《大學》的“八條目”

《大學》經一（三）原文：
物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。

譯文：研究萬事萬物所表現的形態，認識其中所蘊含的哲理，就可以獲得新的知識，增長智慧。在智慧的引領下，反觀其身，我們才會更加深刻地理解我們自己，使內心意念真誠。內心懷著對萬物的感念與誠篤，從而使我們對待客觀的事物時，能夠樹立并保持不偏不倚的中正心態。內心固守中正誠敬，就有了修養品德的基礎。有了自身高尚的品德修養，才能整治自己的家族。整治自己的家族后，才能治理好自己的國家。自己的國家治理好，才能使得天下太平。

“格物致知”是古代儒家的一個重要概念。也是儒家思想史上的一個千古之謎。歷史上，關于“格物致知”一直頗有爭議。甚至爭論了一千多年，至今也仍無定論。

《大學》“八條目”中的“格物致知”圍繞“三綱領”中的“在親民”而展開，即棄舊從新，去惡從善。

但是，短短四個字，卻讓歷代的“圣賢”們，為之爭論不休。

“格物致知”是“理論聯系實際”

1、朱熹眼中的“格物致知”

南宋大教育學家朱熹說：
“為學之道,莫先于窮理；窮理之要,必在于讀書。”

意思是說做學問，最優先的是深入探求規律；要想探求規律，關鍵還在于讀書。

所以，一生致力于教育的南宋儒學集大成者朱熹，在整理編制《大學》時，認為“格”指“窮盡”，“物”指天下事物之理。“格物”指我們要研究探索一切事物的規律。“致知”指更深地發展我們的知識學問。

朱熹認為：“格物致知”指對外界事物進行深刻的認識，使我們對一切事物都能明了。

當時，朱熹編制的《大學》，作為考試大綱。如果你想考出一個好成績，就一定要應用大綱中的這個思想。

《大學》的“三綱領”由圣人孔子所述：“明明德、在親民、止于至善”。意指弘揚光明正大的品德，就需要人們棄舊向新，讓道德達到最完善的境界。

《大學》經一(二）中也指出一個人想有一個好的品德，就需要做到“誠意、正心、修身”。

朱熹認為，唯有學習才能做到“在親民”，即“棄舊從新”。因為，學習的過程是一個認知的過程，在學習中，吸收新的思想，摒棄陳舊的老朽思想。

朱熹主張“先知后行”。他認為，“格物”是找到事物的規律。“致知”是學習的過程。“格物致知”是一個理論聯系實際的過程。

就是用我們所學到的知識，去研究事物的發展規律。或在事物的發展中，學到更多的新知識。

就如同理論與實際，是不分前后的，是相輔相成的，是密不可分的，是相互成就的一樣。

《大學》中的八條目：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。

朱熹認為，學習知識，研究事物的發展規律。在學習中，培養誠意、正心的好品德，修身成一位德道之人。最后，齊家、治國、平天下。

格竹中的王陽明

2、大思想家王陽明用"格竹”的親身經歷，重新對“格物致知”做出定義

明代大思想家王陽明著名的四句教：
“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，存善去惡是格物。”

意謂，沒有善念，沒有惡念，只是一具身體，有善意，有惡意，是心靈有了動搖。知道什么是善，什么是惡是有良知，為了善念除去惡念，就是格物致知。

王陽明，一心想成為一名圣賢。所以，他苦讀圣賢之書，一直篤信朱熹的“格物致知”的學說。

王陽明為了實踐朱熹的“格物致知”，格了七天七夜的竹子。最后，沒有格出竹子之理不說，還昏了過去。差點出現了性命之憂。

王陽明經過“格竹失敗的故事”，證明了朱熹的“格物”論是會出人性命的。

經過一番實踐與苦苦思索后，王陽明最終提出了“致良知”的學說。成為了明代著名的心學集大成者。

王陽明認為“格物”格的是自己的內心。“致知”則是“致良知”。他認為，“格物致知”是認識自己的心靈，并向著真實的內心去行事。即去惡從善，這也正呼應了”三綱領”中的“在親民”。

適合自己的修身之道，即是“格物致知”

3、寫在最后

關于“格物致知”，這個千古未解的謎題，各大學派的各大家們，眾說紛紜。

大教育學家朱熹注重“教學之道”。學習，本應該就是一個人一生的修為。把所學之知，用于生活里，做到學以致用。

“先學后知”，就是朱熹想告訴我們的“格物致知”。

大思想家王陽明主要的思想是“致良知”，他認為物即心，格心就是格物，致知就是要致良知。一個人只有認清自己的內心，才能認清整個世界。

所以，追隨自己善良的初心，去惡從善。這就是王陽明想告訴我們的“格物致知”。

不管是朱熹的“先知后行”也好，還是王陽明的“追隨初心”也罷。“格物致知”，四個字，說到底就是一個適合自己修身之道的方法。

這就好比兩盆花。一盆是綠蘿， 水養之花。我們則可以根據它的這一習性，隨時為它澆水。

另一盆是虎尾蘭，喜旱不喜水。我們則需要在花土完全風干后，再為它澆水。

所以，花和人也并無大異。就像每一個寫作的人，練筆的方式，也皆有所不同。

有的人，選擇日更。堅持每日閱讀，堅持每日發文；而有的人，卻選擇追隨內心，等待靈感，不會刻意地練筆寫作一樣。

圣人孔子之所以提出“格物致知”，最終目的是為了幫助人們實現理想的人格。

所以，這道謎題的真正答案，不在于各大先賢們的不同見解，而在于我們自己內心的“真實想法”。

每天一篇國學——《大學》

1、塑造理想人格的《大學》“三綱領”
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2、成功人士的修身之道——“誠意、正心、修身”
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3、伴隨一生的“修心養性”之道

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