有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。伴奐爾游矣，優(yōu)游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。爾受命長(zhǎng)矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。颙颙卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。《卷阿》

此篇為周王朝臣子或地方諸候隨周天子穆王出游卷阿時(shí)的獻(xiàn)詩,以詩助興歌頌周王功業(yè)千秋,人才盛美。在西周諸王中，穆王以喜愛游歷著稱，有史籍記載為證，詩中：“伴奐而游矣，優(yōu)游而休矣”正與穆王喜好出游的史詩相符。詩經(jīng)中的卷阿，指的是位于今天陜西省岐山縣城西北方的鳳凰山南麓，由于此地背靠鳳鳴崗，東、西、北三面環(huán)山，唯南邊與平地相接，形似簸箕狀，故稱卷阿。全詩十章，前六章，每章五句，前六章為臣子祝勸周王之辭,后四章，每章六句，為周王求賢納賢用賢之意。規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，賦筆之外，兼用比興，其藝術(shù)手法的運(yùn)用對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。

首章“有卷者阿，飄風(fēng)自南。”發(fā)端總敘，以賦領(lǐng)起全詩。丘陵山坡風(fēng)光好，旋風(fēng)從南方吹來。和樂又平易的君子，前來游玩把歌唱，陳獻(xiàn)詩歌興致昂。無拘無束的任你游歷，從容自在暫時(shí)休息。和樂又平易的君子，使你一生壽命長(zhǎng)，以便承繼祖先功業(yè)。詩人說周天子膺受天命，周王朝能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久，福祿安康，樣樣齊備，因而能夠盡情娛游，閑暇自得。

周天子的土地和疆域，無邊無際最寬廣。周室版圖非常廣大，疆域特別的遼闊。和樂又平易的君子，使你一生壽命長(zhǎng)，天下百神你主祭。詩人說周王朝的恩澤，遍于四海八方，詩人即祝周天子長(zhǎng)命百歲，以便繼承祖宗功業(yè)，成為百神的祭主，永遠(yuǎn)享受天賜洪福。

詩人說周天子受于天命，不僅久而且長(zhǎng)，于是上天賜周天子福祿又安康。和樂又平易的君子，上天賜你一生百事順昌，永遠(yuǎn)享受天賜福祿。重復(fù)了三次的“俾爾彌爾性”，即祝周王長(zhǎng)命百歲，以便繼承祖宗功業(yè)，成為百神的祭主，永遠(yuǎn)享受天賜洪福。”詩人說周天子你有賢良的人才輔助，孝敬祖先品德高，前頭導(dǎo)引左右相幫。和樂又平易的君子，你是天下諸侯的好榜樣。詩人一再的稱頌周王有賢才良士盡心輔佐，因而能夠威望卓著，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為天下四方的準(zhǔn)則與楷模。

詩人贊美周天子溫和恭敬氣宇軒昂，好像玉圭和玉璋，名聲美好傳四方。和樂又平易的君子，你是天下諸侯的好榜樣。詩人一再贊揚(yáng)主要說的是周王內(nèi)在的品德和外在德性的影響，由于周天子內(nèi)在的品德和外在的賢明二者相輔相成，相得益彰。從而獲得天下諸侯擁護(hù)。

鳳凰在高高的天上飛，百鳥展翅緊緊相隨，又一起停歇在樹上。眾多賢良的人士齊聚一堂，衷心聽從君使喚，愛戴天子不敢忘。鳳凰在高高的天上飛，百鳥展翅緊緊相隨，在高空飛翔依憑著天。眾多賢良的人士齊聚一堂，衷心聽從君使喚，眾多的百姓愛戴天子。鳳凰在天空鳴叫示吉祥，雙雙落在那個(gè)高崗上。枝葉蒼蒼多茂盛，鳳凰和鳴真好聽。

詩人以鳳凰比喻周天子。“鳳凰”開始出現(xiàn)就展現(xiàn)了它的高貴與脫俗,象聲詞“翙翙”寫出了鳳凰展翅翱翔于天際,群鳥緊緊相隨萬眾矚目的風(fēng)姿,象征了眾諸侯對(duì)君王的擁護(hù)和贊美。也讓我們看到了百鳥朝鳳的畫面，詩人用此來比喻周王朝天下太平、盛世來臨的祥瑞之兆。鳳凰落于高崗繁茂的梧桐樹上,向著朝陽“雍雍”和鳴,以鳳鳴將詩人的抒情性達(dá)到了高峰。

在這幾章中詩人用了鳳凰、山崗、梧桐、朝陽幾種物象,明快而簡(jiǎn)潔,但因?yàn)榘熏F(xiàn)實(shí)和神話自然和諧地融為一體,所以使簡(jiǎn)單的畫面,凝聚了深沉的文化底蘊(yùn)。鳳凰形象在《大雅·卷阿》中成為君王的象征,說明《卷阿》在中華民族文化發(fā)展進(jìn)程中價(jià)值與功用非同尋常。

最后詩人又贊美：“君子之車，既庶且多。”之:助詞，的。既：已經(jīng)。周天子有輛華麗的車，裝飾精美數(shù)量又多。“君子之馬，既閑且馳。”周天子有那美駿的馬，技藝嫻熟能奔波。“矢詩不多，維以遂歌。”詩人說我陳述之詩歌大又多，是專門為謝君王唱頌歌。詩人在最后一章描寫周天子出游時(shí)車馬，仍扣緊君臣相得之意。末二句寫群臣獻(xiàn)詩，對(duì)周王歌功頌德，盛況空前，同時(shí)與首章之“來游來歌，以矢其音”前后呼應(yīng)作結(jié)束。

從藝術(shù)上來說，全篇規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒?lì)劙喊骸保曾P凰百鳥比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很貼切自然，給讀者留下了鮮明的印象，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。