61《國史大綱》 《國史大綱》在特殊的歷史時期，使用教科書體例編寫而成。全書在內容取材上詳述漢、唐時期而略寫遼、金、元、清，詳寫中原地區而略寫周邊少數民族，詳于闡述經濟、政治、社會、文化、制度而略于具體的人與事，力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節。作者指出該書主旨則在發明其相互影響，及先后之演變發展，以作國人如何應付現時代之種種據之借鑒。
?62《我是個媽媽，我需要鉑金包》 每一個城市都有精英階層居住、社交和購物的專屬社區。當耶魯人類學博士溫妮斯蒂·馬丁和丈夫一起帶著孩子搬到上東區時，她對那里的生存規則還一無所知。從物色公寓、購買學區房、給孩子申請私立校開始，她打響了一場艱苦卓絕的“戰爭”，其緊張激烈程度絕不亞于競選美國總統。 這場”戰爭“持續了六年，為了讓孩子迅速實現階層躍遷，她又排除萬難買到了愛馬仕的鉑金包。
?63《由巫到禮，是禮歸仁》 本書由正文4篇、附錄3篇構成，其中2014年新作3篇。全書從古代中國文化、哲學的源頭出發，揭示所謂巫師傳統，進而討論巫對中國“大傳統”的影響，形成了禮，禮的發展則生發出仁，巫與“小傳統”的結合，則形成時至今日尚存的巫術，對中國哲學思想的內在里路進行了系統化地闡釋。
64《神的代理人》 文藝復興時代反映了兩個相互沖突的圖景：一方面，這是一片等級森嚴，強調秩序和宗教的土地；另一方面，這也是一個墮入混亂與精神痛苦的世界。庇護二世、亞歷山大六世、尤利烏斯二世和利奧十世四位教皇成了作者在本書中的樣本。他們不僅是代表一切美好和最高善的神在人間的代言人，而且作為領袖人物，他們還是一名為自身和周邊人爭取利益的政治家，對權利和名譽有著強烈的欲望，。善良與邪惡、美麗與丑陋、慷慨與自私、和平與戰爭……世間一切的對立面以他們的生命為舞臺，不斷交戰，日夜不休，照亮了文藝復興時代通往未來的路。（豆瓣）
65《華麗家族—六朝陳郡謝氏家傳》 主要寫的是謝氏家族詳細敘述了從有史可查的曹魏時代的謝氏家族第一代開始，到陳王朝末期的最后一代，謝氏家族的興衰。全書以十幾位謝氏子弟的才情風貌和人生際遇作為主線，縱橫交錯地勾勒出六朝三百多年的政治圖景及士人心態，展現出這個家族的精神傳統在不斷變幻的大環境下的傳承和變遷、融合與抗拒，直至消亡的過程。
