【度陰山曰：無志者，事必不成】
有志向的人未必能成事，但沒有志向的人肯定成不了事。志向的作用不僅僅是讓我們成事，還能讓我們知道要去哪里。當(dāng)我們知道自己要去哪里時(shí)，就不會被身邊的瑣事困擾，一心一意在奔向通往志向的路上，那些雞零狗碎又怎么可能影響到你？如果沒有志向，就很容易會被生活中的一地雞毛累倒。
【度陰山曰：寵辱不驚，方成君子】
聽到別人贊美自己，就手舞足蹈：聽到別人批評自己，就暴跳如雷，這是典型的木偶。別人讓你跳你就跳，讓你跑你就跑，哪里還有自主精神!永遠(yuǎn)活在別人的評價(jià)中，和死了有什么分別!完善自己永遠(yuǎn)要比取悅他人有力量!要記住，讓你被他人贊美的因素，其實(shí)不在他人那里，而在你心里。
【度陰山曰：讀書時(shí)心里明白才是真明白】
注意，這段話是王陽明對那些讀了很多書的成年人說的。如果是小孩子，還是要先在文義上通。成年人讀書，不必在文義上較真，文字是死的，人心是活的。況且，人生的大道理不在心外，而在心內(nèi)。只要你能望文生義，生出人生好的哲理來，書就沒有白讀。
【度陰山曰：讀書時(shí)心里明白才是真明白】
注意，這段話是王陽明對那些讀了很多書的成年人說的。如果是小孩子，還是要先在文義上通。成年人讀書，不必在文義上較真，文字是死的，人心是活的。況且，人生的大道理不在心外，而在心內(nèi)。只要你能望文生義，生出人生好的哲理來，書就沒有白讀。
【度陰山曰：要融入社會，不要崖岸自高】
一件事如果沒有損害道義，沒有干擾、傷害到他人的利益，那即使這件事很低俗，甚至惡俗，你也應(yīng)該隨大流去做。因?yàn)槿水吘故巧鐣娜耍谌肷鐣荒芨泮Q立雞群的事。
【度陰山曰：寵辱不驚，真君子也】
君子的學(xué)問，全來自自己的努力和檢討，而不在外部的美好環(huán)境。毀譽(yù)榮辱，人人面對時(shí)都要動心。君子卻不動心，因?yàn)檫@些恰好是磨煉我們的最好武器。人只有在面對毀譽(yù)榮辱時(shí)做到不動心，才是真正的知行合一。
【度陰山曰：百忙之中，亦可修行】
工作和修行本就是一回事，在工作中的修行才是真修行。很多人總把工作和自我修行分開，這就導(dǎo)致了斷裂，要么在沒頭沒腦地工作，要么在裝神弄鬼地修行，二者八竿子打不著，最后工作沒做好，修行也沒有進(jìn)步。凡是人生中的生活和工作，都是實(shí)學(xué)，都是修行場。
【度陰山曰：親自體悟，方為真知】
中國傳統(tǒng)思想講究體悟，也就是說，凡是別人告訴你的，雖然你覺得有道理，可如果你沒有親身感受，那這種知識對你而言，也不是真知。必須要自己體悟后，才能真正地知道。這就是知行合一。
【度陰山曰：工作即修行】
離了事物為學(xué)，有兩種情況：第一種，不做事，只坐禪；第二種，不做事時(shí)滿口良知仁義，可一做事就不擇手段，把修行和做事一分為二，這是典型的人格分裂，最終就成了空。真能知的人必去工作中行，真能行的人，肯定將工作場地當(dāng)成難能可貴的修行場。
【度陰山曰：把他人的誹謗當(dāng)作磨煉】
人生在世，總會受到毀謗、欺負(fù)，唾沫星子能淹死人，只不過淹死的都是那些玻璃心的人。我們不但要把毀謗和欺負(fù)當(dāng)成云煙，更要把它們當(dāng)成是練心的最好機(jī)會。你只能這樣想，不然，就真的會被唾沫星子淹死。
【度陰山曰：批評毀謗，助你成長】
人無法管住別人的嘴，所以有人贊美你，你沒必要興奮，有人批評誹謗你，你也沒必要沮喪。恰好是那些批評毀謗你的，才更應(yīng)該用心對待，看看他的話是否是真的。如果他說對了，而你恰好能改正，他就是你的恩師，你要感謝他的臭嘴。此為知行合一。
【度陰山曰：不要讓他人的誹謗影響自己】別人用言語攻擊你，其實(shí)根本不是什么不可破的絕招，真正打敗你的絕招在你自己心上。比如你不能正確面對別人的言語攻擊，又不能提升自己的心性，整日渾渾度日，這才是打敗你的絕招，而且一擊必中。
【度陰山曰：良知如明鏡】
我們要向鏡子學(xué)習(xí)，明亮的鏡子對萬物都保持本真，來頭牛，照出來的就是牛；來頭驢，照出來的就是驢。你來我就照，你不來我也不追去照。人的情感應(yīng)該順應(yīng)萬物而不要有所沾留，無掛才能無礙。
【度陰山曰：良知比智慧更重要】
你的生活和工作，乃至于你人生中的所有的事情，雖然看似一地雞毛，千頭萬緒，但只要深入本質(zhì)去看，你就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們用到的智慧很少很少，大多數(shù)時(shí)候，我們用的都是良知。良知的發(fā)用流行，指引著我們每個(gè)人的人生。看一個(gè)人的人生是好是壞，只需要看它是否在發(fā)用流行他的良知即可。
【度陰山曰：不可恃才傲物】
強(qiáng)干精明的人，往往會有矜持高傲的毛病，所以能上不能下；而機(jī)警敏銳的人，仗著自己的優(yōu)點(diǎn)，往往會流于淺陋，所以會有些輕浮不實(shí)在。我們必須要知道止，強(qiáng)干精明就止于此，不要憑借自己的優(yōu)點(diǎn)而高傲；機(jī)警敏銳就止于此，不要憑借自己的優(yōu)點(diǎn)而流于輕浮不實(shí)在。
不動心，就是心不要被動。人在世上，總會被外物所迷惑，于是心就被動了。一旦心動，就不會專注于事情本身，事情就可能被搞砸。如果我們能做到不被外物迷惑，那就是此心不動。此心不動就是圣人境界，做任何事，都可成。
【度陰山曰：發(fā)自內(nèi)心地改正錯(cuò)誤】
你犯了個(gè)錯(cuò)誤，別人給你指出，即使你聽了，而且也改正了，可畢竟是在外力的幫助下。確切地說，這個(gè)改正的過程，不是你發(fā)自本心改正的，那么，同一錯(cuò)誤就有可能還會出現(xiàn)。只有自己真正地認(rèn)識到錯(cuò)誤，真正改正了，才會在心上留下記號，從此遇到同一錯(cuò)誤，就會馬上被心提醒，躲避過去。
人只貴于自修，不是因?yàn)樽孕奘窍麥鐨еr的武器，而是因?yàn)椋覀冎荒茏孕蕖?br>
良知告訴我們，一切富貴功名、一切利害毀譽(yù)，都不是我們心中最大的渴求。我們最大的渴求是看淡這些，從而實(shí)現(xiàn)知行合一、此心不動。
【度陰山曰：心忙是一種病】
能吃好每頓飯、睡好每一覺的人，在這個(gè)世界上實(shí)在不多。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不能專注于當(dāng)下的事，干著這個(gè)心里卻想著那個(gè)，很多事都滯于心中，不能擺脫。此心特別忙的人，除了追名逐利外，還能有什么？所以說，心忙就是一種病。歸根結(jié)底，仍是沒有做到真正的知，所以行起來就不對。
