? ? ? ?在《淡看結(jié)果關(guān)注過程——＜練習(xí)的心態(tài)＞讀書筆記》中，曾經(jīng)寫到“值得警惕的是，像類似這兩本書的成長類、成功類的書籍也許在某種程度上迎合了我們渴望找到成功、幸福捷徑的天性，導(dǎo)致我們‘閱讀時(shí)感動(dòng)、放下不行動(dòng)’”；
? ? ? ?在與一個(gè)朋友交流讀書心得時(shí)，曾經(jīng)說過“這本書名氣很大，很早我就想閱讀，現(xiàn)在讀了部分內(nèi)容感覺有用，但是沒有想象中那么好”。
? ? ? ? 在今年昆明游玩過程中，曾經(jīng)反復(fù)問自己“我們普通人如何從這樣的書籍汲取營養(yǎng)，幫助我們更好地成長，更好地圓夢，更好地幸福。”
? ? ? ?上述三段話都提到的那一本書就是《精進(jìn)》。這是一本介紹如何成為一個(gè)很厲害的人的書籍。這本書與《刻意練習(xí)》《練習(xí)的心態(tài)》《學(xué)習(xí)之道》有相同的地方，也有差異的地方。相同之處在于他們的目的都是幫助我們成長；不同之處在于《刻意練習(xí)》等書是國外出版的、有大量研究證據(jù)支撐的書籍，理論性和實(shí)踐性結(jié)合得比較好，而《精進(jìn)》（包括我正在閱讀的《迭遷》都是這樣的書籍）是中國人撰寫、缺乏必要案例支撐的、借用二手資料很多的書籍。正因?yàn)檫@個(gè)不同，使我對類似的書籍不是很感冒，從而得出前面二個(gè)“值得警惕”和“沒有想象那么好的”的結(jié)論。
? ? ? ?值得注意的是，得出以上第一個(gè)、第二個(gè)結(jié)論時(shí)，我尚未沒有閱讀《精進(jìn)》的一半內(nèi)容；得出第三個(gè)結(jié)論時(shí)，已經(jīng)閱讀了三分之二，并從中學(xué)到了很多東西。那么，現(xiàn)在閱讀完了這本書，我的結(jié)論又是什么？結(jié)論就是《精進(jìn)》是一本3.5分左右的書籍（滿分是5分）。這個(gè)分?jǐn)?shù)不是很高，但是在我閱讀的書籍中已經(jīng)算不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)了，換句話說，該書某些章節(jié)還可以重讀，某些做法還能夠借鑒，某些觀點(diǎn)還能夠拓寬見識(shí)。作為一個(gè)從1999年來就開始熟讀過《拿破侖?希爾的成功學(xué)全書》《卡耐基全集》《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》等眾多成功學(xué)、人際關(guān)系的書籍的老司機(jī)而言，《精進(jìn)》這本書還能得到這樣的分?jǐn)?shù)，真心不錯(cuò)了。
? ? ? ?言歸正傳，我從《精進(jìn)》中強(qiáng)化五個(gè)非常重要的想法。
? ? ? ?第一，“先做好準(zhǔn)備再上場”的想法害死人。作者認(rèn)為，我們的傳統(tǒng)教育體制隱含著“未完成”的思想慣性，在老師們看來，傳授給學(xué)生知識(shí)、理論、技能是讓學(xué)生為今后做事“做好準(zhǔn)備”，而不是“現(xiàn)在就做事”。這個(gè)“先做好準(zhǔn)備再上場”的一個(gè)致命問題在于——我們永遠(yuǎn)都無法做好完全的準(zhǔn)備，因?yàn)榭傆形覀儫o法預(yù)料的意外，總有我們無法顧及的問題，總有我們不曾了解的信息，總有我們能力素質(zhì)上的缺陷。難道我們就一直蹉跎歲月般地等待機(jī)會(huì)來臨嗎？每一個(gè)志在改變生活、改變命運(yùn)的人，都要自覺往前一步，形成“正在做”的習(xí)慣，努力在做中學(xué)習(xí)、做中改進(jìn)、做中提高。回想過去，我們學(xué)會(huì)每一樣技能、認(rèn)識(shí)每一件物品、接受每一個(gè)觀點(diǎn)，不都是在嘗試中提高、在提高中掌握嗎？從某種意義而言，“先做好準(zhǔn)備再上場”是一種病，病根是懶惰和恐懼，不想行動(dòng)，害怕不確定。這種病不馬上治療，人生必將失色、幸福終將遠(yuǎn)遁。
? ? ? ?第二，“游樂場”、 “荒野求生”的觀點(diǎn)教育人。作者認(rèn)為，如果在大學(xué)生眼里，即將邁入的“社會(huì)”有一扇有形大門的話，他會(huì)興沖沖地門上掛起這樣一條橫幅“孩子們，歡迎從‘游樂場’模式進(jìn)入到‘荒野求生’模式！”作者介紹了一系列大學(xué)和社會(huì)的區(qū)別：1. 從對手來看，學(xué)校是分年級、專業(yè)、班級的，社會(huì)不分這些，不同水平、不同專業(yè)、不同年齡、不同性別統(tǒng)統(tǒng)在一個(gè)地方一決高下；2.從對象來看，學(xué)校的任務(wù)和問題都是確定性，有攻略的、有時(shí)間期限的、有導(dǎo)師指引的，而社會(huì)的任務(wù)和問題是不確定的，沒有攻略、沒有時(shí)間期限，更沒有固定的老師；3.從要求來看，學(xué)校可以重讀，可以補(bǔ)考，具有游戲性質(zhì)的，而社會(huì)是殘酷的，掉隊(duì)了很難爬起了，是真刀實(shí)槍的。由此，我們知道，學(xué)校具有確定性、娛樂性，社會(huì)則充滿風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和殘酷性。我們?nèi)绾胃玫卦谏鐣?huì)上生活，我想至少要做到實(shí)事求是，從問題出發(fā)來找到路徑、培養(yǎng)技能、提高素養(yǎng)。
? ? ? ? 第三，“半衰期”、“收益值”的概念啟發(fā)人。我們都聽過“南轅北轍”“拔苗助長”的故事，我們都明白“要合理利用時(shí)間”的道理，我們都承受“為什么知道那么多道理但仍然過不好一生”的痛苦，但是我們就是不知道該怎么辦。作者認(rèn)為，我們總是在重復(fù)地抓起沙子，是因?yàn)槲覀儾恢朗裁词虑槭侵档米觯瑯?biāo)準(zhǔn)是什么。個(gè)人認(rèn)為，值得做的事情標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)維度，一個(gè)是半衰期，一個(gè)是收益值，組合起來，就是高收益值、長半衰期事件（找到真愛、學(xué)會(huì)一種思維方式、養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣等），高收益值、短半衰期事件（玩了一下午游戲、買了一件當(dāng)季流行的衣服），低收益值、長半衰期事件（閱讀了經(jīng)典著作的某一個(gè)章節(jié)，練了一小時(shí)書法），低收益值、短半衰期事件（挑起了一次網(wǎng)絡(luò)掐架，無限制地看微信）。作者的結(jié)論就是從普遍意義而言，我們做的最多的事情是高收益值、短半衰期事件（及時(shí)享樂的觀點(diǎn)誘惑了我們），其次是低收益值、短半衰期事件（因?yàn)閼卸琛⒍桃暋⑵姡瑓s很少做長半衰期的事情。這樣的行為導(dǎo)致我們的每一天都是嶄新的一天，但每一天都在重復(fù)昨天的故事，以致多年后，我們江山依舊、還在原地踏步。不想原地踏步，那就多做這樣的事情：閱讀經(jīng)典書籍，有目的地旅游（不是到此一游的游玩），參加3-5人的高效交流活動(dòng)，近距離地觀察優(yōu)秀的人，學(xué)習(xí)運(yùn)用新技能、維護(hù)身心健康，培養(yǎng)理性、耐心、專注、豁達(dá)、開放、靠譜的個(gè)人品質(zhì)，形成重視大局、關(guān)注長遠(yuǎn)效益、靈活運(yùn)用逆向思維的觀點(diǎn)。做到一條，就要超過很大一部分人，如果做到3條以上，估計(jì)能夠超過90%的人。即使不能超越他人，但是相對過去的自己而言，也是巨大的進(jìn)步。
? ? ? ?第四，未雨綢繆、事后復(fù)盤的習(xí)慣啟發(fā)人。每次到外地旅游，我都會(huì)做一個(gè)攻略，比如列出所帶東西的清單（牙刷、牙膏、臉帕、充電器、身份證、銀行卡、剃須刀等），去哪些景點(diǎn)，怎樣達(dá)到景點(diǎn)，住在哪里，想方設(shè)法找到一條可以連起所有景點(diǎn)的線路，等等。通過這些準(zhǔn)備，我既不會(huì)忘記東西，也最大限度達(dá)到旅游目的。當(dāng)然，計(jì)劃不如變化快，在旅游過程中，總是有意外出現(xiàn)，我們既要積極應(yīng)對，也要做好復(fù)盤總結(jié)。所以每次旅游結(jié)束后，我會(huì)對此次旅游進(jìn)行總結(jié)，思考這次旅游達(dá)到了預(yù)期效果沒有，那些方面沒有做好，那些方面又有意料之外的收獲，下次旅游應(yīng)該在那些方面進(jìn)行改進(jìn)。在下次旅游之前，我會(huì)翻閱過去旅游總結(jié)，回想上次旅游的經(jīng)歷，從而制定出更完善的方案，確保本次旅游活動(dòng)取得更好。就這樣，反復(fù)循環(huán)經(jīng)歷制定計(jì)劃——實(shí)施計(jì)劃——事后總結(jié)這個(gè)過程，我旅游整個(gè)過程的紕漏越來越少，收獲越來越多。生活中的很多事情，都跟旅游一樣，既需要提前謀劃，也需要事后復(fù)盤總結(jié)。為什么同時(shí)參加工作的人五年后出現(xiàn)較大的區(qū)別？除了性格、能力、關(guān)系、運(yùn)氣外，這個(gè)習(xí)慣也是非常重要的因素。一個(gè)不斷謀劃、不斷總結(jié)的人，會(huì)將很多事情分成幾種，這種事情應(yīng)該怎么做，那種事情應(yīng)該怎么做；哪些是重點(diǎn)，哪些不是重點(diǎn)；那個(gè)需要提前準(zhǔn)備，那個(gè)需要最后準(zhǔn)備；哪些是主要經(jīng)驗(yàn)，哪些是次要經(jīng)驗(yàn)。一句話，未雨綢繆讓他胸有成竹，事后復(fù)盤讓他精益求精。反復(fù)這樣做，不成功才奇怪！
? ? ? 第五，卓越思維、獨(dú)特的個(gè)人優(yōu)勢成就人。這是最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)。在本書中，思維和個(gè)人優(yōu)勢放在兩個(gè)章節(jié)，其實(shí)這兩個(gè)章節(jié)可以合在一起來看。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，一個(gè)人最堅(jiān)固、最持久、最獨(dú)特的優(yōu)勢就是思維的優(yōu)勢。也許，有人認(rèn)為身心健康是最大優(yōu)勢，有人認(rèn)為卓越才華是最大優(yōu)勢，還有人認(rèn)為勤奮耐心是最大優(yōu)勢。不敢茍同，因?yàn)槿绻麤]有卓越的思維，比如長期、大局、開放、辯證思維的話，你會(huì)做到身心健康嗎？你會(huì)培養(yǎng)出卓越的才華？你會(huì)始終保持耐心勤奮嗎？我想很難。思維問題決定了你怎么看待社會(huì)，怎么看待他人，怎么看待自己。社會(huì)是一個(gè)持續(xù)變化的社會(huì)，一些事情我們能夠改變，一些事情我們只能影響，更多的事情我們無能為力。同樣，他人也是我們無法掌握的個(gè)體，只能影響不能改變。對于自己，以前的觀點(diǎn)，是相信自己能夠輕易改變自己的，但是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)個(gè)人的性格、經(jīng)歷很難發(fā)生重大改變，但是思維能夠逐漸改變。盡管如此，除非真正有決心的人才能改變。為什么會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論，是前幾天我翻看七八年前的日記，發(fā)現(xiàn)列舉的個(gè)人問題，大都還存在。慶幸的是，我們還是能夠改變的，當(dāng)然有可能變好，也有可能變壞，比如經(jīng)過多年努力，我某個(gè)缺點(diǎn)就沒有了，兩個(gè)缺點(diǎn)不那么明顯了。因此，培養(yǎng)卓越的思維，對每個(gè)人的成長就至關(guān)重要。卓越的思維，必須解決好如何看待社會(huì)、如何看待他人、如何看待自己的問題，形成長期視野、大局觀念、辯證思維、開放觀念。為了保持卓越的思維，對于社會(huì)，就要適時(shí)跟蹤社會(huì)的大變化，努力認(rèn)識(shí)和接觸新東西、新事物（不是接受，也不是拒絕，而是根據(jù)自己需要去接受，但不要正面反對）；對于他人，要學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，拋棄糟粕，特別是要把別人的批評當(dāng)做一種可以吸收的信息，看看是否有營養(yǎng)，有營養(yǎng)就吸收，無營養(yǎng)就丟掉；對于自己，最核心的就是不斷改進(jìn)，持續(xù)完善個(gè)人的獨(dú)特優(yōu)勢。正如作者認(rèn)為，獨(dú)特性就是最好的競爭力；只有獨(dú)一無二，才能不可取代；根據(jù)自己的內(nèi)心需要，而不是外界的認(rèn)同，做出獨(dú)立的選擇，甚至去做一些酷的事情。這些觀點(diǎn)我基本上贊同，除了最后一小點(diǎn)。培養(yǎng)個(gè)人獨(dú)特優(yōu)勢，最重要的原因是我們個(gè)人精力和時(shí)間有限，不可能樣樣精通，不可能面面俱到，所以我們要選擇比較優(yōu)勢來進(jìn)行發(fā)展。不能嚴(yán)格按照“木桶理論”，實(shí)際上該理論最初是用于形容組織架構(gòu)、最大限度發(fā)揮組織優(yōu)勢，后來被誤用到個(gè)人身上的。如何打造個(gè)人獨(dú)特優(yōu)勢，不同人具體情況不同，會(huì)有不同選擇，但必須做到是個(gè)人優(yōu)勢所在、個(gè)人愛好，同時(shí)能夠創(chuàng)造價(jià)值的事情。有人認(rèn)為，獨(dú)特的優(yōu)勢肯定是特長、能力。實(shí)際上不完全是這樣，獨(dú)特優(yōu)勢也可以是一個(gè)平臺(tái)，也可以是一種獨(dú)特思維，等等。對于普通的人而言，有種獨(dú)特優(yōu)勢是能夠輕易打造的，就是做一個(gè)靠譜的人，做到禮貌、誠信、耐心、勤奮、專注。因?yàn)檫@些東西都在當(dāng)今物欲橫流、急功近利的時(shí)代已經(jīng)成為緊缺品，按照供求規(guī)律的觀點(diǎn)，必定受人歡迎。遺憾的是，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這算什么優(yōu)勢，我早就知道。知道做不到，等于不知道。看起來簡單的事情做不到，這樣的事情還簡單嗎？
