291? 失敗者的憤怒，是源于對(duì)自己失敗的境遇感受到的自卑與恐慌，但由于人總是能夠無條件的原諒自己，因此這種對(duì)自身境遇的自卑與恐慌，在自我心理的調(diào)節(jié)下（或者你可以理解為扭曲下），從一開始就跳出了自我的檢討，而轉(zhuǎn)嫁到他人。“雖然你現(xiàn)在過的比我好，但早晚有一天會(huì)落魄”就是一種典型的失敗者的憤怒。

292? 做生意必須設(shè)置防火墻，至少兩道。沒設(shè)置防火墻的商家，日子不會(huì)多好過。說白了，就是給自己留個(gè)后路。置之死地而后生的人，最后往往都死了！因?yàn)椋悴痪邆洹吧钡哪芰Γ〖热徊痪邆洹吧钡哪芰Γ蔷鸵档汀八馈钡母怕剩?/p>

293? 儀式感對(duì)于生活的意義就在于：用莊重認(rèn)真的態(tài)度，去對(duì)待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。一個(gè)敷衍了事、平淡無趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)趣意盎然的生活？

294? 貧窮不僅僅是一種低質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)狀況，更多的意味著一種不健康的生活方式，一種缺乏進(jìn)取意義的生存哲學(xué)，一種自我封閉充滿怨恨的思維取向。正如德蘭修女所說，你的善行義舉，不是為了那些為貧窮所困的人，而是為了你自己。為了你的良知不被湮滅，為了你的心，讓它保持柔軟與善良。

295? 我發(fā)現(xiàn)我們中國人有一種實(shí)用心理，什么事情都是先拿到手再說，愿意相信眼前的實(shí)惠，而不愿意等待遠(yuǎn)處更大的收獲。但是，往往你越是急切的想要得到什么，就越有可能失去一切，要知道這世界不是按直線思維運(yùn)行的，舉凡急功近利之舉，帶來的往往是悲劇，或是反面的結(jié)果。

296? 人類有個(gè)自欺的本能，會(huì)把自己的懦弱說成善良，把貧窮當(dāng)做是正義，而實(shí)際上，善良或正義這些抽象名詞，與人的經(jīng)濟(jì)狀況無關(guān)。有些人正是因?yàn)槿鄙倭诉@些，才淪為“弱勢群體”，如果這類人心里少些怨毒，多點(diǎn)寬容，就不再需要全社會(huì)向他伸出“愛心之手”。相反，如果一個(gè)人內(nèi)心，缺失了良善，無論多少只“愛心之手”向他伸過去，他琢磨的是順勢把你拉下去，根本沒有感恩自強(qiáng)的意識(shí)。

297? 我經(jīng)常被人問這樣的問題：“你讀書那么快，有什么訣竅么？”我個(gè)人的體會(huì)是，閱讀速度不是孤立閱讀一本書的速度，而是所有你的閱讀量的加速度。因?yàn)橹暗闹R(shí)積累，在很大程度上影響著你閱讀當(dāng)前這本書的速度。讀的書越多，你對(duì)一本新書的領(lǐng)會(huì)能力及書中引用的資料就越熟悉，自然也讀得越快。推薦大家看一本書《如何閱讀一本書》，讓你知道什么是真正的閱讀而不僅僅是看書！

298? 快是一種競爭力，但是絕對(duì)不是創(chuàng)業(yè)唯一的競爭力。更要命的是，絕大多數(shù)人無法承擔(dān)快帶來的后果。 由于發(fā)展過快，你會(huì)缺乏思考，很容易失去對(duì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)產(chǎn)品的控制。 即便是已經(jīng)成功的公司，也不是每個(gè)時(shí)刻都在保持急行軍的，他們也會(huì)吃一些發(fā)展過快的虧，最重要的是，絕大多數(shù)成功的公司最后并不會(huì)按照投資人設(shè)計(jì)的路線去經(jīng)營，而是在冷靜的充分的思考中摸索出最適合自己的一條路。

299? 我們都是孤獨(dú)的刺猬，只有頻率相同的人，才能看見彼此內(nèi)心深處不為人知的優(yōu)雅。我相信這世上一定有一個(gè)能感受到自己的人，那人未必是戀人，他可能是任何人，在偌大的世界中，我們會(huì)因?yàn)檫@份珍貴的懂得而不再孤獨(dú)。（獻(xiàn)給每一個(gè)和我相知相惜的人）

300? 林語堂曾經(jīng)說過這樣一句話，“我要有我自己的自由，和敢做我自己的膽量。”說得沒錯(cuò)，但是我覺得除了這兩條之外，我們更需要學(xué)會(huì)的是如何搞定和避免身邊那些試圖奪走你夢想和自由的傻鳥，不被所謂的當(dāng)權(quán)者和成功者愚弄和控制。有勇氣堅(jiān)持自己的想法，有獨(dú)立的思想，能看到人情背后的驅(qū)動(dòng)力，是每一個(gè)人想要找到真正自由的人必須具備的能力和素質(zhì)！