現(xiàn)在我的故鄉(xiāng)已經(jīng)被許多人包括我自己遺忘了，或者說(shuō)她從來(lái)就沒有被人提起過，記起過，從來(lái)就沒有，未曾有過。她太渺小了，太微不足道。印象中沒有出現(xiàn)一個(gè)，哪怕半個(gè)濫竽充數(shù)的偉人，名人，政治人物，作家，首領(lǐng)，狂人。
有那么一個(gè)比較有才的，又年紀(jì)輕輕的就英年早逝。他大約十一二歲就能看懂訴狀了。有一人家弄死個(gè)人，惹出人命案，寫好了訴狀準(zhǔn)備去當(dāng)被告，那天八仙桌邊上人圍得緊緊實(shí)實(shí)，訴狀就算長(zhǎng)翅膀也難以飛走。那小哥就只能看見眾人的屁股，塌的塌，翹的翹，圓的如南瓜，如蒜瓣，如剝開的倆瓣柚子，癟的如竹竿撐起的紅旗，無(wú)風(fēng)時(shí)，紅旗耷拉著貼在竹竿上，一動(dòng)不動(dòng)。他想從人與人之間的縫隙擠進(jìn)去，可是不能成功。
他道：“借過，能不能讓我看下?！北娙说溃骸澳愣裁带B？毛都沒長(zhǎng)齊呢?！彼缓萌グ岚宓剩壬先??！澳氵@樣去告必輸無(wú)疑，把‘劈’改了，改成‘燙’啊?！彼又溃骸芭悄阒鲃?dòng)的，故意弄死人家，燙就不一樣了，是不小心弄到人家。”后面去告，真的贏了。他不久就死了。
很多好吃懶做的人，一竄竄，一堆堆，一簇簇，一蓬蓬。好吃懶做其實(shí)就是人的天性，要與懶惰作斗爭(zhēng)有時(shí)很艱難，有時(shí)就是易如反掌。大部分人在寒冷的冬天寧愿多躺被窩一會(huì)，哪怕是被窩里有溫?zé)岬奶楦?，或者滿床的毛發(fā)，頭皮屑，被子跟床單都常年未洗，油膩膩的，還有汗腥味發(fā)出，都不重要。誰(shuí)會(huì)去在乎呢，外面的風(fēng)霜雨雪更能打擊人的動(dòng)性。
什么是人，政治里給定義是，人能制造并使用工具。其實(shí)人是的復(fù)雜的感情動(dòng)物，有時(shí)候連自己都無(wú)法把控自己，比如在愛情面前，誰(shuí)能把控得了，誰(shuí)還能矜持的住？比如在美食美色的誘惑下，誰(shuí)還在乎自己的吃相，誰(shuí)還記得自己祖宗，全部口水欲滴，鼻血橫流。
人的意識(shí)流里駐有亦正亦邪，亦妖亦魔，亦神亦鬼，亦惡亦怪的東西，這些有同時(shí)出現(xiàn)的，有不同出現(xiàn)的，有間歇性出現(xiàn)的，有零星出現(xiàn)的。正義搏斗邪惡，正義不一定勝利，相反，大多數(shù)是邪惡戰(zhàn)勝了，所以就出現(xiàn)了挑戰(zhàn)法律，道理底線的，游走在法律跟道德邊緣的。不斷呼喚正義，覺得正義美好而且虛幻，其實(shí)人性的東西本來(lái)就是邪惡，骯臟，淫穢。就是邪惡，骯臟，淫穢的東西存在著塵世間，所以又覺得正義，真善美如秋日里一樹樹的桂花，沁人心脾。
人食用美食，拉出邪惡的東西，沒來(lái)得及拉出的邪惡的東西還在人肚子得以暫時(shí)的儲(chǔ)存，所以人就夾雜這邪惡的東奔西跑，四處奔波。那人算不算邪惡？當(dāng)然這只是肉身的邪惡，如果靈魂也邪惡了，那才算得上惡毒。
我們學(xué)政治，卻不能談?wù)?，也不用懂政治，也不能參與政治，也不必精通政治，也用不到政治，我們學(xué)的政治又不是根本意義上的政治。它跟我們一點(diǎn)關(guān)系都沒有，絲毫不沾邊。
比如有人要在政治里提黎民百姓伸張正義，他的正義只是黎民百姓的正義，卻不能說(shuō)是政治上的正義，在政治上，他們屬于邪惡，因?yàn)檎紊献杂姓卫锏恼x跟邪惡。當(dāng)然了，大多數(shù)政治里顯現(xiàn)出的正義在黎民百姓看來(lái)就是邪惡，大多數(shù)政治里顯現(xiàn)出的邪惡在黎民百姓看來(lái)還是邪惡。正義和邪惡并不是屬于少數(shù)派，盡管他們被少數(shù)派擁有，正義和邪惡真正藏在黎民百姓的心里，盡管他們不聲張，但是有發(fā)酵的時(shí)候，只是黎民百姓的正義對(duì)政治的正義跟邪惡一再謙讓。
所以有人好吃懶做，倒是習(xí)以為常。因?yàn)槟鞘侨诵岳锕逃械臇|西，就好像肚子里邪惡的東西分分秒秒都有，沒有人能徹徹底底的摒除，除非他是神仙。
人活著到底需不需要夢(mèng)想，或者人如果跟咸魚一樣活著到底意義何在？夢(mèng)想總要有的，萬(wàn)一哪一天真的實(shí)現(xiàn)了呢。
飽暖思淫欲，這是古人總結(jié)出來(lái)的，大抵也沒有錯(cuò)，為了對(duì)得起那一頓飯，我們活著是不是得干點(diǎn)什么？哪怕對(duì)月亮傷心，對(duì)著池里的游魚說(shuō)話，對(duì)著花兒掉眼淚……
