1、“正月剪頭，要死舅舅”，是以訛傳訛的結(jié)果。
2、“正月剪頭傷身”的說(shuō)法屬對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的曲解與夸張。
3、破除荒謬的“民俗”，獨(dú)立理性思考，做個(gè)自由人。
? ? ? ? ? ? ? ? ?正月不能剪頭的民俗社會(huì)溯源
在國(guó)內(nèi)的很多地方，尤其是東北，都有“正月不剃頭”的說(shuō)法，而不能剃頭的原因，說(shuō)來(lái)有些恐怖：“正月剃頭死舅舅”！想到舅舅的命就系在自己的頭發(fā)上，對(duì)待它們就格外得謹(jǐn)慎，生怕出了什么差池。
這也不能算迷信，要是較較真兒，還真是有源頭有出處的。
為什么正月不能剪頭，大概有以下兩種解釋：
1.正月里剃頭---“思舊”
2.正月里剃頭---“思舅”
“思舊”這個(gè)說(shuō)法，還得從清軍入關(guān)時(shí)說(shuō)起。
大清皇帝為了“削平四周，留守中原”的治國(guó)主張，決定推行一種奇怪的發(fā)型：將頭發(fā)從前部和腦頂剃去，再將四周的發(fā)際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的大辮子。為了統(tǒng)一江山和思想，這種發(fā)型要在民間大肆推行，推行的媒介便是剃頭匠，清政府把全國(guó)的剃頭匠召集起來(lái)，每人發(fā)給一個(gè)掛有圣旨的“吊投旗桿”。隨后，這些剃頭匠便走街串巷，恩威并濟(jì)地把人們的頭發(fā)一一拿下。
然而這場(chǎng)頭發(fā)的變革惹惱了其中一部分人。當(dāng)時(shí)的清王朝打出的口號(hào)是“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。這種強(qiáng)硬的做法出人意料地遭到了江南民眾的反對(duì)：江南士子認(rèn)為剃頭是對(duì)他們?nèi)烁竦哪笪耆瑁虼巳浩鸱纯梗竿ㄟ^(guò)群眾的力量讓清政府有所收斂。然而，順治皇帝隨便找了點(diǎn)茬兒，一聲令下，接連出現(xiàn)了“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”等悲劇，這些漢人遭受了重大的打擊。
在大清國(guó)的高壓下，一些文人士大夫不再高喊“頭可斷發(fā)不可剃”，而是以“正月不剪頭”來(lái)表達(dá)對(duì)明王朝的思念，即為“思舊”，后被訛傳為“死舅舅”。
這在民國(guó)二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》中也有記載：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰'思舊'，相沿既久，遂誤作'死舅'”。
第二種解釋來(lái)源于一個(gè)民間故事。
相傳有一個(gè)貧窮的理發(fā)匠很愛(ài)自己的舅舅，然而到了正月，理發(fā)匠卻為沒(méi)有錢給舅舅買一件像樣的禮品而發(fā)愁。串親的日子到了，理發(fā)匠靈機(jī)一動(dòng)，挑著剃頭挑子來(lái)到舅舅家，精心為舅舅剃頭刮臉。等到舅舅出現(xiàn)在酒席前時(shí)，親朋們無(wú)不夸贊理發(fā)匠手藝高超，說(shuō)舅舅看上去年輕精神了許多。舅舅很高興，說(shuō)這是送給他最好的過(guò)年禮物，還約定每年正月給他來(lái)理發(fā)，看看手藝是否有新的長(zhǎng)進(jìn)。多年后，舅舅去世了。每到正月，理發(fā)匠對(duì)著剃頭挑子淚如雨下，他為不能再向舅舅盡孝而傷心，故為“思舅”。
此外，還有學(xué)者考證，“正月不理發(fā)”這一說(shuō)法最早源于唐朝。
唐朝時(shí)候把理發(fā)叫做“消耳”，而“正月”在唐朝時(shí)被稱作“金月”，如果在正月理發(fā)，就叫做“金月消耳”。而唐朝時(shí)官府有一種特別的武器，名字叫作“金鉞”，是專門用來(lái)砍殺犯人頭顱的刑具。“金月”與“金鉞”發(fā)音相同，正月理發(fā)也就成了“金鉞消耳”——這就有了上法場(chǎng)砍頭的意思。民間為了避諱，于是后世就有了正月不理發(fā)的習(xí)俗。
? ? ? ? ? ? ? ? ?正月不剪頭的養(yǎng)生學(xué)分析
有說(shuō)法稱，正月為春三月之首，而春主“生長(zhǎng)”，不該剪短頭發(fā)，并且引用《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一段話來(lái)論證。
“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮。夜臥早起，廣步于庭。被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。”
這種說(shuō)法認(rèn)為：到了正月，天地間的陽(yáng)氣逐漸上升，所有萬(wàn)物都開(kāi)始向外散發(fā)生長(zhǎng)，根據(jù)“天人合一”理念，人也要順應(yīng)自然，早睡早起，穿著寬松的衣服，把頭發(fā)解開(kāi)，讓它披散在肩上，要讓頭發(fā)自由地生長(zhǎng)，而不應(yīng)該剪斷頭發(fā);也不能把頭發(fā)扎得緊緊的，如此就會(huì)阻塞人的生發(fā)之氣，也就約束了人體生機(jī)的勃發(fā)。、
仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《春三月》所言“發(fā)陳”，探討的并非是頭發(fā)的問(wèn)題。
(1、發(fā)，啟也。陳，故也。春陽(yáng)上升，發(fā)育庶物，啟故從新，故曰發(fā)陳①。同時(shí)，百草回芽之際，也是老病根容易復(fù)發(fā)的季節(jié)，也是謂“發(fā)陳”②。)
而不應(yīng)該剪斷頭發(fā)也非《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言之意，無(wú)疑已作擴(kuò)大解釋。
事實(shí)上，人的頭發(fā)和其他動(dòng)物的毛發(fā)本質(zhì)上是相同的，起著保護(hù)皮膚，調(diào)控溫度，新陳代謝的作用，由于人的進(jìn)化，保暖和保護(hù)作用不明顯，但新陳代謝作用仍然明顯。
春天和頭發(fā)對(duì)應(yīng)五行，同為木，木對(duì)應(yīng)人體的肝膽與筋脈，頭發(fā)的質(zhì)量和狀態(tài)，可以表現(xiàn)出肝臟的健康狀況，但作為表征作用的頭發(fā)卻難以反過(guò)頭影響身體機(jī)能的狀況。
總之，正月剪不剪頭和舅舅的性命大事是沒(méi)有關(guān)系的，而正月不剪頭的現(xiàn)代價(jià)值（思舊or思舅）和養(yǎng)生價(jià)值并不明顯，并無(wú)盲信的必要。
非要說(shuō)正月剪頭有什么損失的話，那可能是比較費(fèi)錢罷。
