[摘要]《韓熙載夜宴圖》是顧閎中唯一的傳世作品，表現(xiàn)了南詔大臣韓熙載放縱不羈的夜生活。以長卷形式分為聽樂、觀舞、歇息、清吹、送客等五個場面。畫中人物生動傳神，不同身姿容貌以至手的表情都處理得較為成功，特別是韓熙載的形象富有肖像畫特點，衣冠穿著也反映了他的放縱。開卷的夜宴處理為聆聽演奏琵琶的情節(jié)，席中所有人物都沉溺在樂聲之中，其表情相互照應(yīng)烘托了主題。利用屏風(fēng)等把各場景加以分割又聯(lián)成一體，筆法細(xì)勁，明麗的色彩與床案及男性衣冠的沉著色彩相協(xié)調(diào)。取得很好的效果。《韓》畫刻畫了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌。具有深刻的社會意義。
[關(guān)鍵詞]連環(huán)畫；境斷意連；絢麗清雅；戲劇；美中求美；苦中作樂
一、 賞析
《韓熙載夜宴圖》以南唐中書侍郎韓熙載的生活逸事為題材繪制而成，作者顧閎中，江南人，五代南唐中宗李璟時任畫院待詔，善畫人物。畫史著錄的作品有《明皇會棋圖》，《法眼禪師像》，《文會圖》，《玉妃游仙圖》，《明皇擊梧桐圖》，《韓熙載夜宴圖》等70多件。
《韓熙載夜宴圖》極得時人所重，此作是顧閎中受后主李煜指派，與畫家周文矩、高太沖夜至韓熙載宅第，窺其夜宴情景，靠目識心記而畫，原兩幅，可惜周文矩所作的已失傳。
韓熙載，據(jù)《南詔書》記載，出生于公元602年，卒于670年，字叔言，濰州北海人（今山東濰坊人），出身北方豪族，朱溫時以進(jìn)士登第，詩文，書畫，音樂無不通曉，是一個有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政治家，因戰(zhàn)亂，他從北方入南唐，中主李璟在位時期，曾得到重用，官至中書侍郎。后主李煜繼位后，南唐國勢不振，而北方的宋王朝迅速崛起。李煜不思救國圖強(qiáng)，終日沉溺于酒色，高談佛理，賦詩作畫，一方面以財物媚悅宋朝，換取片刻安寧，另一方面排斥異己，“頗疑北人，多以死之”，在這樣的情況下，他感到失望而頹喪，對南唐失去最后一絲信心，等到南唐統(tǒng)治日趨沒落之時，李煜要他為相，他卻“又知時事日非，而恥為之相”，故以聲色晦之，無意為官。故采取疏狂自放，裝瘋賣傻的態(tài)度，以聲色自娛來“避國家入相之命”。他還說：“中原常虎視于此，一旦真主出，江南棄巾不暇，吾不能為千古笑端”。因此，他在家中蓄聲伎，設(shè)夜宴，與賓客好友觥籌交錯，行為放縱，李煜聞其荒縱，欲知情狀，“乃命閎中夜至其第竊窺 之，目識心記，圖繪以上之，本欲借圖畫來規(guī)勸他，豈料熙載視之安然。”
此圖以連環(huán)畫的形式，表現(xiàn)了五個相互聯(lián)系而又相對獨立的情節(jié)，展現(xiàn)了夜宴的活動內(nèi)容，依次是聽樂、觀舞、歇息、清吹，調(diào)笑送別。
第一段為“聽樂”，此時夜宴初開，紅燭方燃，幾案上酒菜羅列，鮮果雜沓，七男五女或坐或立，傾聽教坊司李嘉明之妹“彈琵琶”，主人公韓熙載著立衣帽，紅跏趺坐于圍床，兩手自然下垂，凝眸注視著演奏者。旁邊，狀元郎粲身著朱衣，右手撐床，向前傾斜，左手緊抓住膝蓋，保持身體平衡，其余賓客，有的垂手，有的抱手，有的側(cè)耳，有的回顧，目光多聚于琵琶弦上的輕盈玉指，仿佛沉浸于優(yōu)美的樂曲聲中。屏后一女，也擠進(jìn)來欣賞，一手扶著屏風(fēng)，會心而笑，旁邊露出紅漆閹鼓，引導(dǎo)觀者進(jìn)入下一段。
第二段“觀舞”。韓熙載寵妓王屋山身材苗小，著窄袖藍(lán)色長裙，背朝畫面，側(cè)轉(zhuǎn)臉龐，隨著鼓樂聲跳起六幺舞。雖只露出背影，但姿態(tài)卻極為生動。韓熙載穿絳黃色袍子，挽袖執(zhí)槌，興致勃勃地?fù)艏t漆閹鼓助興，神態(tài)自若。韓的門生舒雅手按拍板，打著拍子，韓的知心好友德明和尚不敢正視舞者，拱手伸指，似行合十禮，仿佛因自己置身夜宴場合而現(xiàn)出尷尬之態(tài)，郎粲倚坐旁觀，周圍人或凝神觀舞，或雙手擊拍，他們擊拍的節(jié)奏，吟唱的口形以及鼓點莫不與舞蹈動作相合。
第三段“休憩”。午夜將至，紅燭半截，賓客散去，喧鬧暫止，韓熙載與四位女妓圍坐內(nèi)室榻上休息，一侍女手捧水盆侍侯，韓邊洗手邊和幾位女妓交談，表情抑郁困倦，從他的表情和洗手的遲緩動作，不難看出主人公真實的內(nèi)心世界，另有兩侍女正在準(zhǔn)備樂器，添換茶酒，準(zhǔn)備新一輪的宴樂。
第四段“清吹”。韓熙載著白色寬衣，悠然地盤坐在胡椅上，袒胸露腹，微搖絹扇，旁邊三位女子隨侍，五位樂妓神情閑雅地坐成一排吹奏蕭笛，他們的動態(tài)各異，排列有序，統(tǒng)一中有變化，作者特別對他們持蕭笛的手指進(jìn)行了精心描繪，其間只有舒雅仍按板助興，另一男賓站在屏風(fēng)旁，回首與屏風(fēng)外的女子聊天，把觀者的目光又引入下一個畫面。
第五段“調(diào)笑”。時光流逝，賓客們意猶未盡，有的與女妓調(diào)笑訴情，有的擁著女妓竊竊私語，韓熙載著衣黃衫，復(fù)執(zhí)鼓槌，端立正中，暗示著歡宴重開，其夜未央。
二．藝術(shù)處理
《韓熙載夜宴圖》整個長卷雖分五段，但相互之間的境斷意連，作者處理得巧妙而自然，是種采用連環(huán)畫形式集中表現(xiàn)一個事件的發(fā)生發(fā)展過程，在早期繪畫中也有，如顧愷之的《女史箴圖》，也是在一長卷中表現(xiàn)人物的活動，但各自獨立，略感生硬，不連貫，缺乏整體統(tǒng)一效果，而《韓熙載夜宴圖》在這方面處理得十分出色，全卷布局有起有伏，錯落有致而又統(tǒng)一，主人公的形象在畫中反復(fù)出現(xiàn)，但使人不感到重復(fù)單調(diào)，這是作者的匠心所在，也是作品的重要藝術(shù)特色。作者每段以古代室內(nèi)常見的裝飾性家具屏風(fēng)相隔，又以屏風(fēng)相連，使前后連續(xù)而又相互獨立，畫面在表現(xiàn)時間序列中展開，利用連環(huán)畫的特點，大大的便利了人物的故事畫的布置，這種空間和時間緊密契合共同展開的處理方法，看起來真有現(xiàn)代電影的味道。
全圖描繪了眾多的人物形象，作者著意表現(xiàn)的，只是主人公韓熙載，韓在五個段落里，服裝，動作各不相同，但形貌，性格卻是統(tǒng)一的，與史書記載吻合，具有肖像畫性質(zhì)。真實地記錄了他身置熱鬧的華宴歌舞之中卻始終平淡悒郁超脫與歡樂的氣氛之外，樂而不淫，艷而不俗。從他的面容上，我們可以看到他內(nèi)心的憂慮和郁悶，是一位懷才不遇的政客形象，然而他那長垂的美髯，魁偉的身軀，健爽而穩(wěn)重的舉止，具有高逸名士的風(fēng)度。其他人物都著官服，光冕堂皇，惟有他著便裝，頭戴自己獨創(chuàng)的高高紗帽。他身軀魁梧，氣宇軒昂，長臉美髯，豐頰圓鼻，雖置身嬉鬧的歡樂場，卻郁郁寡歡，苦悶遲滯，仍保持著莊重的神情，毫無輕佻之舉，真切地反映出滿腹經(jīng)綸，胸懷大志的他，不得不“率性自任，頗耽聲色，不事名檢”，其他人物雖也各顯其精神氣質(zhì)，他總不如主體人物突出，作者不僅描寫表面的縱情歡樂，更是深入人物的內(nèi)心世界。描繪出主人公空虛無聊的內(nèi)心世界，為了突出主題，作者還把主要人物畫得大一些，賓客畫得略小一些，歌妓仕女畫得更小一些，有唐畫遺風(fēng)。
顧閎中技藝高超，全面造型，用筆，設(shè)色，都具有濃厚的功力，作者以鐵絲描鉤線，線條工整精細(xì)，有粗細(xì)，輕重，疾徐等不同的變化，流暢而沉著。其設(shè)色絢麗清雅，層層加深，但也配以淡彩，變化自然，亮麗的淡色與濃重的黑、白、紅互相比襯穿插，對比鮮明，人物面部，雙手，衣褶各處鉤染手法結(jié)合，于交待結(jié)構(gòu)同時顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)的凹凸，已被顏色覆蓋的墨線上，復(fù)以色筆勾勒，增加了鮮明感與統(tǒng)一感，尤為可貴的是顧閎中已不僅局限于人物形體的描繪，而注重人物內(nèi)心世界的刻畫。在細(xì)節(jié)描繪上，顧閎中也是個中高手，衣著服飾，床椅桌屏，樽組燈燭，帳幔樂器等，無不描繪得細(xì)致逼真，無不表現(xiàn)出人物的身份和地位，成為構(gòu)圖中不可缺少的因素，也為史學(xué)家考據(jù)提供了很好的形象資料。
在一些藝術(shù)處理上，作者也匠心獨運(yùn)，畫面采取了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，打破時間概念，把不同時間中進(jìn)行的活動組織在同一畫面，全面組織連貫流暢，畫幅情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，卻安排得賓主有序，繁簡得度，在場景之間，畫家巧妙地運(yùn)用屏風(fēng)、幾案、管弦樂品，床榻之類的器物，使之既有相互連接性，又有彼此分離感，既獨立成畫，又渾然一體。再其次，作者在《韓熙載夜宴圖》畫面上，反復(fù)用簡單的幾片畫屏和必要的道具，作者并沒像西洋畫一樣去描繪燈和場景，可是充分給讀者一種室內(nèi)夜宴的感覺，就是中國畫所謂的“意境”。這一點猶如中國舊戲劇，不用布景，只用手勢、眼神等動作讓觀眾感到周圍景物歷歷在目。試看“清吹”這一段樂妓是用勾線重彩的方式刻畫的，看一看人物背景，是不是像戲曲舞臺，沒有實景而多靠想象。
《韓熙載夜宴圖》無論在構(gòu)圖、造型、用筆、設(shè)色等方面，都顯示了畫家的深厚功力和高超的技藝，它繪聲繪色地描述了韓熙載玩世不恭的生活態(tài)度和憂郁寡歡的苦悶心情。客觀上起了揭露封建貴族階級的奢靡腐朽和統(tǒng)治者內(nèi)部激化矛盾的作用。它是一幅既有高度藝術(shù)性，又有深刻思想性和現(xiàn)實意義的人物畫杰作。
三、補(bǔ)充的話
《韓熙載夜宴圖》，歷史記載為顧閎中所作，但現(xiàn)存下來的是否為顧閎中原作，這一點值得懷疑。我認(rèn)為現(xiàn)存的不是顧之原作，應(yīng)為后人摹本，并且后人在臨摹時，加了不少自己的東西，使這幅名作更加趨于完美，但不想過于完美而有了讓人疑惑的地方，這主要表現(xiàn)在以下兩個方面，今提出，以便和大家探討：
風(fēng)俗習(xí)慣方面。這主要表現(xiàn)在服飾上發(fā)型上，唐代是中國古代繪畫全面發(fā)展的鼎盛時期。人物畫尤其仕女畫，流傳下來很多如張萱的《搗練圖》，《虢 國夫人游春圖》，周肪的《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》、尤其是《簪花仕女圖》，《舊古代史》所記南唐宮女高髻，有人斷定是晚唐或五代人的作品，因為南唐后主的《長相思》是一首繪畫感很強(qiáng)的詞。詞的上半闕對一位女子刻畫十分細(xì)致：“云一咼，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕頻雙黛螺。”你看，這位美發(fā)如云，發(fā)上插一枝玉簪，身穿一件淡淡的絲羅衫，描繪的多像《簪花仕女圖》中的人物。假如這個結(jié)論成立，一定程度上沖擊了周肪，也沖擊了顧閎中；如果《簪花仕女圖》描繪的仕女是南唐仕女的話，那么現(xiàn)存《韓》中的仕女則不是南唐的仕女。因為《韓》里所繪的仕女與唐代畫中所見的仕女相差太大；南唐雖為唐末，但他畢竟是李氏江山，風(fēng)俗習(xí)慣不可能變得如此之大。
背景的山水畫方面，我們都知道，山水畫至北宋趨于成熟，除承襲董巨等諸人外，又出現(xiàn)了李郭、范寬諸派，但他們都有一個共同的特點，那就是都使用全景式的構(gòu)圖方法，直到金國南侵，虜微宗、欽宗二帝，據(jù)半壁江山，畫院依舊，只是畫風(fēng)驟變，出現(xiàn)了劉李馬夏，尤其馬夏，感於斯，創(chuàng)出了馬一角，夏半邊山水，但在《韓熙載夜宴圖》里已經(jīng)出現(xiàn)了夏圭的山水影子。無論從筆法，還是從構(gòu)圖都酷似夏圭的山水。我查了一下資料，發(fā)現(xiàn)有一幅直接是夏圭的《山水十二景圖》中的一景，從這一點可以說，現(xiàn)存的《韓》至少為南宋人所摹，只能說《韓》最初的粉本為顧所創(chuàng)作，具體是啥樣，具體能刻畫到什么地步，我們都沒見過，只能從現(xiàn)存的《韓》中去考究，但若以此摹本完全去拔高他的藝術(shù)涵養(yǎng)，我覺得有過于唐突。我見過好幾種《韓》的不同臨本，發(fā)現(xiàn)有好多的不同，各有各的味，就像《蘭亭序》一樣，神龍本與定武本感覺就是不一樣，古代好多文人畫家在臨摹古畫時往往加過好多自己的東西，能忠實原作的很少，往往對其進(jìn)行再創(chuàng)作，或美中求美，如唐寅臨的《韓熙載夜宴圖》。
全卷并無作者款印，只是卷尾跋文中指為顧氏之作，此外尚有“紹興”一璽，知其曾為宋代內(nèi)府收藏，關(guān)于顧閎中生平事跡的記載，史料十分缺乏，只在《宣和畫譜·卷七》中寥寥提及，他的一些作品均已失傳，這對研究他產(chǎn)生了很大的麻煩。僅憑《韓》很難對其做一個中肯的評價，況且現(xiàn)存的是不是其原作還得進(jìn)一步研究。
《韓》一個更特別的地方，就是畫家充當(dāng)了間諜這一角色。縱觀五代時期的人物創(chuàng)作中，直接描繪貴族生活的題材占有很大比重，特別是宮廷畫院的畫家，需要為皇室貴族傳神寫照，表現(xiàn)他們豪華享樂的生活或貴婦人的生活情態(tài)，西蜀阮知誨，其子阮惟德，張玫及南唐畫院高太沖和周文矩都是以畫貴族人物肖像著稱，但他們所描繪的貴族生活，如周文矩的《唐宮春曉圖》與《韓》相比之下就顯得略欠一籌，《韓》刻畫了失意官僚的心理矛盾——即韓熙載為了保全其身，不惜以腐朽的生活毀其譽(yù)，如真能像畫中那樣能高興一天算一天，那也值得，等觀者看完后，方知一切為虛，盡是苦中作樂，較之其他，更發(fā)人深省，令人感慨。
