《釜山行》一部韓國電影，劇情是關于喪尸與病毒感染的。而這一話題也正好與我們現在的新型冠狀病毒疫情契合。這新型冠狀病毒由武漢發起，如今全國確診4萬多，武漢占了二分之一，這便足以說明新冠蔓延速度之快。《釜山行》中的喪尸病毒的蔓延速度比新冠還要快，人們一旦被喪尸咬傷，便足以致命……在這樣的情況下，人性的本質暴露無遺。究竟誰善誰惡，也在喪尸面前徹底展現了出來。
“人之初，性本善”或“人之初，性本惡”這樣的理論在這部電影中都站不住腳，因為善與惡混雜在一起了。
首先，電影中的男一號石宇是一個典型。石宇是女一號秀安的爸爸。他在電影前半部分是一個自私的人物形象。秀安給老奶奶讓座位，爸爸去否定他這樣的做法，甚至還對她說“這種時候自己最重要，知道嗎？”后來當他路過一節車廂，看到一個流浪大叔一動不動地背對走廊半躺在座位上，他瞥了一眼那個大叔，便若無其事地離開了。在動車上，他得到了一個消息——去東廣場的通道是唯一安全的出口。下動車后，他準備帶著秀安偷偷走去往東廣場的通道。那個大叔又跟了上來，他卻不愿救助大叔，讓他跟著大眾去主廣場。竟還對女兒說“不要管他們，現在只能各自逃命”。但正因為他有一個女兒，內心深處仍藏著人性之中那些美好，因此不至于自私到“以我為尊”的地步，他仍然會以德報德。
劇情中我們知道，那一對夫妻曾注意到了石宇與眾不同的舉動——去往另一個通道。后來當他們到達主廣場后，喪尸成群蜂擁而上，此刻他們肯定知道了石宇走的那條路是安全的，而他卻沒有叫上大家一起走。面對這樣一個如此自私的人，他們卻在最后關頭為他留了一扇小門，冒著被喪尸“啃”的風險讓他趕緊進去。這對夫妻還帶了他的女兒秀安一同奔跑。這樣的一系列舉動激發了他人性之中“善”的那一面，他不在自私，開始幫助別人，營救那些素不相識的一起逃難的陌生人。
另外，人性中還有“三情”——親情、友情與愛情。然而這些“情”使大多數人動了善念，也使某一些人產生了惡念。
男四號英國與石宇一同營救他人時，遇到了已經尸化的同學們，曾經的同學變成喪尸，看到這一幕的他，停住了，遲遲不肯下手。這是友情，喪尸也無法驅散的友情。
英國在女三號貞熙尸化的過程中無動于衷，他愛她，他要陪著她一起成為喪尸，哪怕成為喪尸后會完全喪失人性。這是愛情，喪尸都不能改變的愛情。
結尾，石宇也尸化了，但僅僅是外表，他腦中還念著那些美好的回憶，與秀安在一起的回憶。這是親情。喪尸能使他的外表尸化，卻不能使他的靈魂尸化。
這“三情”中，不包括陌生人和陌生人的關系。因此可以說，陌生人和陌生人是沒有“情”的。既然無情，為何還要“舍己救人”？
本可以漠不關心，卻要拼死一搏。這就是人性的偉大之處。
