開篇整整14頁的書評，個個都是金融大咖、商業(yè)巨頭、知名成功人士，讓我不禁思索，對我這樣一個平凡到不能再平凡的人，是否有讀下去的必要，是否會有收獲？看完序言，尤其是孩子們的序，覺得這個笑得燦爛的老頭兒還不錯，期待閱讀。
用了8個早上，約12個小時，極其認真地看完368千字，之后重新聽了一遍樊登的講書，看了史蒂芬.柯維的講座。初步領(lǐng)略到這本書的魅力，它能高居《紐約時報》暢銷書排行榜前列長達25年之久，原因只有一個：它能改變你。
盡管每次寫讀后感都很要絞盡腦汁，盡管雨兒說：“讀后感嘛，要有感而發(fā)，寫出自己的真實感受，你寫不出來就是沒感想，何必要強迫自己硬憋呢？”我不是沒感想，只是寫作水平有限，總結(jié)組織能力不足，我還是要費勁吧啦地寫寫，就當(dāng)是做個記錄，以示我讀過，方便以后回憶。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第一部分 重新探索自我
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第一章 由內(nèi)而外全面造就自己
沒有正確的生活，就沒有真正卓越的人生。----戴維.斯塔.喬丹
要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己；要改變自己，先要改變我們對問題的看法。
品德與個人魅力孰重（都不全面）
前150年的論著強調(diào)“品德”為成功之本。
第一次世界大戰(zhàn)之后不久，人們對成功的基本觀念改變了。由重視“品德”轉(zhuǎn)而強調(diào)“個人魅力”。
光有技巧還不夠
思維定式的力量（少女/老婦測驗）
思維定式指某種理論、模型、認知、假說或參考框架。廣義上指我們看世界的方法，主要指我們的感知、理解與詮釋。
對事物的看法決定著我們的思想和行為。
思維定式是行為與態(tài)度的源頭。
思維轉(zhuǎn)換的力量
科學(xué)研究的每一項重大突破，幾乎都是首先打破傳統(tǒng)，打破舊思維、舊模式才得以成功。
實質(zhì)性的生活變化還是要靠思維的轉(zhuǎn)換。
身體力行
思維模式和性格息息相關(guān)，如果不把性格和視角上的改變結(jié)合起來，是難有成效的。
思維定式之所以強大，是因為這構(gòu)成了我們觀察世界的窗口。而思維轉(zhuǎn)換的力量也正是定式改變必需的力量。
以原則為中心的思維定式
原則如燈塔，是不容動搖的自然法則。
原則：公平、誠信、正直、服務(wù)（講求品質(zhì)、追求卓越）、潛能、成長（耐心、教育、鼓勵）
原則不同于實踐，把原則內(nèi)化為習(xí)慣。
原則不是價值觀。一群盜匪可以有相同的價值觀，但卻違背了良善的原則。
一個人的思維定式或者地圖越符合這些原則或者自然法則，就越能正確而高效地生活。
成長和改變的原則
人的一生包含了許多成長和進步階段，必須循序漸進。
自然的成長過程不容違背、忽略或縮短，那智慧讓你平添失望和挫敗感。
承認自己的無知往往是求知的第一步。
癥結(jié)在于治標(biāo)而不治本
人們越是依賴立竿見影的解決方法，越是加劇了問題潛在的隱患。
新的思想水平
愛因斯坦曾說：重大問題發(fā)生時，依我們當(dāng)時的思想水平往往無法解決。
以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實現(xiàn)個人效能和人際效能。
付諸行動
我們的思維定式，無論正確與否，是我們的態(tài)度與行動的根本，歸根到底，是我們的人性關(guān)系的根本。----史蒂芬.柯維
常見思維定式：
經(jīng)驗定式：直線思維導(dǎo)致的思維障礙；
突破時空狹隘性；突破經(jīng)驗的主體狹隘性；對偶然性問題應(yīng)多加考慮。
從眾定式：求同心理導(dǎo)致的思想障礙；
突破：相信真理常由一部分人掌握；時刻保持清醒的頭腦，不人云亦云；敢于保持自我見解的孤立性。
權(quán)威定式：缺乏自信導(dǎo)致的思維障礙
突破：敢于大膽懷疑；審視權(quán)威
書本定式：鉛字拜物導(dǎo)致的思維障礙；
突破：正確認識現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等書本知識都是相對真理，而不是絕對真理；任何科學(xué)定理、定律都是一般原理，都必須與具體實踐相結(jié)合；對于專業(yè)知識既要學(xué)習(xí)、理解，又要從中跳出來，站在一個更高的層次看清其在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中所處的地位與作用，避免片面性。
更多自我剖析在筆記本上，私密內(nèi)容，不公開。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第二章 七個習(xí)慣概述
人的行動總是一再重復(fù)。因此卓越不是一時的行動，而是習(xí)慣。----亞里士多德
品德實質(zhì)上是習(xí)慣的合成。俗話說：“思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運”
“習(xí)慣”的定義
本書將“習(xí)慣”定義為知識、技巧與意愿相互交織的結(jié)果。習(xí)慣有巨大的引力。
改變習(xí)慣是一個痛苦的過程，是生活的目標(biāo)和規(guī)劃，幸福就是我們經(jīng)過一番努力與犧牲得到的果實。
成熟模式圖
“成熟模式圖”即人類成長的三個階段，分別為依賴期（你）、獨立期（我）、互賴期（我們）。
“效能”的定義
真正的效能應(yīng)該包含兩個要素：一個是“產(chǎn)出”，即金蛋；二是“產(chǎn)能”----生產(chǎn)的資產(chǎn)或能力，即下金蛋的鵝。產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則是效能的精髓。
付諸行動
七個習(xí)慣是提高效能的習(xí)慣。真正的效能基于符合自然規(guī)律的永恒不變的原則。----史蒂芬.柯維
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第二部分 個人領(lǐng)域的成功：從依賴到獨立
? ? ? ? ? ? ? ? 第三章 習(xí)慣一：積極主動——個人愿景的原則
最令人鼓舞的事實，莫過于人類確實能主動努力以提升生命價值。----梭羅
自我意識的能力，即思考自己的思維過程的能力。
我們不是自己感覺、情緒甚至思想。
社會之鏡
社會之鏡，即時下盛行的社會觀點以及周圍人群的意思、看法和思維定式。（哈哈鏡）
三種決定論：基因決定論；心理決定論；環(huán)境決定論。（刺激--回應(yīng)）
刺激和回應(yīng)之間選擇的自由
選擇的自由包括人類特有的四種天賦：自我意識、想象力、良知、獨立意志。
“積極主動”的定義
人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感，即選擇回應(yīng)的能力。
積極主動是人類的天性。積極主動的人理智勝于沖動，他們能夠慎重思考，選定價值觀并將其作為自己行動的內(nèi)在動力。
傷害我們的并非悲慘遭遇本身，而是我們對于悲慘遭遇的回應(yīng)。
越痛苦的經(jīng)歷，越能磨練意志，開發(fā)潛能，提升自如應(yīng)對困境的能力。逆境往往能激發(fā)思維轉(zhuǎn)換。
采取主動
人性的本質(zhì)是主動的。人類不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利環(huán)境。
變被動為主動
提高20%--50%的效率。采取主動是實現(xiàn)人生產(chǎn)能與產(chǎn)出平衡的必要條件。
聆聽自己的語言
我們的語言就是我們是否積極處世的真實寫照。（試試看、我可以、我能、我選擇、我更愿意、我打算）
愛是一個動詞，愛的感覺時愛的行為所帶來的成果。積極主動的人則以實際行動來表現(xiàn)愛。愛必須通過行動來實現(xiàn)，愛的感覺由此而生。
關(guān)注圈與影響圈
積極主動的人專注于“影響圈”，他們專心做自己力所能及的事，他們的能量是積極的，能夠使影響圈不斷擴大。
直接控制、間接控制和無法控制
可直接控制的問題：可以通過培養(yǎng)正確習(xí)慣來解決；
可間接控制的問題：可以通過改進施加影響的方法來解決；
無法控制的問題：我們要做的就是改變面部曲線，以微笑、真誠與平和來接受現(xiàn)實。
擴大影響圈
積極處世者只是更為機敏，更重視價值觀，能夠切乎實際，并掌握問題的癥結(jié)所在。
“如果”和“我可以”
積極的做法應(yīng)該是“由內(nèi)而外”地改變，即先改變個人行為，讓自己變得更充實，更具創(chuàng)造力，然后再去施加影響，改變環(huán)境。
硬幣的另一面--應(yīng)對錯誤的選擇
拾起手杖的一頭，也就拾起了手杖的另一頭。
對待錯誤的積極態(tài)度應(yīng)是馬上承認，改正并從中吸取教訓(xùn)，這樣才能真正反敗為勝。
做出承諾，信守諾言
兩種能夠直接掌控人生的途徑：一是做出承諾，并信守承諾；而是確立目標(biāo)，并付諸實踐。
積極主動：為期30天的試驗。
付諸行動
生活是一本書，而你就是它的作者。你決定了它的情節(jié)和步調(diào)，而且你--只有你--在一頁一頁地翻著它。----貝絲.蒙德.康尼
? ? ? ? ? ? ? 第四章 習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
和內(nèi)在力量相比，身外之物顯得微不足道。----霍姆斯
“以始為終”的定義
由個人最重視的期許或價值觀來決定一切。
你希望在蓋棺定論時獲得的評價，才是你心目中真正渴望的成功。
任何事情都需要兩次創(chuàng)造（智力上、體力上）
主動設(shè)計還是被動接受
習(xí)慣一談的是“你是創(chuàng)造者”，習(xí)慣二談的是“第一次創(chuàng)造”。
領(lǐng)導(dǎo)與管理：兩次創(chuàng)造
領(lǐng)導(dǎo)是第一次創(chuàng)造，必須先于管理；管理是第二次的創(chuàng)造。領(lǐng)導(dǎo)與管理就好比思想和行動。
管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事。
成功，甚至求生的關(guān)鍵并不在于你流了多少血汗，而在于你努力的方向是否正確。
改寫人生劇本：成為自己的第一次創(chuàng)造者
成功不是獲取財富，不是掌握權(quán)力，而是贏得與自己的較量。
個人使命宣言
撰寫一份個人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念。宣言主要說明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事情（貢獻和成就）及為此奠基的價值觀和原則。
一個人的應(yīng)變能力取決于他對自己的本性、人生目標(biāo)以及價值觀的不變信念。
核心區(qū)
安全感；人生方向；智慧；力量。
各種生活中心（配偶、家庭、金錢、工作、名利、享樂（只不過制造更多的空虛而已）、敵人或朋友、宗教、自我）
識別自己的生活中心
最理想的狀況還是建立清晰明確的生活中心，由此才能產(chǎn)生高度的安全感、人生方向、智慧和力量，使人生更積極、更和諧。
以原則為中心
以正確的原則為生活中心，可以為發(fā)展上述四個支撐人生的因素奠定堅實的基礎(chǔ)。
原則是深刻的、實在的、經(jīng)典的真理，是人類共有的財富。
以永恒不變的原則作為生活中心，就能建立高效能的思維定式，也就能正確審視所有其他的生活中心。
以原則為中心的人會保持冷靜和客觀，不受情緒或其他因素的干擾，縱觀全局--工作需要、家庭需要、其他相關(guān)因素以及不同決定的可能后果，深思熟慮后才做出正確的選擇。
撰寫使命宣言并付諸實踐
弗蘭克爾說：我們是發(fā)現(xiàn)而不是發(fā)明自己的人生使命。
使命宣言是個人的根本大、基本人生觀，也是衡量一切利弊得失的基準(zhǔn)。
善用整個大腦
左腦主司邏輯思考與語言能力，右腦執(zhí)掌創(chuàng)造力和直覺。左腦處理文字，右腦擅長圖像；左腦重局部與分析，右腦重整體和整合。
善用榔頭的人往往認為所有東西都是釘子。----馬斯洛
開發(fā)右腦的兩個途徑
拓寬思路：人人都能夠運用想象力來挖掘內(nèi)心深處真正的價值觀，雖然技巧各異，但效果相同。
心靈演練與確認（個人、積極、果斷、可視、情感）：從此我的人生劇本將以我的價值觀為依據(jù)，而不是外界環(huán)境。
確定角色和目標(biāo)
分開不同的角色領(lǐng)域，一一訂立目標(biāo)。
首先考慮職業(yè)，其次考慮生活角色，最后考慮社會角色。
角色與目標(biāo)能賦予人生完整的架構(gòu)與方向。
家庭的使命宣言
組織的使命宣言
唯有參與，才有認同
付諸行動
把自己的愿望想象成現(xiàn)實，就開啟了讓它實現(xiàn)的大門。----沙克蒂.高文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第五章 習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則
重要之事決不可受芝麻綠豆小事牽絆。----歌德
獨立意志：有效管理的先決條件
獨立意志指的是做出決定和主動選擇，并根據(jù)這些決定和選擇采取具體行動的能力。
我們 要做的就是平常做出每一個決定的時候合理地運用獨立意志。
自我管理的實質(zhì)就是自律和條理，是對計劃的實施。
有了獨立意志和誠信人格，你就可以控制自己的感情、沖動以及情緒，服從這些價值觀的約束。
四代時間管理理論的演進
關(guān)鍵不在于時間管理，而在于個人管理。與其著重于時間與事務(wù)的安排，不如把重心放在維持產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡上。
別讓瑣事牽著鼻子走
偏重第二類事物的結(jié)果：愿景，遠見；平衡；自律；自制；很少發(fā)生危機
因為重要，才會是生活大為改觀，卻因為不夠緊急，所以受到忽略。
以20%的活動取得80%的成果。
勇敢說“不”
“最好”的敵人其實是“不錯”。
時刻牢記你要拒絕，有時可能是拒絕生活中緊急的事情，甚至是很重要的事。
集大成的時間管理理論
以原則為重心，配合個人對使命的認知，兼顧重要性與急迫性；強調(diào)產(chǎn)出與產(chǎn)能齊頭并進，著重第二類事務(wù)的完成。
第四代時間管理方法六標(biāo)準(zhǔn)
和諧一致；平衡功能；圍繞重心；以人為本；靈活變通；便于攜帶。
自我管理四步驟
確認角色；選擇目標(biāo)；安排進度；每日調(diào)整。
付諸實踐
對人不可講效率，對事才可如此。對人應(yīng)講效用--即某一行為是否有效。
第四代時間管理方法的優(yōu)點
首先，它以原則為基礎(chǔ)，切實地創(chuàng)造出一個核心模式；
其次，它接受你內(nèi)心良知的指導(dǎo)；
再次，這種方法確認了你的個人使命，包括價值觀和長期目標(biāo)；
再次，這種方法能幫助你明確自己的角色，平衡自己生活中的各個方面；
最后，這種方法以一個星期為單位計劃生活，這讓你擁有了更廣闊的視野，不必局限于短暫的一天時間。
（有一條主線貫穿這五個方面，那就是將人際關(guān)系和結(jié)果放在第一位，將時間放在第二位）
授權(quán)--高效能的秘訣
指令型授權(quán)和責(zé)任型授權(quán)
責(zé)任型授權(quán)
責(zé)任型授權(quán)的關(guān)注重點是最終的結(jié)果：預(yù)期成果；指導(dǎo)方針；可用資源；責(zé)任歸屬；明確獎勵。
信任是促使人進步的最大動力，因為信任能夠讓人們表現(xiàn)出自己最好的一面。
授權(quán)的大原則不變，權(quán)限卻因人而異。
成功的授權(quán)也許是有效管理的最好體現(xiàn)。
以要事為中心的思維定式
這種有效管理的中心是內(nèi)在的，是以第二類事務(wù)為中心的思維定式，讓你能從重要性而不是緊迫性來觀察一切事務(wù)。
付諸行動
成功人士習(xí)慣去做失敗者不愛做的事。他們當(dāng)然也不喜歡干這些事，但他們讓這種不喜歡服從于對自己目標(biāo)的追求。----阿爾伯特.E.N.格雷
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第三部分 公眾領(lǐng)域的成功：從獨立到互賴
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第六章 人際關(guān)系的本質(zhì)
沒有信任就談不上友誼，沒有誠實也就談不上信任。----賽繆爾.約翰遜
情感賬戶
情感賬戶里儲蓄的是人際關(guān)系中不可或缺的信任，是人與人相處時的那份安全感。
能夠增加情感賬戶存款的，是禮貌、誠實、仁慈與信用。
越是持久的關(guān)系，越需要不斷的儲蓄。
七種主要的投資方式
理解他人；注意小節(jié)；信守承諾；明確期望；正直誠信；勇于致歉；無條件的愛。
一對一的人際關(guān)系
為一個人完全奉獻自己，勝過為拯救全世界而拼命。
問題的反面是契機
問題就代表機會--增加情感賬戶存款的機會。
相互依賴的習(xí)慣
付諸行動
正如身體經(jīng)常需要食物以保持健康一樣，人際關(guān)系也同樣經(jīng)常需要營養(yǎng)。----史蒂芬.柯維
? ? ? ? ? ? ? ?第七章 習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
金科玉律已深植我們腦海，現(xiàn)在則是奉行不渝的時刻。----埃德溫.馬卡姆
人際關(guān)系的六種模式
利人利己（雙贏）；損人利己（贏/輸）；舍己為人（輸/贏）；兩敗俱傷（輸/輸）；獨善其身（贏）；好聚好散（無交易）
哪一種最好
只有雙贏才是在相互 依賴環(huán)境中唯一可行的交往模式。
不能雙贏就好聚好散
如果不能利益共享，那就商定放棄交易。
雙贏思維的五個要領(lǐng)
雙贏品德（誠信、成熟（成熟就是在表達自己的情感和信念的同時又能體諒他人的想法和感受的能力）、知足）
雙贏關(guān)系（以雙贏品德為基礎(chǔ)）
雙贏協(xié)議（預(yù)期結(jié)果、指導(dǎo)方針、可用資源、任務(wù)考核、獎懲制度（金錢、精神、機會以及責(zé)任））
雙贏體系（健全；如果媽媽還不快來叫我們起床的話，我們就要吃到了）
雙贏過程
首先，從對方的角度看問題；
其次，認清主要問題和顧慮（而非立場）
再次，確定大家都能接受的結(jié)果；
最后，找到實現(xiàn)這種結(jié)果的各種可能途徑。
付諸行動
當(dāng)你培育自己的雙贏心態(tài)的時候，你將發(fā)現(xiàn)一件美妙的事：人際關(guān)系變得更容易了。----喬治.埃利奧特
? ? ? ? ? ? ? ? ? 第八章 習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則
心靈世界自有其理，非理智所能企及。----帕斯卡
你真的聽懂了嗎
溝通是生活中最重要的技能。
你的影響力在于你的榜樣作用和引導(dǎo)能力。
你的品德時刻發(fā)揮著影響力，并起著溝通的作用。
首先，你要有能讓他人信任和開懷的人格，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)移情傾聽的技巧，然后建立感情賬戶來實現(xiàn)心與心的交流。
移情聆聽
聆聽的層次：充耳不聞；裝模作樣；選擇性接收；聚精會神；移情聆聽。
移情聆聽是指以理解為目的的聆聽，要求聽者站在說話者的角度理解他們的思維模式和感受。
據(jù)專家統(tǒng)計，人際溝通僅有10%通過語言來進行，30%取決于語調(diào)于聲音，其余60%則得靠肢體語言。
除了物質(zhì)，人類最大的生存需求源自心理，即被人理解、肯定、認可和欣賞。
先診斷，后開方
首先理解別人是在生活領(lǐng)域里廣泛適用的正確原則，具有普遍性，但是在人際關(guān)系領(lǐng)域的作用是最大的。
四種自傳式回應(yīng)
價值判斷；追根究底；好為人師；自以為是。
有效的溝通
第一階段是復(fù)述語句；
第二階段加入解釋，完全用自己的詞句表達；
第三階段滲入個人的感覺，右腦發(fā)揮作用；
第四階段是既加以解釋，又帶有感情，左右腦并用。
適時扮演知音（理解和感知）
人人都渴望知音，所以這方面的投資絕對值得，它能使你掌握真正的癥結(jié)，大大增加情感存折的儲蓄。
表達也要講技巧
請注意這個順序：品德、感情、理性。首先是你本身的品德，然后是你同他人的關(guān)系，最后是你表達自己的能力。
當(dāng)你清晰、具體地表達想法，最為重要的是，在理解別人思路和擔(dān)憂的前提下表達，那么可信度會大大增加。
一對一溝通
你越深入了解別人，就會越欣賞和尊敬他們。觸及對方的靈魂是一件很神圣的事情。
先理解別人。在問題出現(xiàn)之前，在評估和判斷之前，在你表達個人觀點之前，先理解別人，這是有效的相互依賴關(guān)系中最有用的習(xí)慣。
付諸行動
如果你真正想尋求理解，就要丟掉詭計和偽善。----史蒂芬.柯維
? ? ? ? ? ? ? ?第九章 習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則
我以圣者的期望自勉：對關(guān)鍵事務(wù)--團結(jié)，對重大事物--求變，對所有事務(wù)--寬大。----喬治.布什
統(tǒng)合綜效就是整體大于部分之和。
統(tǒng)合綜效是人類所有活動中最高級的一種，是對所有其他習(xí)慣的真實考驗和集中體現(xiàn)。
統(tǒng)合綜效的精髓就是判斷和尊重差異，取長補短。
敞開胸懷，博采眾議
所謂統(tǒng)合綜效的溝通，是指敞開胸懷，接納一切奇怪的想法，同時也貢獻自己的見地。
凡是創(chuàng)新就得有擔(dān)當(dāng)，不怕失敗，不斷嘗試，即便最后證明是錯誤的。
課堂上的統(tǒng)合綜效
我發(fā)現(xiàn)只要鼓足勇氣，誠懇地言人所不敢言，總會獲得相應(yīng)的回饋，統(tǒng)合綜效的溝通由此開始。
商業(yè)領(lǐng)域的統(tǒng)合綜效
我們不應(yīng)單純地模仿大師的言行，而應(yīng)該追求大師所追求的。
溝通三層次（互相提防；相互尊重；統(tǒng)合綜效）
尋求第三條道路
消極協(xié)作減效
相同不是統(tǒng)一，一致也不等于團結(jié)，統(tǒng)一和團結(jié)意味著互補，而不是相同。
尊重差異
與人合作最重要的是，重視不同個體的不同心理、情緒與智能，以及個人眼中所見到的不同世界。
與所見略同的人溝通，益處不大，要有分歧才有收獲。
化阻力為動力
在互賴關(guān)系中，統(tǒng)合綜效是對付阻撓成長與改變的最有力途徑。
自然界是統(tǒng)合綜效的最佳典范
生態(tài)學(xué)很好地解釋了自然界的統(tǒng)合綜效現(xiàn)象：世間萬物都是密切相關(guān)的，這些關(guān)系可以將創(chuàng)造力最大化。
付諸行動
統(tǒng)合綜效的實質(zhì)是尊重差異、建立優(yōu)勢并彌補弱點。----阿爾伯特.E.N.格雷
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第四部分 自我提升和完善
? ? ? ? ? ? ?第十章 習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我提升的原則
微不足道的小事也會引發(fā)驚人的結(jié)果，每念及此，我就認為世上無小事。----布魯斯.巴頓
自我提升和完善的四個層面
身體層面（有效呵護我們的身體--健康飲食，充足休息以及定期鍛煉）；耐力；韌性；力量
精神層面（是人的本質(zhì)、核心和對價值體系的堅持，它能夠調(diào)動人體內(nèi)具有激勵和鼓舞作用的資源）
每天人生最大的戰(zhàn)爭都在靈魂深處的密室中進行。----戴維.麥凱
智力層面：養(yǎng)成定期閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的習(xí)慣是拓展思維的最佳方式。
? ? ? ? ? ? ? 寫作，通過不斷記錄自己的想法、經(jīng)歷、深刻見解和學(xué)習(xí)心得，我們的思路就會更加明晰、準(zhǔn)確和連貫、
? ? ? ? ? ? ? ? 組織和規(guī)劃
社會/情感層面（圍繞著人際領(lǐng)導(dǎo)、移情交流和創(chuàng)造性合作的原則
改變他人
每個人都是社會的一面小鏡子,反映出身邊人的想法、判斷和模式，每個人都從鏡中獲知自己在周圍人眼中的形象,而社會之鏡是由周圍人的輿論、認知和思維決定的。
有時候，連你自己都不能相信自己了，卻有另一個人相信你，他會改變你。
歌德說:“以一個人的現(xiàn)有表現(xiàn)期許之，他不會有所長進。以他的潛能和應(yīng)有成就期許之，他定能不負所望。”
平衡更新
自我提升和完善的過程必須包括天性中的所有四個層面：身體、精神、智力、社會/情感。
生命少不了食物，但人絕非為吃而活。
如果要達到高效能，無論組織還是個人都需要平衡發(fā)展，并更新所有層面，任何層面遭到忽視都會產(chǎn)生消極力量，對效能和成長產(chǎn)生阻礙。
更新中的統(tǒng)合綜效
身體層面的自我更新等同于強化個人愿景。
精神層面的自我更新等同于強化自我領(lǐng)導(dǎo)；
智力層面的自我更新等同于強化自我管理；
螺旋式上升
自我提升和完善是一種原則，也是一個過程，一個在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個不斷完善自我的過程。
修身勵志沒有捷徑。收獲法則始終發(fā)揮著支配作用--種瓜得瓜種豆得豆，不多也不少。
為了不斷進步，我們必須學(xué)習(xí)、堅持、實踐--再學(xué)習(xí)、再堅持、再實踐......
付諸行動
這是我們能做的最有力的投資。----史蒂芬.柯維
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?第十一章 再論由內(nèi)而外造就自己
上帝行事由內(nèi)而外，塵世行事由外而內(nèi)；塵世讓世人擺脫貧困，耶穌則先讓世人擺脫內(nèi)心的貧窮，然后由他們自己擺脫貧窮；塵世通過改變環(huán)境來造就人，耶穌則通過改變?nèi)藖碓炀铜h(huán)境；塵世塑造人的行為，而耶穌改變?nèi)说谋举|(zhì)。----埃茲拉.塔夫脫.本森
代際傳承
有些不良的行為模式是上一代遺傳下來的，但我們可以努力改變。
幾代同堂的和睦家庭可能蘊含著最富有成效、回報最高、最令人滿意的相互依賴關(guān)系。
我們能贈予子孫的永存遺產(chǎn)只有兩種--根和翅膀。
成為轉(zhuǎn)型者
你是一個轉(zhuǎn)型者，連接著過去和未來，你自身的變化可以影響到后世的許多人。
愛默生的名言：在我們的不懈努力下，事情變得可以迎刃而解，這并不是因為任務(wù)的性質(zhì)發(fā)生了變化，而是因為我們的能力增強了。
個人感想
原則就是上蒼創(chuàng)造的自然律法，這是所有人的意識之源。人們?nèi)裟苒`行這些原則，便會努力滿足天性，永遠保守人性的底線。
我們并非有屬靈經(jīng)歷的人類，而是作為人的靈。----德日進
絕不要停止探索，因為其目的是回到起點，重新認識。----馬斯.艾略特
付諸行動
生活不會是井然有序的。不管我們怎樣努力想讓生活有條有理，意外總會發(fā)生：戀愛、死亡、受傷、禍從口出。----納塔利.戈德堡
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?后? 記
活在一個變化的時代，我們需要不變的原則。
“七個習(xí)慣”還原了生活本來的面貌：人們得到選擇的權(quán)利。人們尋找并發(fā)現(xiàn)最遠大、也最重要的目標(biāo)；以此同時，人們得到了創(chuàng)造并掌控未來的方法。
你克服最大困難時養(yǎng)成的習(xí)慣最重要。
通常，改變最好的方式是選擇一個習(xí)慣，為與之相關(guān)的事情投入精力，并堅持下來，漫漫地，你會發(fā)現(xiàn)自己的自律性和自信都會提高。
工作再大的成功都難以彌補家庭的失敗。你在家的功課是你所做的最偉大的工作。
談到孩子，不要因為他們的行為給他們下定義。把他們當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)，給予肯定。因為肯定一個人的領(lǐng)導(dǎo)力，就會激發(fā)他看到自身的價值和潛能。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 書? ? 摘
只學(xué)不做等于沒學(xué)，只知不做也等于未知。
最重要的是強調(diào)塑造性格，而不是實現(xiàn)成功。沒有人能永生，但是書和思想?yún)s會永遠流傳。
常識并不見得能常用。
領(lǐng)導(dǎo)力就是清晰地指出別人的價值和潛力，使對方受到鼓舞從而有所意識。
最輝煌的成就要靠相互依賴和彼此合作才能實現(xiàn)，遠遠不是僅靠一己之力可以企及的。
犬儒主義--不要對生活期望過高，這樣你就不會對周圍的人或事失望。
當(dāng)人們明白什么是最重要的事情，并專注、正直地對待這些事情，那么幸福和安寧將紛至沓來。
誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人開門。----弗格森
你與你的習(xí)慣是兩碼事。
對自己的改變要有耐心，因為自我成長是神圣的，同時也是脆弱的，是人生中最大的投資。
得之太易者必不受珍惜。唯有付出代價，萬物始有價值。上蒼深知如何為其產(chǎn)品制訂合理的價格。
大聲喧嘩反而難以入耳。----愛默生
人性可善可惡，冥冥中影響著我們的一生，而且總是如實反映出真正的自我，那是偽裝不來的。----威廉姆.喬治.喬登
一棵邪惡的大樹，砍它枝葉千斧，不如砍它根基一斧。----梭羅
我們不可能打破法則，只能在違背法則的時候讓自己頭破血流。----《十誡》
我們必不可停止探索，而一切探索的盡頭，就是重回起點，并對起點有首次般的了解。----艾略特
除非你愿意，否則沒人能傷害你。----埃莉諾.羅斯福
除非你拱手相讓，否則沒人能剝奪我們的自尊。----圣雄甘地
上帝啊，請賜我平靜的心去接受我無法改變的，請賜我勇敢的心去改變我能改變的，請賜我智慧的心去辨別它們。----某戒酒會禱詞。
我今天要做的事情太多了，所以我要多花一個小時禱告。----馬丁.路德
備注：書中最最重要的地方?jīng)]羅列出來，那就是每章的最后一部分--付諸行動。這本書的讀后感其實不難寫，難的是課后題，回答作者提出的問題，需重新認知自己，回憶、總結(jié)、歸納、剖析、計劃，這個過程挺費腦子，因為很少去想自己原則、目標(biāo)和夢想，即便我們只是普通人，過著平凡的日子，想想這些哲學(xué)問題，對提高生活質(zhì)量也是有幫助的。就像書里說的一樣：行動才是改變的開始。愿明天會更美好！
