我們這一代的年輕人，設(shè)置過傷感的頭像和簽名，翻閱過成功勵志心靈雞湯。到了現(xiàn)在，被「喪文化」浪潮侵襲。

喪文化為什么在年輕人之中這么流行？

01

"喪文化"是的指流行于青年群體當(dāng)中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫,它是青年亞文化的一種新形式。

年輕人對自己的生活現(xiàn)狀感到不滿，對未來充滿迷茫，非常清楚自己的無能卻又沒有足夠的行動力去改變自己。

以前的“比你優(yōu)秀的人比你還努力”，“咸魚總有翻身的一天”，在「喪文化」這里，就成了“比你優(yōu)秀的人還在努力，你努力還有什么用”，“咸魚總是有會翻身的一天，可是翻身完了還是咸魚”。

看起來這種「喪」很非主流，但是卻能和這個時代的青年無縫銜接起來。「喪文化」正在為年輕人的頹廢、焦慮和悲觀買單。

02

當(dāng)今社會的生活高壓力、節(jié)奏快加上周圍的誘惑多，年輕人在這種生活條件下，進行著超負(fù)荷的努力，但即便非常努力也很難打破固有的狀態(tài)和環(huán)境，所以被迫選擇喪下去。

越來越多的人發(fā)現(xiàn)，比較這種東西從出生就開始了，每個人的起跑線是不一樣的，有的人表面上很風(fēng)光，但背地里也是順風(fēng)順?biāo)?/strong>。

這些差距就算自己窮盡自己的一生也無法逾越，感覺自己的人生看不到希望，所以我們選擇以「喪」自嘲。

03

信息泛濫成災(zāi)的年代，這個社會讓我們知道了其他階層的生活方式，所以我們想要的更多了。

我們渴望過上更好的生活，抱著對自己的期望，想要通過努力改變自己的現(xiàn)狀，但我們很少知道，那些少數(shù)自我實現(xiàn)的人所付出的努力是遠遠超出一般人的，他們很清楚自己的時間成本，沒有時間垂頭喪氣，一直向前跑。

大多數(shù)有夢想?yún)s沒有實現(xiàn)的，一邊不甘于平庸一邊又不愿意下定決心付出行動的普通人，以為自己提前預(yù)知了未來，覺得人生無望，怎么辦？「喪」唄。

04

年輕人對失敗的恐懼有時會大于對成功的渴望，生怕做錯了什么就不值得，便以為什么都不做就是最安全的。

所以我們更容易自暴自棄，更容易自我偽裝，承認(rèn)自己過得很失敗，保護自我價值、回避自己的內(nèi)心。

我們在追求獨特性的同時，也在努力尋求一種認(rèn)同感，產(chǎn)生防御性悲觀，所以喪成了一個自我保護的工具。

05

人對自我能力和自我環(huán)境控制力的知覺是從經(jīng)驗中習(xí)得的。當(dāng)一個人控制特定事件的努力遭受多次失敗后，他將停止嘗試，并把這種控制失敗的感覺泛化到所有情景中。

——賽利格曼

我們在遭遇失敗時通常認(rèn)為是自己身上的某一方面的缺陷導(dǎo)致自己的失敗，加上回音式效應(yīng)，我們更加傾向于認(rèn)為失敗的困境是自我內(nèi)部因素所造成的，而非外部環(huán)境或者其他大環(huán)境因素。

在經(jīng)歷過某種經(jīng)歷或者學(xué)習(xí)之后，在情感、認(rèn)知或者行為上表現(xiàn)出了十分消極的心理狀態(tài)，把喪當(dāng)成一種自我標(biāo)榜和“擋箭牌”，每當(dāng)面對不想做、不想面對的困境時，與其“迎難而上”，不如否定當(dāng)下、否定自己來得輕松合理。

06

喪”文化之所以能成為一種網(wǎng)絡(luò)流行亞文化，是因為它形成了一套自己獨特的話術(shù)和行為集體，雖然看似悲觀、頹廢，但在頹廢之中也是有它存在的價值的。

它讓我們勇于面對生活中的負(fù)面因素，展露出與壓力對抗的樂觀心態(tài)，讓我們在“喪”中尋找人生真正的價值和意義。

看清世界，看清自己之后，接受全部，堅持前行，這才是最重要的。

畢竟，“喪”過之后，仍要面對明天。

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