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? ? ? ? 明朝英宗正統皇帝朱祁鎮宣德八年，也就是公元1443年，當時的梁莊王22歲，20歲的魏氏被冊封為梁王妃。他們僅共同生活了8年，梁莊王便“以疾薨”。魏氏悲痛欲絕，“欲隨王逝”。正統皇帝為此降旨安撫，要她存留下來，撫養梁莊王的兩名幼女。魏氏于38歲病逝時距離梁莊王下葬已有10年，但她仍與丈夫葬在一起，且為合葬形式中最親密的一種──同穴同室。下葬時，由于自來石將墓門頂得很緊，只得撞破西扇門。
? ? ? ? 墓里看到的玉葉組佩又稱玉禁步，是明英宗賜給梁莊王的妃子-繼妃魏氏的皇家御用飾品，梁莊王和繼妃魏氏結婚八年后即逝去，繼妃魏氏每每想起梁莊王生前待自己恩愛有加，遂起了厭世的念想欲隨王而逝，皇帝英宗得到消息，隨即下了一道圣旨，讓魏氏撫養好兩個女兒。賜賞玉葉組佩，它的功能作用，是當時尊貴的身份象征，女子佩帶上以后，為了規范走路的姿勢，快慢，只有優雅，緩慢的走，才能發出叮當悅耳的玉器碰撞的聲音，意思就是要讓魏氏不許自殺，要優雅的活下去。十年后，繼妃魏氏去世，遺言是她仍與丈夫葬在一起，且為合葬形式中最親密的一種——同穴同室。
? ? ? ? 幾百年前醉生夢死的凄美姻緣，凄婉執著的，背景音樂是琵琶語，確實煽情，令人感動。
? ? ? ? 宋朝以后，伴隨著宗法勢力的擴張，傳統的上層禮制逐漸俗化的同時，民間生活也日漸被納入禮治范圍，貴族的禮儀演變為士庶通禮。這一整合社會的上下層雙向互動的秩序化過程，在明清時期尤其是明代更為明顯。明太祖朱元璋在元朝末年以“復宋”的旗幟，贏得了戰爭的勝利。明朝建立之后，朱元璋特別重視禮法，他在位的30余年中，制訂了十幾部禮儀專書，其中《明集禮》是明朝最重要的一部禮典。在冠禮部分，除了皇家冠禮、品官冠禮，還有士庶冠禮。明朝帝王在恢復漢家制度目標之下，沿襲并發展了宋代開始全面推行的以禮化俗的傳統，重視以儒家倫理文化影響社會?！吨熳蛹叶Y》在明朝被視為民間社會的禮儀指南，洪武元年（1368），政府頒令：“民間婚娶，并依《朱子家禮》。”（《明會要·禮九》）永樂年間，又“頒《文公家禮》于天下”（《明史·禮制一》）朱熹的私人著述這時已變成了國家的禮書，《朱子家禮》在政治力量的幫助下獲得了前所未有的理論權威，并部分地影響著民間生活。明代是冠禮得到較多施行的時代，我們從明人文集與地方志中可以見到較多的民間舉行冠禮的情形。事實上明朝的冠禮有兩種形態。一種是縉紳之家或地方大族依《朱子家禮》規制舉行的冠禮?！扒懊魇看蠓蚣翌H重冠禮，一遵紫陽所定。”（康熙《湯溪縣志》）浦陽義門鄭氏十世之長仲德父，以禮冠其從子杓及諸孫燧、爚、耀四人，是其中的顯例。宜興萬氏謹于禮法，“其家子弟且冠，必為之行古冠禮，及婚葬祭率準《家禮》，從事不為茍簡”。應該說在明代社會按《家禮》的模式舉行冠禮，是相當時尚的事，社會對它有積極的評價，但《家禮》畢竟是一種榜樣，“冠禮，惟士夫家間一行之，然倡而不和，未有多行者”。就是文人學士或地方世家行禮也不是都按《家禮》行事，有“三加禮，士大夫家間行之，然亦不能備禮”者。
