????道可道，非常道，名可名，非常名。養(yǎng)生之道也只是三千大道的一種，養(yǎng)生也可謂之養(yǎng)心，養(yǎng)身，這里引用一片古文：“養(yǎng)生大要，一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形，四曰引導(dǎo)，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌。”這里的意思說到底還是起居，物質(zhì)，精神三個(gè)方面，但這不是一朝一夕可練成的，古人常云：”泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深，“想長命百歲，說到底還需有堅(jiān)韌的毅力與決心。
????”養(yǎng)生“，我們用一般的話語解釋就是想有個(gè)好的身體，長命百歲。但長命百歲談何容易，在當(dāng)今這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代，廢氣，污水，病毒，等等一些我們無法預(yù)知的東西，可能都會(huì)對人體造成一定的損害，臭氧層空洞想必大家都不會(huì)陌生吧。如今，想找一片真正的凈土已然很難，因?yàn)樵谌祟愃畹氖澜缰校鄙倭撕芏鄬θ擞幸娴臍怏w，它們無色無味，為什么在古代時(shí)會(huì)有如此多的圣賢，當(dāng)今社會(huì)卻很難找到，說到底還是人類所生活的環(huán)境所造成的。而如今，人類也已然清醒過來，懂得了保護(hù)環(huán)境，但這不是一朝一夕就能完成的，這需要很久，具體很難說明，但我想問問，請問你能活得了這么久嗎？這里我到不是說不必保護(hù)環(huán)境，而是在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)注意下自己的身體。養(yǎng)生之道從古至今就存在了，從三皇五帝時(shí)代到科技時(shí)代都不曾斷過，因?yàn)橛泻芏嗳藶榱四芑畹酶枚敕皆O(shè)法尋求養(yǎng)生之道，但這里我就不一一列舉，想必大家也已然知道，想活得更久，這不難理解，人有七情六欲，有的人是在某些高位上舍不得放下，有的人是因?yàn)橛H情，愛情，而有的人則是因?yàn)樽陨淼睦硐脒€未達(dá)到等等，這是人之常情，道家說太上忘情皆可長生，而又有人能真正忘掉嗎？
????太上忘情，其實(shí)就是無欲無求，忘掉自身，忘掉一切，就像是回歸嬰兒一樣，確實(shí)，那樣的確可以達(dá)到長生。嬰兒在出生時(shí)會(huì)伴隨著先天之氣，古代的人認(rèn)為，先天之氣是是帶動(dòng)整個(gè)人的榮盛與衰萎，但先天之氣不是會(huì)一直伴隨著我們，從出生到成長，從先天之氣到后天之氣，嬰兒的手握著東西時(shí)，有超過他身體的力氣，就是老子說的“骨弱而握固”。因?yàn)閶雰簞倧南忍靵淼胶筇欤w內(nèi)的真氣充足，男嬰的生殖機(jī)關(guān)能夠無欲而勃起，也是真氣充足，先天之精氣運(yùn)行于下丹田所致，一個(gè)月內(nèi)的嬰兒能在一口氣內(nèi)吸飽母乳，能夠“一氣呵成”，吃完才會(huì)出一口長氣，也是先天之氣充足和沒有完全脫離先天呼吸（胎息）之原因。但先天之氣會(huì)隨著人的成長逐漸流失，這就說到了養(yǎng)氣。盤古開天，清氣上升，濁氣下沉，陰陽二氣互補(bǔ)才能長生，所以誕生了太極，說得神話一點(diǎn)，古人認(rèn)為，養(yǎng)生即為修仙，其實(shí)不難理解，養(yǎng)生之道就是想長生，比別人活得更久，在別人眼中也可謂是仙了，古人說，煉精化氣，煉氣化神等等一些，其實(shí)都是想通過各類的方法使自己活得更久。
????養(yǎng)生之道的辦法有很多種，但不管哪種其實(shí)最終通往的終點(diǎn)還是人自身，養(yǎng)生即是長生，前面說的人有七情六欲，這里有引用幾句古話，”且夫善養(yǎng)生者，先除六害，然后可以延駐于百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財(cái)，四曰損滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修養(yǎng)之道徒設(shè)爾，蓋緣未見其益。雖心希妙道，口念真經(jīng)，咀嚼英華，呼吸景象，不能補(bǔ)其短促，誠緣舍其本而忘其末。深可誡哉！“這里的意思是善于養(yǎng)生的人，應(yīng)先除去六害，然后可以延年益壽，以享百年。除去哪六害呢？一是淡薄名利；二禁聲色欲樂；三不貪圖貨物財(cái)寶等物；四要清淡飲食；五除諂佞虛妄習(xí)氣；六是注意平和身心，去掉誹謗妒忌等情緒。這六者不去掉，修身養(yǎng)性之道等于是虛設(shè)了，因?yàn)闆]有看到養(yǎng)生的益處。如果不注意這六項(xiàng)，任憑放縱，那么，縱然心中仰慕至道，希求身體康泰，口里念著道家經(jīng)書，時(shí)常吃些保健藥物，每天呼吸大地元?dú)猓膊荒苎a(bǔ)他的損缺，救他短促的壽命。歸根到底，還是因?yàn)樗麃G棄了養(yǎng)生的根本，而胡亂地追求那些細(xì)枝末節(jié)。這都是應(yīng)當(dāng)深切引以為戒的啊！
????看到這里你應(yīng)該清楚什么是養(yǎng)生之道了吧，當(dāng)然你也可以不用理解這篇文章，養(yǎng)生，從古至今多少人在此追求，又有多少人成功，你也可自己思想一下，養(yǎng)生到底值不值得，人生匆匆?guī)资d，不就是為了圖個(gè)快活，所以，能真正理解養(yǎng)生的人少之又少。很多人都在談自己在學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，但所做之事卻與養(yǎng)生背道而馳，養(yǎng)生之道是在于神，在形，在生生之和，所以要順情志，調(diào)飲食、慎起居，暢情志，避邪氣，在精神上要?jiǎng)?wù)求超脫，在起居動(dòng)靜方面要有節(jié)度，在衣食方面要適當(dāng)調(diào)度，只有各方面都做得到位，才能真正做好自己的養(yǎng)生。所以，這就是古人所說的”養(yǎng)生之道“。
