今日是傳統節氣中的“白露”，天氣漸涼，朋友們早晚添衣。

近期一直在做“淮詩”，關于淮安的古詩詞。在這個節氣里，單獨來聊聊唐朝楚州淮陰（今江蘇淮安市）人張耒（lěi）的詩。一組關于白露和秋天的詩。

關于張耒

張耒

張耒，字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史，楚州淮陰人。因其儀觀甚偉，魁梧逾常，所以人復稱其“肥仙”。生于北宋至和元年（1054年），歿于政和四年（1114年），享年六十一歲。其著作被后人多次雕版印行，名為《柯山集》。

張耒是“蘇門四學士”(秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之)之一。縱觀詩人入仕后的履歷表，可見其以聞道蘇軾自負，終生恪守不移。盡管政治環境惡劣，生活困窮，但詩人并沒有向腐朽的蔡京集團屈服。多次遭受打擊也不后悔，且引為人生最大的志趣。

拉拉藤梳理下張耒與淮安的關系。

其一，出生在淮安，他在《思淮亭記》中稱“予淮南人也，自幼至壯，習于淮而樂之”；

其二，仕途末期曾回淮安，崇寧五年（1106年）冬，他自黃州經潁州，回到故鄉，大約住了一年多時間；

其三，去世后歸葬故土，乾隆《山陽縣志》載，詩人去世后，葬于故土淮安“治北七里”；

其四，今日道路用其號，清江浦城南有條東西向“柯山路”，以詩人號為名。

張耒的詩

張耒的詩學白居易、張籍，并提倡文理并重，以為“文以意為車，意以文為馬，理強意乃勝，氣盛文如駕”(《與友人論文因以詩投之》)。

身為淮安人，張耒自然有不少關于淮安的詩作，這個拉拉藤稍后會在淮詩中再作介紹。今日來讀讀他關于白露和秋天的一系列詩。

《秋》

日落星稀河漢微，清秋一點水螢飛。

涼風白露愁先覺，可待梧桐報即知。

《不寐》

荒庭雨多秋草侵，秋蛩相語秋夜深。

草蟲暗飛羽格磔，星河影高天淡白。

騷人多懷夜不眠，老松微吟風颯然。

山川浩蕩何日還，晚空漫漫白露寒。

《晨起》

曉色淡朦朧，園林白露濃。

寒叢蛩響畔，秋屋葉聲中。

更老心猶壯，雖貧尊不空。

浮生仗天理，不擬哭途窮。

《年年歌》

年年西風白露天，爛醉村釀秋池原。

今年杜門不復出，為愛我庭風日寬。

東西相望兩叢竹，正色森森立青玉。

朝煙暮雨恣陵奪，翠鳳文章終郁郁。

石榴新栽果不實，下有蕭條冒霜菊。

人情雖欲薦我酒，物意豈愿贏君菊。

東欄黃葵色貴麗，氣壓滿欄香撲蔌。

月桂凄涼何足數，蛛網掛蟲窘如束。

安能卒歲不改芳，正自榮枯隨眾木。

陶陶吾意方有在，瑣瑣眼前安足錄。

朝來默坐有佳思，病去身輕如脫梏。

從來北客忘江南，何用登樓傷遠目。

《秋興三首》

八月禾黍熟，登高望川原。

山河豁清霽，風日開明鮮。

晴光散草木，馀爽厲淵泉。

飄飄孤飛鶻，擊搏無留拳。

幽獨感搖落，端居驚歲年。

誰為知心者，賴有濁醪賢。

秋日照荊榛，空山莽蕭索。

人稀雞犬閑，古道轉城腳。

旗亭數家市，炊煙起籬落。

牛羊暮求群，歸烏紛落泊。

菅麻已在漚，黍稷行可獲。

歲豐農工勤，膏火通夜作。

嗟余何為者，愧與眾同樂。

南畝亦易謀，咄嗟我力薄。

寒日在東屋，鄰家晚雞啼。

闌班黃葉地，白日蟲鳴悲。

揚揚舊香草，白露雕華姿。

雖悲就搖落，所喜實離離。

幽雅敘衣食，備寒戒先期。

薪芻既收斂，酒醴亦時施。

嗟我無一廛，薄游倦東西。

眷言及農畝，歲晚空咨嗟。

《發岐亭宿故鎮三首》

我別竟陵時，楚稻如碧絲。

秋風發齊安，稻穗如植旗。

流年去荏苒，客路何逶迤。

弛擔終未卜，永負山中期。

乘月入秋山，月午山蹊靜。

森森松竹林，夾道散疏影。

陰風留暗壑，白露蒙朝嶺。

耿耿村雞鳴，坐感單衣冷。

征人不敢安，蓐食待明發。

潤沖石上云，冷踏松間月。

艱難付一笑，歲月驚屢閱。

偃亞道傍松，茯苓應可掘。

張耒關于白露與秋的詩，絕不止于上述幾首。拉拉藤在編發文章時候，把這幾首詩的詩名連起來，竟然也感受到一點點“白露”的秋愁。

“秋，不寐，早起，秋興三首，年年歌”

除了詩作，張耒也有不少詞，還有文，如《送秦少章赴臨安簿序》（秦少章，即秦覿[dí]，著名詩人秦觀的弟弟），首句引用《詩經》中《蒹葭》的詩句“蒹葭蒼蒼,白露為霜”。

《送秦少章赴臨安簿序》

《詩》不云乎：“蒹葭蒼蒼,白露為霜。”夫物不受變,則材不成,人不涉難,則智不明.季秋之月,天地始肅,寒氣欲至。方是時,天地之間,凡植物出于春夏雨露之余,華澤充溢,支節美茂.及繁霜夜零,旦起而視之,如戰敗之軍,卷旗棄鼓,裹創而馳,吏士無人色,豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬,則摧敗拉毀之者過半,其為變亦酷矣。然自是弱者堅,虛者實,津者燥,皆斂藏其英于腹心,而各效其成。深山之木,上撓青云,下庇千人者,莫不病焉,況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輻，巨細強弱，無一不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。

吾黨有秦少章者，自予為太學官時，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命于大人而勉為科舉之文也。”異時率其意為詩章古文，往往清麗奇偉，工于舉業百倍。元祐六年及第，調臨安主簿。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人。今一為吏，皆失己而惟物之應，少自偃蹇，禍悔隨至。異時一身資養于父母，今則婦子仰食于我，欲不為吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢。二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進其所不能者，非如學于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，則行于天下無可憚者矣，能推食與人者，常饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災也；逸樂終身者，非人之福也。”

選自《張耒集》，中華書局1990年版

這篇文章的中心句是“夫物不受審，則材不成，人不涉難，則智不明”。文章大意為秦覿為官后不得自由，張耒勸導他不經歷風云怎么見彩虹，苦難是對人生的一種磨礪，比如古代伍子胥、晉公子重耳等都曾出逃國外飽受磨難，才成就一番大事。

如今讀來，尤其在這白露時節，別有滋味在心頭。

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