山法閉關教言——征相神異明鏡文

南無格熱得瓦扎格挪斯德吽!

（頂禮上師本尊空行祈賜成就）

緣起白銀所成鏡，善見妙觀智慧容，

現前共不共成就，優劣各異太稀奇！

現今有些自大愚昧者，對于覺受夢境之所現，

皆許世俗迷亂無結果，嘲諷觀察分析太荒謬。

依彼觀點究意了義中，釋迦佛陀十二宏偉業，

皆為虛幻世俗之所現，唯然能見迷亂清凈相。

六道眾生痛苦亦虛幻，唯然世俗迷亂所現見，

現有身軀生老與病死，全部苦樂無實即迷亂。

然而究竟了義之法身，未證之前一切皆真實，

征相緣起一切亦真實。除此一切緣起所生法，

余法皆無龍樹尊者言。

圣者初地乃至十地間，得地標志夢境里顯現，

如是夢境預知經中云。

所有新舊源流修法中，皆言獲得成就標志相，

上等真實中等覺受間，下等夢境之中堪顯現。

瑪巴米拉塔波拉捷等，往昔眾多大德成就尊，

許多都依夢境作預言。

因而閉關專一修行者。上等成就真實見本尊，

并作灌頂傳法予授記。諸如獲得南秋意密藏，

此即具足善緣士夫人。

欲識本尊真偽須觀察，觀修武尊念誦兇猛咒，

熏燒驅魔猛厲降伏物，如此行焉消失則為魔，

反之愈加清晰即本尊。觀察所說授記與教言，

符合經續本義即為尊，與之顛倒相違即邪魔。

現今親見檢驗極罕有，一般成就標志當如何？

感覺愜意清明神志爽，增上喜悅了知皆凈相，

虔誠祈禱不禁熱淚涌。隆冬供杯之水未凝冰，

所供垛瑪絲毫未上凍。修法時或吉日祈禱時，

嗅到周圍未有之芳香。鼓與鼓槌念珠衣服上，

燃燒火焰咝咝迸火花，內供甘露沸騰氣蒸蒸。

沸騰滾滾圣物加持丸。關房數數長貫彩虹光，

周圍遍繞彩云虹光蘊。屢次聽聞音樂與咒聲。

曾生虱蚤而今卻皆無。未曾享用美食現品嘗。

修行長者重新長新牙。牙齒之上真實出舍利。

垛瑪融化紛降凈甘露，或者垛瑪變成甘露水，

此類征兆標志成就相。然而垛瑪融化降甘露，

難以分清違緣與成就。無有加持圣物之人戶，

供燈長燃不熄現禍殃。毫無修行之人牙齒中，

生出舍利患病命垂危。上述所現皆可真實見。

修習生起圓滿次第者，何人見其身體生信心，

言談話語皆成法雨音，然而某些仍存不定因，

邪魔加持亦能出此相。此等征相如何作取舍？

若是自他皆入修行徑，則為修成本尊之標志，

反之自他紛墮惡業道，此即邪魔加持之征兆。

不論修成本尊或著魔，舉止傲慢自大充身心，

修成標志亦已變邪魔。自覺低微精進修生圓，

征相祥瑞而無傲慢心，即使魔相亦轉為成就。

那么征相何必去觀察？若已確定修成本尊相，

上師本尊教言發信心，應當速修獲取悉地法。

若已確定出現邪魔相，壓制降伏速遣作驅除。

中等根機覺受顯征相，具體覺受征相分二種，

一者見受二者覺知受。所謂見受并非親現見，

相似睡眠而又伴清醒，非是睡眠仿佛現量見，

有時親見此即是見受。瑪吉拉準如是作教言。

雖非睡眠然閉垂雙瞼，似是憶念想象并非是，

仿佛親眼目睹現清晰。此時所見本尊諸意義，

與之現見本尊益相同。噶瑪拔希上師如是云。

亦有與此相仿之覺受，見到亡人舊地去重游，

如同親歷仍屬回憶知，則此妄念分別并無益！

此之言教具相上師示。

見受或者覺知受當中，見到本尊形象聞音聲，

由此發楞忘誦兇猛咒，生起次第諸法皆忘修，

本尊顯現還是魔變現？光憑外現奪目難區分。

遇此情況如何作判斷，若是嗅聞麝香般芳香，

此等即可許為本尊相。狐臭腐味大蒜諸臭味，

此即可以許為邪魔相。

此外還有另一判斷法，覺受消失觀察自心態，

喜心樂融即是本尊相。反之憂郁壓抑即邪魔。

覺受之中無有身形象，憑依音聲授記除違緣，

或者促進修行等話語。若為本尊空行之授記，

一語中的生起修行德。若為魑魅獨角鬼征兆，

短期靈驗然而損善行，聚斂財物卻漸行惡法。

若獲許多授記堪準確，或許世間空行作考驗，

若行傲慢即會不靈驗，便對本尊空行生邪見，

失壞誓言趣行邪惡道。若獲授記準確未我慢，

即使授記并非完全準，亦應舍棄邪見與疑惑。

能于見解之中堪平等，無論本尊邪魔授記者，

未成違緣趣入菩提道。同樣虛空之中顯文字，

似是公文卷宗賜手中，自他事情清晰并靈驗，

無有我慢極關要。同樣覺受當中山巖石，

毫無障礙見色聞音聲，自我仿佛獲得神通般，

在此注意應該舍傲慢。同樣他人所思與所想，

覺受之中其人口能言，藉此即能知曉他人心，

惟然覺受之感須除慢。

下等根機真實覺受中，所談征相出現極罕見，

所有征相依夢而觀察，如此教言瑪吉拉準示。

沐浴穿著白衣攀雪山，黎明轉繞古老玻璃塔，

此即業障清凈之標志。日月升起策馬向上行，

舉旗吹螺招集眾人至，自已安坐高大法座上，

此等即為福報增上相。披著鎧甲手持銳利器，

身處險隘安全之地方，建筑城堡安住碉堡中，

此即獲得護衛之標志?；卣谑勘⒋輾ч?，

捆系獸嘴即是回遮相。征戰監禁他人且殺人，

此等則為成就誅法相。天黑衣著襤褸向下行，

行途坎坷福壽衰敗相。囚禁自身礌石冰雹逐，

亂箭穿身即是受詛相。

預知壽命眾多擦擦相，享用甘露果實青麥穗，

此類即是長壽之標志。頭發胡須長長開寶藏，

得到綠草寶貝發財相。吉兇善惡當依推理知。

表面吉祥實質兇險兆：夢到裝飾華麗眾姑娘，

歡歌笑語敬侍于自己，此示空行危害自性命。

此類當須遮返極關要，若修天女之法則無妨。

來到紅花爛漫坪壩地，身體上下紅花作嚴飾，

若修懷法即為成就相，非時夢到則為死亡兆。

一般安處碉堡則吉祥，然處紅色高峻碉堡頂，

周圍塹壕城墻眾環繞，此即表有血腥滅頂災。

身被蟒蛇或魚所追逐，或被囫圇吞下露頭腳，

若修扎龍則風入中脈，非時即為死亡受詛殃。

自己若獲大量之黃金，修法其間則為成就兆，

若修財法即是悉地相，辦理事務久拖難成辦，

非時夢到將臨亡身禍。自己若獲大量之白銀，

扎龍修時明點增盛相，息法財法修成之吉兆，

非時夢見則為魍魎殃。夢到經堂僧團氣味香，

心生歡喜消除業障相。若是見到殘墻斷垣景，

心生憂郁即是邪魔障。此類外吉內兇之夢兆，

作夢之時心覺生歡喜，蘇醒之時即感心憂傷。

表面兇險實質吉祥夢：嘔吐身排膿血不凈物，

火燒身體灰燼風吹凈，此類征相即為業障除。

夢到自己吃掉自心臟，喝干血液摧毀自身體，

自之身體內外翻轉穿，披掛肺和心臟于己身，

此即已獲良好證悟相。

修習本尊空行與護法，夢中真實見到所修尊，

或是畫像泥塑自生像，或者銅像等等諸法像，

此類標示修成身金剛。

無論修習任何天尊法，夢見相應續部修法函，

得到優美字體芳香書，開取獲得伏藏黃紙張，

此類標示修成語金剛。

夢到獲得鼓鈴金剛橛，卡章杖等精致手幟物，

此即標示修成意金剛。

類似夢兆可依推理知：見到任何形像與場面，

光彩奪目心悅即本尊，晦暗衰枯即是惡魔相。

前夜習氣主導夢不定，中夜鬼神擾亂亦不定，

后夜之夢堪為作觀察。睡式蹲坐或依獅子臥。

左側臥式氣脈易紊亂，由此出現噩夢亦不定。

夢跡紛蕓然而醒皆忘，吉兇征兆均是不定相。

依靠夢里所現恐懼相，由而觀識生起次第法，

此類即為粗猛認知夢。當時若能憤怒降伏魔，

即表稍獲夢修之能力。

若能數次認知平和夢，方能識別中陰所現境。

夢中先觀自身為本尊，本尊真實成為己之身，

眾多天尊或者空行母，朝拜自己深深作頂禮，

持明本尊空行諸圣眾，見到與己無二成一體，

諸尊賜授法語與灌頂，或者象征方式予傳法；

印藏持明本尊護法眾，與己有無關聯諸勝尊，

屢次晉見受到勝開示，此類即為修成本尊相。

因為諸佛智慧本一體，夢見非是自己所修尊，

此即修成本尊之標志，勿必舍棄更換其它尊，

以上即為生次修成相。

修習方便道之瑜伽士，某一階段出現疲勞感，

灰心喪氣無奈生厭倦，此即拙火修習苦惱相，

此刻應當加以用功修。

消化良好進食難以飽，生起暖熱胃病等痊愈，

此即風與拙火出征效，皮膚發涼心熱不覺寒，

暖熱外生內起局部現，此由脈絡迥異所導致，

不宜身著暖厚皮毛衣，若穿則難發現生暖熱。

穿著單衣已達三年久，即可算作上等修證者。

若是風與伸縮未運動，如石一般身體會發亮，

馬上修習立刻生暖熱，此是修煉拙火定階段。

假若觀修亦無暖熱生，一旦安住心性本面上，

隆冬身著單衣不覺寒。估計此即圓滿拙火定。

以上拙火生起暖熱相，依此暖熱之力明點增，

食不飽肚身體亦健康，精神充沛欲望如火燃，

貪欲證悟互融樂空生。然此所證若難伏貪欲，

極易出現破戒之危險；所證若已調伏貪欲心，

并能保有修行之狀態，氣脈明點即可獲自在，

從而自然感招人鬼神，亦能引聚人財食品物，

迅速獲證殊勝大成就。

若能連續不斷修習風，自他之事即可了如掌。

他人問卜推斷吉與兇，或者自之事業成功否。

觀察此類事情一念間：風若右鼻呼吸則兇相，

風若左鼻呼吸則吉兆，風若兩鼻呼吸則中平。

兩鼻孔中吸氣即大吉，兩鼻孔中呼氣即大兇。

風住胸內中平則難斷。右鼻氣息呼出定兇險，

左鼻氣息吸入定吉祥，氣息胸中住停難決定。

右鼻氣息吸入吉兇混，左鼻氣息呼出吉兇雜，

此類誦經祈福可改善，難斷當依經懺力彌補。

衛藏之人傳統習俗中，對于某些賢善成就者，

依靠風之征相去問卜。除了經常修習風之人，

一般依此方法難靈驗。

自己外出辦事等之初，觀察邁出第一步之時，

征兆為兇取消外行程，若是吉祥順利平安返。

上述即是修習圓次相。

反復清晰憶念死無常，較比今生任何重要事，

領悟修行即為極關要，此即修成無常之標志。

守護承諾戒律與誓言，時時刻刻精進聞思修，

佛法之外任何不希求，此即修成人生難得相。

權貴蠻橫強迫作威脅，富豪賜予豐厚諸獎賞，

或者自己萬不得矣做，然而亦能不舍四根本，

此即修成因果不昧相。

自己諸般所作皆不順，雖然一心寄托佛法上，

受到坎坷病魔怨折磨，仍然誠信三寶無邪見，

別無他求皆賴三寶尊，此即修成皈依勝標志。

自己絲毫沒有造罪業，他人冤枉誣蔑害己命，

然而終有一日令成佛；對于何人皆舍嗔恨心，

拋棄生生世世損害念，此即修成菩提心標志。

精神飽滿歡喜神志清，夢見沐浴身排不凈物，

痛飲甘露牛奶天空飛，此即金剛薩埵修成相。

未作任何修行情況下，夢到飛翔財產耗敗相。

沒有享用食物無饑餓，身體健康心喜生安樂，

夢見莊稼豐收取寶藏，體著華衣修成曼扎相。

不由自主生起誠信心，充滿洶涌強烈之渴望，

自然呼喚上師勝名號，祈禱之時熱淚眼中盈。

夢見上師灌頂予傳法，獲得授記遣除違緣障，

促進修行善惡作取舍；夢到自己變成上師尊，

并且與之無二亦無別，此即修成上師瑜伽相。

諸根八識昏聵如睡眠，無有正念長時昏沉態，

此即生起迷糊寂止相。

壓制心念不起任何念，處于昏昧自以為修行，

此即生起摩訶衍那見。