第八章 唐代散文

識記：唐代散文發展大勢

唐代散文的發展，以中唐的古文運動為一大轉折，此前主要以駢體文為主，此后散體的古文一度占了上風，韓愈和柳宗元所寫的古文代表了唐代散文的最高成就。

第一節 古文運動

應用：

① 唐代古文運動的起因

早在中唐韓、柳之前，已有許多作家從理論上反對駢文。提倡古文。他們為文倡導宗經尚簡，因宗經而走向復古。

中唐的古文運動是借助于儒學復古的旗幟發展起來的，與當時的社會經濟、政治和文化的情況有密切關系。

古文運動興起更為直接的原因，則是受文體文風自身演變規律的支配，與唐代駢體文的發展有很大關系。

② 韓、柳的古文理論主張

“文以載道”是支配中國古代散文發展的基本理念，故文體的革新常取決于“道”的內涵的更新。

韓愈提出“文以明道”的觀念，從而確定了“古文”創作的指導思想。從“明道”的要求出發，韓愈特別強調作家思想修養的重要性。在具體的創作實踐中，他又提出了“不平則鳴”的口號。同時，韓愈明確提出“唯陳言之務去”的主張，反對因襲、模擬駢體文那些浮詞麗語是陳言。

與韓愈一樣，柳宗元也主張“文以明道”。他在反對浮繪雕琢的文風方面，在文體、文學語言的改革方面，與韓愈的意見大體相似，但不如韓愈那樣系統簡明。但是柳宗元更注重散文的文學性和審美性。

第二節 韓、柳散文

應用：

① 韓愈各體古文的創作成就

韓愈的古文在各類文體的上都有創新。

韓愈的雜文較為自由隨意，或長或短，或莊或諧，文隨事異，各當其用。

韓愈的贈序文借題發揮，委婉多姿常常熔敘事、描寫、議論、抒情于一爐，而每篇又各有所側重，作者往往借題發揮，切中時弊，而文筆又變化搖曳，委婉多姿。

除了文體革新外，韓愈對文學語言也進行了改造，韓愈“古文”的改駢為散，使文章的語言更接近口語，文從字順。

② 柳宗元文學散文的藝術風格

柳宗元的主要貢獻是在人物傳記、山水游記和寓言等文學散文的創作上。柳宗元的寓言散文大都結構短小而極富哲理意味。

山水游記是柳宗元散文中的精品，是真正的藝術性的文學。他善于選取深奧幽美型的小景物，經過一絲不茍的精心刻畫，展現出高于自然原型的藝術之美。

柳宗元文學散文的總體藝術風格是沉郁凝煉、冷峻峭拔，具有凄幽、憤激、冷峻的色彩和濃郁的詩意，以及明顯的諷喻性、象征性。

第三節 晚唐的諷刺小品文

理解：古文運動的衰落

隨著韓愈及其同道們的相繼謝世，古文領域已沒有力能扛鼎的領袖人物了，剩下的一些韓門弟子則片面地發展了韓愈提倡的創新主張，追求奇異怪僻，使得散文體創作的道路越來越窄，逐漸喪失了內在的生命力。

應用：晚唐諷刺小品文的主要作家作品

1）皮日休：《讀司馬法》一針見血地指出帝王的權位是用老百姓的生命換來的；

? ? ? 《鹿門隱書》講帝王及其官吏比作盜賊和殺人犯；

這種強烈的反叛精神，使其達到了當時對當權者進行批判的最高思想水平。

2）陸龜蒙：《野廟碑》從碑字說起，由諧音引出“悲”，對魚肉人民的貪官進行了諷刺和抨擊。全篇托物言志，借題發揮，表現了作者憤世嫉俗、憂國憂民的思想和卓越的諷刺藝術才能。

3）羅隱：《英雄之言》借用“西劉”、“楚籍”無意中吐露真情的“英雄之言”，揭露了那些竊國的“英雄”們在“救彼涂炭”的招牌下所犯下的魚肉百姓的罪行。

第九章 唐傳奇與俗講、變文

第一節 唐代傳奇小說

理解：

① 唐傳奇

“傳奇”，即傳述奇人奇事。唐傳奇，就是唐人用文言寫作的短篇小說。因其有曲折奇特的情節，與一般散文不同，故名。

② 唐傳奇與六朝志怪的區別

本來“傳奇”與“志怪”是同義的。可是，志怪之怪，多指超現實的神靈鬼怪之事；而傳奇之奇，其含義則要廣泛得多，不僅可指超現實的奇異之事，也可指現實中的奇人奇事。這后一方面正是唐代的小說創作有別于六朝志怪的地方，使得小說由單純的談神說鬼，向通過寫人來反映復雜的社會生活方面演進，形成了唐傳奇的繁榮。

應用：

① 唐傳奇的發軔期及其代表作家作品

初唐至肅宗時為發軔期，這是從六朝志怪向成熟的傳奇作品發展的一個過渡階段，一方面六朝志怪小說的某些特征還未完全擺脫，另一方面，又開始具備唐人小說某些新的素質。

王度《古鏡記》以古鏡為線，將l2個小故事連綴在一起，記此鏡伏妖等靈異事跡。

無名氏《補江總白猿傳》寫梁將歐陽紇之妻被白猿掠去，紇入山歷險，殺死白猿，救回妻子，后其妻生子類猿，長大后“文學善書，知名于時”。

張鷟《游仙窟》以第一人稱自述奉使河源，途中投宿神仙窟，與女主人十娘、五嫂宴飲歡樂的情事。

② 唐傳奇的繁盛期及其代表作家作品

自代宗至文宗朝為繁盛期，傳奇小說的藝術完全成熟，最優秀的傳奇名篇，幾乎都產生于這一時期。這一時期愛情題材的傳奇較為突出。

沈既濟《任氏傳》人狐戀愛同居。

李朝威《柳毅傳》柳毅為龍女千里傳書，人龍終成夫婦。

陳玄佑《離魂記》倩娘為了愛情，可以魂離軀體去追隨愛人。

白行簡《李娃傳》滎陽鄭生熱戀倡女李娃，幾乎喪生，后來歷盡艱辛，終成眷屬。

蔣防《霍小玉傳》才子李益，為了攀結高門，負心于多情的妓女霍小玉，終遭陰譴。

元稹《鶯鶯傳》張生對鶯鶯始亂終棄，還為自己文過飾非，夸為“善于補過”。

③ 唐傳奇的衰落期及其代表作家作品

自文宗朝至唐末為衰落期。所謂衰落，不是指數量，而是指質量。這個時期，單篇傳奇很少，而傳奇專集則大量涌現。

牛僧孺《玄怪錄》、李復言《續玄怪錄》、鄭還古《博異志》、薛用弱《集異記》、張讀《宣室志》、袁郊《甘澤謠》、裴铏《傳奇》、康駢《劇談錄》、皇甫枚《三水小牘》等。這些傳奇專集中的作品，水平并不一致，精品較少，篇幅短小、敘事簡略、記述神怪的一般作品較多，仿佛又回到了六朝志怪時代。

傳奇專集中的精品，以表現俠客和愛情為主。

杜光庭《虬髯客傳》描寫俠客的豪俠，是晚唐游俠小說的代表作。；《甘澤謠》中的《紅線》和《傳奇》中的《聶隱娘》，寫俠女行盜行刺，反映了唐末藩鎮之間斗爭十分激烈，有現實意義。《傳奇》中的《裴航》寫裴航在藍田驛遇上仙女，幾經周折，終成連理。《三水小牘》中的《步飛煙》，寫一愛情悲劇，委婉曲折，凄惻動人。《傳奇》中的《昆侖奴》，則寫一豪俠奴仆，為了成全其少主崔生的愛情，克服重重困難，將勛臣家女伎紅綃劫來，使其團圓，反映了人民渴求美滿婚姻反抗強暴的意愿，其描寫的重點已是俠義。

④ 唐傳奇的藝術成就及其影響

從藝術上看，唐代傳奇在人物描寫、情節安排和語言運用等方面都取得了巨大的成就，標志著中國古代小說藝術的漸趨成熟。

在人物描寫方面，唐傳奇善于通過對話和行動的具體描繪來表現人物的性格特征；善于通過對比、烘托，使人物形象更加豐滿；善于運用細節描寫、肖像描寫和心理刻畫，更細致深入地展示人物性格的復雜性，等等。

在情節結構的安排方面，不少唐傳奇都做到了波瀾起伏，嚴密完整，引人入勝。

在語言運用方面，唐傳奇主要用散體古文，兼用通俗口語和駢文技巧，并大量插入詩歌，具有華實相扶、凝練傳神的特點。

唐代傳奇是我國文學史上有意識的寫作小說的開始，它的產生，標志著中國小說的發展已漸趨成熟。從此，小說正式形成了自己的規模和特點，成為一種獨立的文學樣式。

第二節 唐代的俗講與變文

理解：

① 俗講

又稱為“講經文”，即對經義作通俗講演時所用的底本。

② 變文

變文的得名與佛家所謂變相有關。所謂“變文”之“變”，是指變更了佛經的本文而成為“俗講”之意，變文就是由宗教的宣傳品變成一種通俗的民間文藝之意。

應用：

① 俗講的內容及其特點

俗講取材全為佛經，思想內容不外乎一些佛家的教義。

其中的一些作品，以生動的故事情節，敘事、描繪、抒情等手法，把深奧的教義轉化為生活展示，往往突破宗教藩籬，映照現實世界，以其濃郁的生活氣息，新奇別致的內容，通俗的語言，引人入勝。

② 變文的題材內容及其特征

變文的內容，大體可分為講唱佛經故事和講唱人世故事兩類。講唱人世故事的作品是變文中成就最高的。從內容上，人世故事又可細分為講唱歷史、傳說故事與講唱現實生活故事兩類。

變文的體制是散文與韻文相結合，多半是采取古來相傳的一則故事，用時人所喜聞的新式文體——詩與散文組合而成的文體——而重新加以敷演，使之變得通俗易解，其散文與詩句相生相切，映合成篇。這種體制，影響到唐人傳奇。

第十章 唐五代詞

識記：

① “曲子詞”

詞在唐五代時期通常稱“曲子”或“曲子詞”，最初作為配合歌唱的音樂文學。

② 詞與近體詩在體制上的明顯區別

詞與近體詩在體制上最明顯的區別是：有語調，多數分片，句式基本上為雜言。

第一節 詞的起源

識記：“詩余”

關于詞的起源，古代的傳統說法是詞源于詩，是詩歌的一種變體：唐初歌辭，多是五言詩、或七言詩，初無長短句。自中葉以后，至五代，漸變成長短句。

也有人認為詞是從樂府詩里變化出來：古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲，后來人怕失了那泛聲，遂一添個實字，遂成長短句。

正因為如此，詞又被稱為“詩余”。

理解：

① 關于詞的起源

關于詞的起源，古代的傳統說法是詞源于詩，是詩歌的一種變體：唐初歌辭，多是五言詩、或七言詩，初無長短句。自中葉以后，至五代，漸變成長短句。

也有人認為詞是從樂府詩里變化出來：古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲，后來人怕失了那泛聲，遂一添個實字，遂成長短句。

正因為如此，詞又被稱為“詩余”。

② 詞與音樂的密切關系

詞不但具有長短句的形式，而且是合樂的，詞是唐代產生的一種文學體裁，最初是唐代音樂的產物。

③ 敦煌曲子詞

④ 早期文人詞

應用：敦煌曲子詞與早期文人詞的不同特色

第二節 溫庭筠及其花間詞派

識記：

① 溫庭筠生平

溫庭筠，是晚唐一位才華橫溢的文人，精通音律，工詩擅詞，作賦才思敏捷，八叉手而八韻成，時號“溫八叉”。溫庭筠被列于《花間集》首位，入選作品66首。

② 韋莊生平

韋莊，字端己，以詞名世，詞存50余首，散在《花間集》、《尊前集》、《金奩集》中，有王國維編輯《浣花祠》一卷。

③ “溫韋”

溫庭筠和韋莊并稱“溫韋”。

理解：

① 《花間集》

《花間集》是最早的文人詞總集，它集中代表了詞在格律方面的規范化，標志著在文辭、風格、意境上詞性特征的進一步確立，奠定了“詞為艷科”的基礎。

② 花間詞派

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖進行詞的創作的一個文人詞派，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。

③ “詞為艷科”

晚唐五代時期，詞漸漸成為歌臺舞榭、樽前花下的娛樂品，花間詞派的作品更是奠定了“詞為艷科”的基礎。

應用：

① 溫庭筠詞作的藝術特點

溫飛卿恃才傲物，生活浪漫，他的詞專以描寫美女與愛情為主要內容，詞風秾艷柔婉，意象細膩綿密，韻律流美，尤擅表現精致的官能感受，創構一種窈深幽約詞境，令人產生托喻之聯想。例如：《菩薩蠻》、《更漏子》

溫詞善于寫美女的體態妝飾及其閨閣情思，但不作明白的敘述，而是以物象的錯綜排比和音聲的抑揚長短，增加直覺印象的美感，引入產生一種深美的聯想。溫詞長以靜態的描繪代替抒情，尤著力予細部的重彩描繪，富有裝飾性，而且善用暗示的手法，意象的銜接是跳躍性的，需要想象補充，造成含蓄的效果。

② 韋莊詞作的藝術特點

韋莊詞的主要特征就是將文人詞帶回到民間作品的抒情路線上來。他寫詞以抒情為主，深入淺出，心曲畢露，不著力于藻飾，唯將一絲一縷之深情真切地寫出。

韋莊是詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家，對情事多作直接而且分明的敘述，善于勾勒，直接描述人物的心理感受，筆調疏放秀美，摒棄了晚唐詞壇流行的香軟浮艷氣息，開啟了用詞直抒情懷的風氣。

③ 溫、韋詞藝術表現的異同

溫庭筠和韋莊并稱“溫韋”。雖然韋莊詞中也有較為婉媚柔麗的屬于典型的花間詞風的作品，但他們的詞作風格有別。

韋莊和溫庭筠各有所長，各自開辟了一種新的詞風，反映了詞由僅供歌兒舞女演唱的“伶工之詞”，到抒情寫懷的“士大夫之詞”的漸變過程。

為了適應歌席舞宴的實用需要，溫詞中都是精麗字面和綺麗意象的組合，以及適于花間酒前的香軟詞境，具有娛樂價值，這對于詞在晚唐五代迅速興起具有決定性的意義。

而韋莊相對淡漠詞體佐歡酬賓的實用功能，而直接抒寫情懷思緒，開啟了文人詞自抒情懷的傳統。這不僅是韋莊詞的一大特色，也是詞內容的一大轉變，在恢復詞的抒情本質、詞風趨向自然清麗的過程中，稱為南唐詞的先導。

④ 花間派詞風及其對后世詞的影響

花間詞人援齊梁宮體詩的題材、字面和技法等入詞，以詞的閨閣氛圍、情戀場景和女性關注心理的滿足，體現著一種娛樂消遣功能，開啟了曲子詞艷科娛人的傳統，適應并幫助了晚唐五代王族貴宦間燈酒喧沸、弦歌繼夜而上下競相奢華的風氣。婉麗綺靡的花間詞風成了詞的主導風格，對后世詞的發展起了深遠的影響。

第三節 李煜及南唐詞人

識記：

① 馮延巳生平

馮延巳，字正中，有《陽春集》，存詞90余首，詞作數量居五代詞之首。

② 李煜生平

李煜，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子，世稱李后主。李煜有過人的藝術才華與詩人氣質，善畫、工書、知音律，詩文頗佳，對詞尤其擅長。

理解：李璟詞的情思內涵和藝術特點

李璟的詞凄怨哀美，充溢著憂患情緒和對國勢的傷感，雖然僅存4首，但都是優秀之作。李璟詞中的春恨秋悲，都寫得深婉清麗、富于情致，其中蘊涵的憂患意識也比馮延巳更深。

應用：

① 南唐詞與西蜀詞的主要區別

南唐詞的興起比西蜀稍晚，如果說西蜀詞主要用于應歌、秾麗之作較多，那么南唐詞則較重抒懷，多疏淡、深厚之作，南唐君臣文化修養較高，藝術趣味也相應雅一些。

② 馮延巳詞作的藝術特點

馮延巳的詞仍以男女之情為主要題材，但較少對女人的容貌體態進行刻畫，不追求描述的具體、真切，而是重在抒發觸景所生之情，著力表現人物的心境意緒，若有寄托又若無寄托，造成多方面的啟示與聯想。

③ 李煜前期詞與后期詞不同的藝術風格

李煜前期詞寫歌舞宴飲的宮廷生活，雖仍顯得華麗，卻也流露出真純的感情，如《玉樓春》，在亡國后的幽囚生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”；

其后期的詞作，已由對外界事物的描繪轉入內心情感的表白，如《烏夜啼》，表達了對宇宙人生的悲劇性體驗與審視，引起歷代讀者的共鳴。