《圍城》讀懂這三點，你才真正讀懂了它
文 | 東坡瑯
《圍城》作為錢老的唯一一部唱長篇小說一經(jīng)問世就獲得世人的關(guān)注，尤其是其中那句關(guān)于婚姻的比喻更是成為經(jīng)典，讓很多人看透了婚姻愛情的本質(zhì)。但是，如果僅僅覺得這是一部愛情婚姻的小說，那你就錯了。
很贊同豆瓣上一個讀者對經(jīng)典的解讀，“評定一本小說是否經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)是它是否在你讀完以后的日子里還能讓你反思，讓你感動震撼，甚至領(lǐng)悟出其他的思想；它是否能頂住時間的侵襲不被湮沒；它是否能忠實的反映人性最深層的東西，讓你在幾十年幾百年后再讀到它，還會覺得，是的，它闡述的思想到今天依然存在，依然鮮活?！?/p>
而圍城就是這樣一部經(jīng)典的小說，而它之所以能成為經(jīng)典，除了作者深厚的文學(xué)功底，更重要的是我們每個人都能在這本書里或多或少看到自己的影子，從中覺悟點什么。
少點套路，多點真情和主動，才能獲得真正的愛情
說到愛情，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上鼓吹的是追求一個喜歡的人需要耍點心機(jī)，使點套路。應(yīng)之而生的什么PUA，PUB啥的，居然成為一門學(xué)問，讓眾多人趨之若鷺。但是，獲得愛情，真的需要那么多的算計嗎？
在圍城中與主人公方鴻漸相關(guān)的有四個女人，有一夜情的鮑小姐，愛而不得的蘇小姐，天真純潔的唐小姐，最后就是心機(jī)滿滿的蘇小姐。
第一個女人鮑小姐，因為她和方之間并不存在真正的愛情，純屬魚肉之歡，就不作為討論的對象了。
首先來看一看這位蘇小姐，她是大家閨秀、留洋博士、美人，身份嬌貴。在回國的郵輪上，她明明對方鴻漸動了心，卻還是被別人捷足先登，如果說這是女人的矜持，那倒可以理解?？上麓笏龑Ψ降闹鲃?，在幾個男人中游刃有余的調(diào)情，可見她并不是一位天性爛漫，膽小的女人。
她的心機(jī)，表現(xiàn)在讓愛慕自己的男人們?yōu)榱说玫阶约夯ハ噍^量，以此來享受那種被捧著的虛弱。她喜歡方，卻不直接表明，假想著方為她爭風(fēng)吃醋的樣子；她心機(jī)用盡，卻將喜歡的人一步一步推開，最終敗給了單純可愛的表妹。
第二女人便是唐曉芙。圍城里是這樣描寫她的：“她嫵媚端莊的圓臉，有兩個淺酒窩。天生著一般女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺得嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)?！?，如此高的評價足見作者對她的喜愛。
就在這么一個可愛，又敢愛敢恨的人最終還是失去了自己的愛情，可能方鴻漸并不是那個真正值得愛，最終走在一起的人。但在這份感情里他們的確是相愛的，如果面對蘇文哲的挑唆，她更主動一點，更勇敢一點，或許她會擁有自己的第一份愛情。
最后一位孫柔嘉，她是這場愛情中的勝利者也是失敗者，她的成功在于用滿滿的套路和心計獲得了婚姻；而她的失敗也在于此，得到了一個并不愛自己的人。
其實在我們的現(xiàn)實中很多這樣的蘇文哲和孫柔嘉，有時候獲得愛情并不需要那么多的心機(jī)和套路，很多時候最打動人心的往往是那些最本質(zhì)的，最真誠的東西。真誠方能得人心，靠算計得來的愛情注定不會長久。
活出自我，方能跳出圍城
錢老將小說取名圍城，我覺得是因為這兩個字用在主人公的身上是在合適不過。
他正直善良、聰明幽默，卻意志薄弱，優(yōu)柔寡斷缺乏堅定的人生信念，極易被環(huán)境支配，不管是事業(yè)，還是婚姻，都是從一個圍城跳入另一個圍城。
主人公方鴻漸，他的經(jīng)歷和背景其實很有趣。他是江南名紳的長子，因為丈人的原因留洋海外，卻不學(xué)無術(shù)，最終花錢買了張假文憑。
事業(yè)上回國后他先是在前丈人的銀行上班，因為受不了寄人籬下的生活，加上失戀，無奈地接受了三閭大學(xué)教書的聘請。而且很有意思的是這份工作還是他的“情敵”推薦的，并且他之后的職業(yè)生涯和這個“情敵”密切相關(guān)。
從銀行逃出來后，他向往著在新的環(huán)境開啟新的職業(yè)生涯，雖然說他不是一個有著大志向的人，但對于這一次的機(jī)會還是滿懷期待。可結(jié)果是這又是一次圍城，同事間的爾虞我詐，領(lǐng)導(dǎo)的言而無信，讓本就不通世事的他處處收到排擠，最終被解聘。
不管是學(xué)業(yè)還是職場，方鴻漸都是被動的接受，前岳父讓他出國了那就出國，學(xué)了什么并不重要?；貋砗?，岳父安排去銀行工作，雖然不喜歡但還是去了。失戀后，因為想要逃離，剛好來一個大學(xué)的職位，于是又匆匆接受了。
另一方面，在感情上，他也是搖擺的?；貒耐局?，因為鮑小姐的引誘而與之發(fā)生了關(guān)系；他性格軟弱，又和喜歡自己的蘇小姐糾纏不清；當(dāng)他和唐曉芙的愛情在蘇文哲的挑撥中破滅后，又選擇了逃避；最后，他又在孫柔嘉的算計里稀里糊涂的結(jié)婚。
從他整個人生軌跡來看，其實對于自己的學(xué)業(yè)和未來的事業(yè)，以及愛情、婚姻，方鴻漸從來沒有一個清晰的定位，更不知道自己真正要的是什么？他所有的決定看似自己的選擇，實則都是搖擺，受到外界環(huán)境的驅(qū)使所做出的，他是一個沒有自我的人。
心理學(xué)上“自我”亦稱自我意識或自我概念，主要是指個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，是個體對其社會角色進(jìn)行自我評價的結(jié)果。一個人只有擁有了自我，才能明白自己的價值所在，擁有完整的人格，做出正確的決定，而不是受外界的驅(qū)使，從一個圍城跳到另一個圍城。
個人的局限只是小的圍城，民族的迷失才是大的圍城
很多人看這本書僅僅是把它當(dāng)作一本講敘婚姻哲學(xué)的小說，它里面的那句，“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”更是膾炙人口。
如果僅把它定位在婚姻上又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。就像楊絳先生在這本書的注解里說，“唐曉芙顯然是作者偏愛的人物，不愿意把她嫁給方鴻漸，其實，作者如果讓他們成為眷屬，由眷屬再吵架鬧翻，那么結(jié)婚如同身陷圍城的意義就闡發(fā)得更透徹了?！?/p>
然而作為語言大師的錢老難道不懂得這個道理？顯然不是，因為《圍城》所反映的社會現(xiàn)象遠(yuǎn)不止婚姻和愛情。
有人說，《圍城》是現(xiàn)代的《儒林外史》，因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了當(dāng)時的知識分子?！秶恰分械奈幕S刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，描寫三閭大學(xué)的明爭暗斗、官場的腐朽墮落，整個知識界表現(xiàn)出來的那種迷茫與無助。
說到它的現(xiàn)實意義，不得不說說作者的創(chuàng)作背景。
《圍城》的創(chuàng)造作背景是1937年及以后的若干年，那正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。在這之前是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。
這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鐘書正是他們中的一員，而作者通過具有同樣留學(xué)經(jīng)歷的方鴻漸，具體地、活生生地體現(xiàn)出來。方鴻漸的迷失，是千千萬萬個像他一樣的留學(xué)生的迷失；而三閭大學(xué)那些學(xué)者之間的明爭暗斗，腐朽墮落則又是當(dāng)時文人生活環(huán)境的映像。
“圍城”寓意著困境，錢老起此名，意蘊著其超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野，是作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
正是如此，這部小說才得以在歷史的長河中成為經(jīng)典。
