為什么好人要九九八十一難才能成佛，而壞人放下屠刀立地成佛？
為什么好人要經過九九八十一難才能成佛，而壞人只需要放下屠刀就立地成佛？
這個世界上有絕對的好人嗎？沒有的！
這個世界上有絕對的壞人嗎？沒有的！
好和壞都只是一時相。只是當下所顯現的樣子。
現在的好人，以前沒有做過壞人嗎？
現在的壞人，以前沒有做過好人嗎？
都做過的。
所以，無論此刻是個多么好的人。你都是有業障的，你的過去都是有惡業種下的。這些就是你的債。
“九 九 八 十 一 難”
《九九八十一難》不是好人的專利，而是任何一個眾生都會遇到的現象，欠債還錢罷了。
一個人要回歸最初本來面目的時候，你過去多拿的，多要的，虧欠的，都會紛紛靠過來，要你歸還。
你不把這些阻礙你成就的業力還掉，平衡掉，你走不掉的。
所以你越精進，有時候會看上去反而事情越多，其實這只是因為你結賬的速度加快，后面排隊來找你要債的也跟著加快了速度而已。
又好似“力是相對的”，你向上沖的時候，就會有一股下拉力，修行人所受的這九九八十一難，就是這下拉力，誰叫你要沖上去突破這個網呢？
你要向上，就先要突破下面的力量。
你不要突破的時候，它還慢慢來，你一旦要突破，它們就速速來。
所以，人們要成佛，無一例外都要經過九九八十一難的狀況才能成佛，這一點很好理解。
為什么要經歷九九八十一難？是業障所致，但難道不也是一種推動你“放下”的源動力嗎？
和好人壞人無關。任何人都需要如此。
“放 下 屠 刀 立 地 成 佛”
確實也有這么一句話：《放下屠刀立地成佛》，為什么這種拿著屠刀的人要成佛卻如此容易呢？只是放下了那把屠刀嗎？
不是這么簡單的。
其實你仔細去想，任何一個人成佛按照這句話來延伸，都是非常容易的，無非就是“放下”。
可是有幾個人能真的“放下”呢？放下真的是那么簡單的事情嗎？
能放下屠刀立地成佛的人，在前世經歷過多少？修過多少？積累了多少？你知道嗎？
“其實，兩 者 難 度 一 樣”
你不經歷這九九八十一難，你能真的放下嗎？
放下一把屠刀和經歷九九八十一難,難度是一樣的。
大家不要誤解“一”和“八十一”的比重關系。這個一就絕對不亞于這九九八十一難。
這個一（放下屠刀）的背后一樣也是經歷過九九八十一難之后，一切成熟，最后才會有這完全的放下。
我們不能只表面化的去看這個人當下的一個簡單的放下，他背后其實是輪回中不斷積累成熟的佛性釋放的因緣。
成佛，必須是要種種功德積累才能成就的。
放下，也必須是種種歷練過后才能形成的。
我們又怎么知道這屠刀下的亡魂不是此人因緣中應該索取的部分呢？不是一種因果平衡的運轉呢？
等多的吐回去，少的拿回來，一切不多不少時，契機成熟，剎那放下，走了。
不再造作了，剛剛好，經人一點撥，原來正是時候，放下就走。
...
我們學佛修行的人，看人事物千萬不要總是習慣看表相，只看眼前的樣子，覺得想不通，覺得不公平……這都是不智慧的。
你要能成佛，都必須完全的放下，當你只剩一把刀的時候，放下屠刀自然一切結束，回歸本源。
