為什么活著？
每個人或多或少都想過，或許此問題偶爾在你的腦海中掠過，或許它將困繞你的整個人生，或許它總在你不如意時浮現(xiàn)心頭……但可以肯定地說，小孩子是不會問這個問題的，他們最接近自然，哭就哭，像下雨打雷，酣暢淋漓；笑就笑，如朝陽升起，光芒四射！他們哭著哭著，可以馬上又笑起來，但這不是演員的表情劇，孩子們的表情變化是真率、真實的，不摻半點的表演與造作，他們的喜怒哀樂都是那么的美麗——天然去雕飾，自然的，最為美麗！當(dāng)小孩子有一天突然想突然問：我為什么活著時，那是因為他們“成熟”了，或是長大成“人”了，從此就由“自然”的一分子進入了社會之“人”的行列。
人，不是“自然”的，因為自然的，是不會問為什么活著。你說，一棵樹靜靜地生長為什么，一朵花嬌艷地開放為什么，一滴雨悄悄地落下為什么，一只鳥飛翔鳴叫為什么……問這些問題的是人！人是社會的，社會是名利高度聚集的“紅塵”之地，很自然的一個小孩子進入其中，通過社會性的生活與教育的影響之后就會越來越“懂事”，他知道了貧富、苦樂、尊卑等的對比，知道了競爭和壓力，于是天真單純的自然本性就被“加工”成“有理想”的人了。人為什么活著？就是為“理想”而活著！每個人有每個人的“理想”：或為金錢財富，或為吃喝玩樂，或為學(xué)業(yè)有成事業(yè)有為，或為家庭興盛，望子成龍望女成鳳，或為博得名聲載入史冊，或為助人為樂博愛天下等等，無論“理想”怎樣千姿百態(tài)，歸根結(jié)底其本質(zhì)不外乎讓自己活得更充實、幸福、快樂！然而，何謂“幸福”，何謂“快樂”，卻是一個人一個樣，當(dāng)你口渴難耐時，喝口開水也深感快樂；當(dāng)你饑腸轆轆時，干嚼米飯也能津津有味；當(dāng)你生了胃病時，哪怕面對山珍海味也毫無興趣；當(dāng)你穿名牌開名車，可感冒發(fā)燒時同樣難受；當(dāng)你擁有億萬財富，而子女沒出息你也一樣苦惱不已；當(dāng)一個三輪車夫每天能掙五六十塊錢時，哪怕辛苦他也知足，而一個公司老板每天收入要是只有千把塊錢，那他將憂心忡忡，坐立不安了……由此可見，幸福和快樂是暫時性的、相對性的、對比性的，它的存在頻率與一個人欲望的高與低、多與少息息相關(guān)——一個皇帝的幸福與快樂并不比一個農(nóng)民，甚至乞丐多！現(xiàn)在，不妨回頭看看，每個人的“理想”其實就是種種的“欲望”，說自己明天要如何如何，將來要怎樣怎樣——你的“理想”越多越遠(yuǎn)大，在某種意義上講就是你的欲望在膨脹！當(dāng)你通過辛辛苦苦地努力和奮斗實現(xiàn)了自己的“理想”后，你是會幸福和快樂的，但緊接著，你必須再樹立一個更高的“理想”，不然，你會因為沒了前進的目標(biāo)而深感空虛與煩惱。
“理想”不是你現(xiàn)在手邊正做的事，它總是屬于明天，總是讓你遙望著將來，“理想”是個無底洞，當(dāng)你到達了這個“理想”的遠(yuǎn)方，在眼前又會出現(xiàn)另一個你又想到達的“遠(yuǎn)方”，遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，古往今來無人知道，因為無人能夠到達。你永遠(yuǎn)只能追著“理想”這個遠(yuǎn)方跑，你是跑不過它的。可別忘了，“理想”就是披著美麗外衣的欲望，你怎么能跑得過欲望呢？人的欲望天生不會有盡頭，除非你停止了生命的腳步。更甚者，有些人臨死時還放不下欲望，還記得《儒林外史》中那個嚴(yán)監(jiān)生臨終前伸出的兩根指頭嗎？還記得吝嗇鬼葛郎臺垂死掙扎時對女兒說的“把一切照顧得好好的，到那邊來向我交帳！”這句話嗎？再看民族英雄陸游，明知“死去原知萬事空”，依然執(zhí)著于“家祭無忘告乃翁”。其實他的“理想”在本質(zhì)上也就是一種追求“功成名就”的欲望，只是因為這是為國為民，所以值得人們褒揚、稱頌。或許大家覺得前兩者做法是應(yīng)該屏棄的，因為無幸福快樂可言，有的也是自私、狹隘和封閉的，但你怎么就知道他們沒幸福快樂呢？你這樣說，那是用你的目光去看待，可你不是他們啊！再讓我問問，在陸游近一萬首的詩作中你又讀出了什么？他的一生充滿了坎坷、失意、打擊、悲憤……你可以讀出一個愛國詩人的無盡痛苦來，是的，是痛苦的，可是，這種痛苦卻是一種美麗，它支撐著陸游的整個人生，成就了陸游“名垂千古”的精神，讓后人讀得如癡如醉。對此，可以借用白巖松的一句話“痛并快樂著”來概括——讀到這里，你沒發(fā)現(xiàn)嗎，痛苦和快樂是相生相隨、相輔相成的。它就是硬幣的兩面，是矛盾的統(tǒng)一，是對立的和諧。正如老子所言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”說到底，這就是“自然”，就是老子的真言“道法自然”！你不可能只有快樂，或只有痛苦，但人總喜歡執(zhí)著于快樂，總想永遠(yuǎn)丟掉痛苦，總喜歡做著“不自然”的事。快樂來了，就時時想著快樂啊你別走，你多呆些時候吧，最好就一直留在我的身邊；而一旦痛苦了，又會想著痛苦啊你怎么落在我的頭上，真是不公平，你快點走開。于是，不自然的人無論快樂還是痛苦，都是痛苦，根源在于總是不知不覺地對抗“自然”。
寫到這里，讓我們再看題目：你為什么活著，要是你向往和探尋著人生的某種意義，這說明現(xiàn)在的你，或者在潛意識里，你的人生已經(jīng)不夠有意義，或缺乏意義，或沒什么意義。你不能接受這種狀態(tài)，正為此迷惑苦惱。不用說，你肯定遇到難題了：比如沒考上理想的大學(xué)，或所愛的人離你而去，或高級沒評上工資沒得加，或沒錢買套間沒錢娶老婆，或盼著當(dāng)校長卻被別人捷足先登了等等。于是多數(shù)人就會感嘆：人生苦短，凡間，就是“煩惱”的人間。于是基督教說人生來就是有罪的，佛教說每個人都是痛苦的——正因為你在追求的途中嘗到了痛苦，才會去思考人生的本質(zhì)和活著的意義。一言以蔽之，所謂人生的意義，就是“理想”，就是欲望。假使你既要保持欲望，又想不痛苦，那就得承認(rèn)并接納因欲望帶來的痛苦。是啊，你想著成功，也得迎接失敗；你想著前進，也得迎接摔倒；你想著人生的種種收獲，也得迎接人生的種種失去；你想著人生的意義，也得迎接人生的沒意義。要是你做不到這些，那就只能走進宗教的精神世界，以求減少或解脫自己的不如意了。在那些教義教理中你才能暫時放棄再去窮思竭慮地挖掘“我為什么活著”，因為基督教的“贖罪”和佛教的“因果輪回”等已為你回答了這個問題，你才能心安理得地面對自己所有的現(xiàn)實麻煩，從而繼續(xù)“活”下去——但是我又想說，即便你對這些信仰深信不疑，只要你依舊深深地陷在自己環(huán)環(huán)相扣的“欲望”之中，你也是脫離不了痛苦的，所以你必須經(jīng)常到教堂懺悔到佛堂念經(jīng)。然而，一旦能正確認(rèn)識和把握自己的欲望，你同樣也能步入“真理”的世界。當(dāng)你覺悟到了上帝和魔鬼、天堂和地獄并存于同個人的心里時，就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割地并存于你的生命之中。你要像感謝“真理”帶給你快樂那樣感謝“欲望”帶給你的“痛苦”。上帝是真理，釋加牟尼是真理，老子是真理，我們或許不可能成為真理，但可以接近真理。人的什么東西靠真理最近？那就是我文章開頭所講的“自然”……自然地活著，人生的意義就在于“活著”的本身，在于活著的“過程”！無論是酸甜苦辣，還是悲歡離合；無論是像一根小草那樣“弱不禁風(fēng)”地活著，還是像太陽那樣“燦爛輝煌”地活著，只要悅納自己是自己，真誠、神圣地經(jīng)歷自己活著的生命，那就是自然的“真理”和人生的“意義”！即便你由衷地感嘆：“太陽要是因自身的‘黑子’而痛苦，并抗拒這種痛苦，那么太陽早該熄滅自己了，而小草呢，卻可以因自己的‘頑強堅韌’而‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’。”但是你不要忘了，這只是你“人為”的想法，太陽和小草不會去想這些，他們對自己不作“苦樂、好壞”的評價，有的只是“自然“地，假如可以用文字表達的那就是“心平氣和”地接納自己所有的朝朝暮暮與點點滴滴，他們活著就是活著！
活著就活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落的過程就是“意義”的本身。當(dāng)然，你也可以想，這樣又有什么意義呢？是啊，這樣也是沒什么意義的。整個人類又有什么意義呢？整個宇宙又有什么意義呢？當(dāng)你能坦然地接納“沒意義”地活著，你將活得自在自得而又“自然”。要是你把自己看作有別于“自然”，自然必將拋棄你，原本就是“來自于自然，而又必將回歸于自然”的你怎么能對抗自然的規(guī)律呢？就算是高度發(fā)展的“科學(xué)”，看似在改造和征服“自然”，但最終也將是“順”自然者昌，“逆”自然者亡。看看現(xiàn)在的地球，環(huán)境污染，疾病叢生，傳染病猖獗，綠地沙漠化，戰(zhàn)爭此起彼伏……文明和科學(xué)已走在了自我毀滅的邊緣，等著吧，“自然”將會證明一切！要知道，“自然”看似“軟弱可欺”，但它總是“以柔克剛”！
還好，當(dāng)前已有很多人認(rèn)識到了“自然”的無盡力量——人類只有和“自然”和諧相處才能“健康發(fā)展”，而一個人，一個人人生的回歸自然，不僅僅是一種生命生存的態(tài)度，更是一種生命自我探索的需要與必然！
好了，眼前的你，是“自然”地活著，還是一直“不自然”地追逐著沒意義的所謂“人生意義”呢？你可要多看看花開的姿態(tài)，多聽聽雨落的聲音啊！……
