（一）先生說，“三人行，必有我師焉”。他老人家強調要看到別人身上的優點，見賢而思齊，向人家學習。所以，西漢董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術”，別人都不對，只聽我一個人的就行了，顯然違背了先生的本意。
（二）先生說，“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！彼先思易约簭膩聿怀姓J自己是圣人，只是勤奮好學，教書育人罷了。所以，后世無論是尊為“大成至圣先師”，還是嘲為孔老二，都跟先生毫無關系。
（三）先生授課“小六藝”，禮、樂、射、御、書、數，分別為祭祀、外交禮儀，音樂，射箭（打仗必備），駕戰車（等于現在的坦克駕駛技術，至少也是個A本），語文（要會寫字），算術（會記賬）。又教“大六藝”，《詩》（詩經）、《書》（尚書）、《禮》（禮記）、《易》（易經）、《春秋》，關公每挑燈夜讀《春秋》而知大義，為后人所敬。人們都以為先生是個手不能提、肩不能挑、手無縛雞之力的柔弱書生，教出來的學生也無非是個書呆子，百無一用。其實，先生身高一米九，能文能武，學生更是厲害，學生子貢是當時最有錢的商人兼外交家，學生子路是個猛將，最后死在了戰場上，學生冉有是個理財專家，當過政府的財政部長（季氏宰），學生顏回是個學問很高的學者。培養各種人才，桃李滿天下。
（四）先生曾問禮于老子，并無門戶之見。遍觀《論語》，無一句貶其他學派之言，倒是《墨子》《莊子》《韓非子》多有罵他老人家的。先生雖然和隱士的觀點不一致，但對隱士很尊重，每次碰見都說他們是很了不起的人，還讓學生去請教，倒是隱士常常出言不遜，譏諷先生是知其不可而為之，誰信你那一套？
（五）先生說，“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。不是不愛錢，是君子愛財，要取之有道。
（六）先生說，“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠則怨”。遍觀《論語》，沒有一個地方提到女人兩個字的，僅有的幾處女字，是汝的通假字。這里是不是通假字，不知道。有學者認為這里也是汝字的通假字，因為先生從來不談及女人的，怎么這個地方突然冒出來。我認為，這不像先生的觀點，他老人家講究因材施教，凡事具體問題具體分析，怎么會一概而論，把所有女人都說的這么不堪呢！即便這里的女子是女人的意思，我推測，很可能是先生遇到一個很不咋地的女人，一時氣憤，有具體針對地說了這么一嘴，怪就怪他有一幫子骨灰級信徒，把這也當成是至理名言寫了進去，還傳到兩千年后的今天，弄得先生啼笑皆非。不管是真是假，歷史很有意思，作為報復，今天更為人們所熟知的是，男人沒一個好東西。這句話雖然沒有寫進哪本書里面去，大概會傳到不僅兩千多年之后吧。
