曾看過一個佛家故事，大體是這樣的：
一個僧人伸出手來，問弟子：“這是什么？”
弟子說："手。"僧人笑道：“這是佛手。”
僧人又伸出腳來，問弟子，“這是什么？”
弟子答道：“佛腳！”僧人又笑道:“這是驢蹄。”
這個故事的意思是，眾生平等。人和驢本質上沒有分別，人若能開悟，和佛也沒有分別。
剛讀到這個故事的時候，我以為我真的懂得了眾生平等的含義，直到有人問了我下面的問題。
既然眾生平等，那何必出家？佛祖何必修行？佛和人真的平等的話，呆在家里平平凡凡過一生不就好了？
既然眾生平等，為什么和尚要受信徒布施？為什么不是反過來，僧人們四處散播財物給他人？
既然眾生平等，為什么要分人，豬，狗，馬，羊等等各種生物？
既然眾生平等，為什么有人富貴有人貧賤？
當時的我不知道如何回答，因為我沒有考慮過。自以為是的認為把“眾生平等”掛在嘴巴上，就是懂了。
我思考了很久，現在，我覺得可以回答上面的問題了。
首先，我們必須承認，眾生是不同的。貓和老虎不同，人和豬馬狗羊不同。你不能因著一句“眾生平等”就要求狗下蛋，貓耕田，牛抓老鼠，馬司晨。就算是人，你也不能要求一個不懂廚藝的程序員去給你弄一桌滿漢全席，不能要求一個不懂建筑的理發師給你畫工程圖紙。雖然都是“有情生物”，物種和物種是不同的。即使物種相同，我們各個個體也是不同的。
那“眾生平等”難道就是一句空話？
不是的。什么是佛？是覺醒了的人哪。
所謂“眾生平等”，說的并不是所有眾生都一樣。它的意思是，眾生都有成佛的條件，只是迷而未覺。
人為何修行？
是因為我們需要破開迷障，尋找智慧。人生在世，有多少煩惱啊！破除這些煩惱的方式，就是增長智慧。怎么增長智慧？那只能是修行。每天被各種煩惱纏身，不知道怎么化解的人生是渾渾噩噩的。而修行，就是解決調服這些煩惱的過程。當人的智慧增長到一定程度，視野和心胸會更廣大，處理問題的方法也會變得更好。能不能成佛倒在其次，您的人生肯定會變得更圓滿。
其實，在家里也是可以修行的。那僧人為何要出家？
我一直認為，出不出家跟修行的關系不大。六祖慧能，聽別人念一段《金剛經》就有所領悟，智慧比許多出家多年的人還要高。
出家，只是因為僧人們的追求不同。他們要研讀佛學經典，傳承佛的思想，傳播佛的智慧，讓更多的人受益。試想，如果沒有僧人傳播，哪有人會讀《金剛經》給慧能大師聽。沒有人念給他聽，哪有后來的禪宗六祖呢？
為什么僧人要受信徒布施呢？
其實，僧人受到衣食和財物的布施時，施主也得到了布施。那就是“福田”。“福田”并不是什么虛無縹緲的東西。它就在您的內心，就是您那一顆向善之心。
所謂“贈人玫瑰，手有余香”。當信徒向僧人布施的時候，他的內心是愉悅祥和的。人生煩惱多多，能用布施的方式獲得內心的寧靜歡愉，對施主而言是好事。
當然，在我看來，用不義之財布施，胡亂的放生，是沒有福報的。
因為不義之財，本來就受之有愧，良心受到折磨。即使用來布施，內心也不會安寧。因為心永遠不會欺騙你自己。而胡亂的放生，會使得許多無辜生靈遭難，也是沒有什么福報的。
人又為什么有的富貴，有的貧賤呢？
道理很簡單。同樣一塊豆腐，可以做麻婆豆腐，可以做豆腐湯，也能做成臭豆腐。本質上，它們都是豆腐，但做法不同，就出現了不同的食物。
人也是一樣。雖然都是人，各自因緣業力不同。出生前，大家的父母和家庭情況就很不一樣，甚至在娘胎里的體質都不同。這就是決定你人生的先天因素。而你的生存環境，受到的教育，性格，努力的程度等等，就構成了你的后天因素。
先天和后天因素在一起，就決定了一個人的人生了。這兩種因素都很重要。先天因素好的人，可以付出更少的努力就能獲得更高的社會地位。而先天因素不好的人怎么辦呢？
先天因素不好的人，想要成功，只能依靠努力，依靠更聰明的處事方式和運氣了。但是也不要沮喪，因為“煩惱即菩提”，更多的煩惱能生出更多的智慧。你的人生等于是有了更多的修行的機會了。
總的來說，“眾生平等”這句話，不是說眾生都是一樣，眾生都在一個起跑線。這句話真正的目的，是讓我們放棄傲慢之心。
我們不能因為生為人類就輕賤其他生物，不能肆意屠殺虐待其他生物。因為只有人類的地球是不可想象的。如果沒有人類以外的生物，人類必然不能獨存。
同樣的，作為一個人也不能輕視其他人。肆意侮辱輕賤其他人可能帶來災難性的反擊——這樣的新聞層出不窮，血的教訓我是看夠了。而且，人生的可能性是很多的。說不定哪一天，你所輕賤的人時來運轉，一飛沖天，你該如何面對他。
六祖慧能說過：“下下人有上上智。”所以，我們要理解“眾生平等”的真實含義，放下傲慢之心。
這是我的一點淺見，不當之處，請指正。
