諧相處是首要的因素。人與動物感恩的例子如生活中的忠犬救主，狼報恩，海豚救人的故事時有報道。因為萬物皆有情，萬物皆有靈性。“人非盡善，獸非盡惡”的哲理也充分證明了這一點。可能這也就是人們常說的人與動物的不了情吧。通過一個人性化寓教于樂的“老豆青”不失幽默滑稽的故事，我從中悟出了一個道理，那就是我們先人通過這個故事表現出了對大自然的敬畏，對生靈的珍愛。我想這也緊扣了現在對環保要求的“綠水青山，就是金山銀山”的思路。
? ? 此時，《聊齋志異》的歌詞對“老豆青”的故事和這個故事中的內涵給予了最恰如其分的詮釋：你也說聊齋，我也說聊齋。喜怒哀樂一起那個都到那心頭來，鬼也不是那鬼，怪也不是那怪。
? ? 牛鬼蛇神倒比那正人君子都可愛。笑中也有淚，樂中也有哀，幾分莊嚴，幾分詼諧，幾分玩笑，幾分那個感慨，此中滋味，誰能解得開……？
? ? 至于“老豆青”后來的去向，由于人口的增長、生態環境的惡化，人們在不經意間擠占了勾山小動物們的生存空間，據說“老豆青”家族早些年就漂洋過海的遷徙到東北深山老林那旮瘩去了。據倚著墻根曬冬陽消息靈通的老人們講，前幾年春天，“老豆青”曾托來自東三省的候鳥捎回來的口信說：只要家鄉真的變得山清水秀了，還會讓它狐子狐孫的后代們回到勾山觀光的，如確實青山綠水了，它還會回拖子攜孫地回老家安家落戶的，它說“畢竟是故土難離嗎，漂泊在外的還是家鄉美啊”……
? ? 我首先在有生之年期待著傳說中從未謀面的“老豆青”的家族們早些到勾山安家落戶。當然，如今招遠老南鄉的人們也意識到了亂砍濫伐、水土流失的危害。也和全國人民一道，在努力踐行著“青山綠水，碧海藍天就是金山銀山”諾言，各級領導干部實行河道小流域河長負責制也是逐步回復環保的大自然的一個劃時代的承諾。在這里，“老豆青”也可以把它領會成我的先人們先知先覺，用一則寓言故事驚醒后輩要與自然和諧相處的吧！
? ? ? ? ? ? ? 文章指導：? ? 微笑。
? ? ? ? ? ? ? 文字校對：? ? 沙棗。
? ? ? ? ? ? ? 故事提供：? ? 郭進文。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020年1月13日。
