? ?一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，若沒(méi)有美人出沒(méi)其中，誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得掃興。這不，從“庭院深深深幾許”的歷史帷幕中，果然就裊裊出一個(gè)，她的芳名叫貂蟬。我們?cè)诹_貫中的《三國(guó)演義》中看到她的依稀影像。
? ?這個(gè)據(jù)說(shuō)可以讓月亮羞慚的絕色女子，作為三國(guó)第一好漢呂布的妻子，倒也貼和人們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣。但是，若我們信賴羅貫中的描述，循著他的怪誕筆墨試圖對(duì)貂蟬做出還原，則我們看到的這個(gè)女人，不僅相當(dāng)可疑，毋寧還有點(diǎn)可怕。
? ?從羅貫中無(wú)法自圓其說(shuō)的敘述者，我們倒湊巧可以看出貂蟬的人性來(lái)，只是這份“人性”來(lái)得過(guò)于突兀，對(duì)女性的貶低過(guò)于露骨。接下來(lái)我們可以看到，這個(gè)不諳世事的姑娘，竟立刻顯示出通常只有在“春香樓”里混了四五年的風(fēng)塵女子才可能具備的風(fēng)潑才情。她時(shí)而對(duì)董卓投懷送抱，時(shí)而又對(duì)呂布暗送秋波，挑惹煽情之烈，分寸拿捏之準(zhǔn)，“故蹙雙眉，做憂慮不樂(lè)之狀，復(fù)以香羅拭眼淚”的那一整套春娘模式，俱讓人混混欲倒。
? ?難道女人當(dāng)真都是“水性楊花”，只要王司徒一聲令下，就可無(wú)師自通地同時(shí)周旋于兩個(gè)老于風(fēng)月的男人之中，自己又不露絲毫破綻？這是奇怪的，可能只有文學(xué)上的色盲，讀完小說(shuō)后才可能拜倒在貂蟬的石榴裙下。———邪惡，怎么說(shuō)也得經(jīng)由一些訓(xùn)練，怎么說(shuō)也與某種卑賤的性格、氣質(zhì)有關(guān)。貂蟬的行為就仿佛一個(gè)從來(lái)不會(huì)游泳的人，突然以一種“反身轉(zhuǎn)體三周半”的優(yōu)雅動(dòng)作躍入水中，“壓水花”技術(shù)完美無(wú)缺。
? ?欲判斷男人的道德修養(yǎng)，最好就是看他的婦女觀。如果判斷一個(gè)時(shí)代的文明水準(zhǔn)也以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么《三國(guó)演義》中所謂英雄的時(shí)代其實(shí)也是一個(gè)文明滅裂的時(shí)代。
