真實(shí)的世界真的存在嗎?
真實(shí)的世界存在嗎?你看到的世界是真的嗎?也許你從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)這樣的問(wèn)題,但是了解了這個(gè)問(wèn)題的真像后,會(huì)給我們很多新的啟發(fā)。
我們是怎么認(rèn)知這個(gè)世界的?
提到這個(gè)問(wèn)題我們不得不說(shuō)人類(lèi)的感官系統(tǒng),人類(lèi)有五大感官,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)。這些感官是我們直接從外界獲取信息的最基本器官。可以說(shuō)沒(méi)有了這五大感官,你將對(duì)這個(gè)世界將一無(wú)所知。
下面我們以人類(lèi)為主,來(lái)說(shuō)說(shuō)這五大感官
感官 | 主要獲取信息內(nèi)容 |
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視覺(jué) | 單位時(shí)間內(nèi)獲取信息量大,且最快,如:顏色、形狀、大小等 |
聽(tīng)覺(jué) | 較視覺(jué)次之 |
味覺(jué) | 一般是食物給人帶來(lái)的一些刺激性的感覺(jué),如:酸甜苦辣咸 |
嗅覺(jué) | 對(duì)外界氣味信息的獲取,如香味,臭味,刺激性氣味等等 |
觸覺(jué) | 是皮膚對(duì)外界信息的一種接收,如冷、熱、硬、軟、等等 |
我們的認(rèn)知是離不開(kāi)我們的這五大感官的,也就是說(shuō)超出我們這些感官之外的,我們是不可能直接感受到的。
不同生命體其它感官
那么問(wèn)題來(lái)了,人類(lèi)只有這五大感官,對(duì)于這個(gè)地球、這個(gè)世界,這個(gè)宇宙來(lái)講,這又是一個(gè)什么概念,如蝙蝠他們是雷達(dá)定位獲取信息,蛇可以通過(guò)物體的紅外熱感來(lái)定位,那么宇宙里其它外星生命體,他們的感覺(jué)又會(huì)何其的多,他們又是怎么樣感知這個(gè)世界的。他們和我們感知的世界一樣嗎?是他們感知的真實(shí),還是我們感知真實(shí),還是誰(shuí)都不是真實(shí)的。
不同生命體相同感官
以上說(shuō)是在不同感官的例子,就是在相同感官內(nèi),如貓頭鷹的眼睛,只能看到黑白色,那么它們會(huì)感覺(jué)到世界有其它顏色的存在嗎?我們?nèi)祟?lèi)對(duì)顏色也是有一定范圍的,那么是他們感知的世界是真實(shí)的,還是我們感知的是真實(shí)的,還是誰(shuí)都沒(méi)有感知到真實(shí)的。
相同生命體相同感官不同個(gè)體
即使同樣是人類(lèi),不同個(gè)體之間也是不一樣的,有的人視力好,有的人是色盲,有的人聽(tīng)力好,有的人聽(tīng)力弱,有的人感覺(jué)敏感有的人則弱,那么問(wèn)題又來(lái)了,到底是誰(shuí)的感覺(jué)才是真實(shí)的,是弱的感覺(jué)的是真實(shí)的,還是強(qiáng)的感覺(jué)是真實(shí)的,或者是都沒(méi)有感覺(jué)到真實(shí)的呢?
相同個(gè)體
以上是不同個(gè)體之間,那么相同總應(yīng)該一樣了吧,我們想一下,我們從出生到現(xiàn)在,我們每天都在成長(zhǎng),有時(shí)是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了更多的事,有時(shí)是因?yàn)槲覀冏x到了一些對(duì)自己很啟迪的話(huà)對(duì)我們起到了很大的改變,那么問(wèn)題同樣來(lái)了,請(qǐng)問(wèn)是你改變之前是真實(shí)的還是改變之后是真實(shí)的,或者是根本就沒(méi)有真實(shí)的。
真實(shí)的世界可能存在嗎?
不官它存不存在,我們先假設(shè)存在,在這個(gè)我們還無(wú)法了解到底有多大的宇宙中,到底有多少生命體,他們各自有著各自的感官,各自有著不同的對(duì)這個(gè)世界的感知,也注定只是各自的感知,注定是了解很有局限的世界,對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō),也只是這五大感官,它能感知的世界又是何等的局限,就算有一個(gè)真實(shí)的世界在那存在著,但是每一個(gè)個(gè)體又都無(wú)法感知的到,那還存在意義嗎?或者說(shuō)存在也是不存在呢。
啟迪
啟迪一
人類(lèi)在未來(lái)的發(fā)展中,有可能了解世界的真像嗎?有可能了解事物的本質(zhì)嗎?
啟迪二
既然我們知道了信息是通過(guò)我們的感官來(lái)傳輸給我們的大腦的,如我們看到的信息,是通過(guò)我們的眼睛,成像到視網(wǎng)膜,再通過(guò)神經(jīng)傳輸給我們的大腦,那么問(wèn)題來(lái)了,無(wú)論信息是以何種形態(tài)通過(guò)神經(jīng)進(jìn)入大腦的,那么如果我們有技術(shù)研究出神經(jīng)傳輸?shù)男畔⑿螒B(tài),我們只要制造一種機(jī)器,讓這種信息形態(tài),直接輸送給我們的神經(jīng),那將是一個(gè)怎樣的世界,不存在的東西我們可以憑空虛擬產(chǎn)生而看到,但是我們又無(wú)法察覺(jué),真實(shí)與虛幻也無(wú)法分的清楚,所謂現(xiàn)在的全息技術(shù)就算不上什么了,全息技術(shù)我們是可以感覺(jué)到他是虛擬的,但是以上說(shuō)的如果實(shí)現(xiàn)那將讓你視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)所有的信息都傳輸給你,你將再也無(wú)法分清真實(shí)與虛假。同樣我們做夢(mèng),為什么我們感覺(jué)是如同真實(shí)一樣,他們是不是如同上面所說(shuō)的,在我們夢(mèng)中那些信息輸入到了我們的大腦。或者它是神經(jīng)系統(tǒng)的一個(gè)BUG,也許手機(jī)的替代品就是它,這里也只能用也許,因?yàn)槿绻@項(xiàng)技術(shù)真的實(shí)現(xiàn),產(chǎn)生的危險(xiǎn)性更可怕。
啟迪三
假如直的有上帝存在,是不是我們的五大感官就是他們?yōu)槲覀兌O(shè)計(jì)的,那么我們是不是活在了他們所設(shè)計(jì)的虛擬中。
作者后話(huà):
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